Etienne Bonnot de Condillac

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Etienne Bonnot de Condillac

Étienne Bonnot de Condillac (geboren 30 september 1714 in Grenoble , † 3 augustus 1780 in Flux bij Beaugency ) was een Franse predikant ( Abbé van Mureau [1] ), filosoof en logicus in het tijdperk van de Verlichting . Vertrekkend van John Locke ontwikkelde deze verlichter een sensualistische epistemologie .

Leef en handel

Zijn vader Gabriel Bonnot de Mably (1666-1727) en zijn moeder, een Madame de la Coste (* 1675), hadden naast Étienne Bonnot de Condillac nog andere kinderen: Jean Bonnot de Mably (1696-1761), Anne Bonnet (* ca. 1698), François Bonnot de Saint Marcellin (1700-1785), Gabriel Bonnot de Mably , Georges Joseph Bonnot (* 1711). [2]

Tot zijn twaalfde leed De Condillac aan een chronische oogziekte die zijn leren lezen belemmerde en als gevolg van de ziekte hem in latere jaren herhaaldelijk dwong zijn literaire activiteiten te onderbreken. [3]

In Parijs bezocht hij regelmatig de salon van Claudine Guérin de Tencin . Toen Jean-Jacques Rousseau op 10 juli 1742 van Lyon naar Parijs vertrok , ontmoette hij in de Franse hoofdstad de toekomstige bankier Daniël Roguin uit Yverdon . [4] hij kwam via deze kennis in contact met Denis Diderot en sloot deze vriendschap af. In Lyon werkte Rousseau als leraar en opvoeder voor de kinderen van Gabriel Bonnot de Mably , de broer van de Condillac. Via Rousseau ontmoette Diderot op zijn beurt de Condillac. Rousseau, de Condillac en Diderot ontmoetten elkaar regelmatig en dineerden in de panier fleuri . Daar ontwikkelden de drie het plan om een ​​literair-kritisch tijdschrift uit te geven, dat zou verschijnen onder de titel Le Persifleur . [5] Rousseau bewerkte de eerste druk, maar een tweede verscheen niet meer. [6]

De geboorteplaats van De Condillac op 13 Grand Rue in Grenoble

In Traité des systèmes (1749) maakt Condillac onderscheid tussen tekens die toevallig gerelateerd zijn aan het object, natuurlijke tekens en kunstmatige of voorwaardelijke tekens (taal en schrift). Het geheim van kennis ligt in de juiste toepassing van deze tekens. Door ingewikkelde termen op te splitsen in hun eenvoudigste elementen, worden fouten voorkomen.

In 1754 traceerde Condillac in Traité des sensations alle functies van de ziel (gevoelens, verlangens, wilsdaden) terug naar de sensaties waarop ze zijn gebaseerd. De sensatie zelf en de psychische ervaring werden door hem geintellectualiseerd. De geest ziet meer dan het oog, schrijft Condillac.

In 1757 werd hij naar Parma geroepen om de opvoeding van de Infante en kroonprins Ferdinand , de latere hertog van Parma, Piacenza en Guastalla, over te nemen. Negen jaar lang nam hij deze taak op zich, tegelijk met Auguste de Keralio (1715-1805), die zich inzette voor 'morele opvoeding' in de zin van de Verlichting .

In de werken La logique ou les premiers dévelopments de l'art de penser (1780) en La langue des calculs (1798) vertrekt Condillac van de stelling van de ondeelbaarheid van denken en taal en verklaart hij de ontwikkeling van taal uit acties. Door de actie te ontleden met het oog op communicatie - en dus door de ideeën te ontleden waarvan deze acties zijn, wordt de taal van de actie de analytische methode.

Wat de Condillac en Diderot gemeen hebben, is dat ze beide de taal zeer breed vatten. Beiden begrijpen het als elke vorm van menselijke, communicatieve uiting, of het nu z. B. gezichtsuitdrukkingen , gebaren of de melodisch-ritmische stembegeleiding, daarom wordt de gearticuleerde taal gezien als slechts één manier van menselijke expressie. Bij Diderot is taal echter meer gebaseerd op emotionaliteit, affecten, en dus op de kunst van poëzie en muziek, dan op rationeel denken en logica.

In de logica van Condillac wordt kennis geïnterpreteerd als een zekere conclusie om redenen van reden , die meer heeft dan alleen waarschijnlijkheid.

Werken (selectie)

  • Essai sur l'origine des connaissances humaines 1746
  • Traité des systèmes 1749
  • Traité des sensations 1754
  • Traite des animaux 1755
  • Cours d'études 1775
  • Le Commerce et le gouvernement considérés relativement l'un à l'autre 1776
  • La Logique ou l'art de penser 1780
  • La Langue des calculs 1798 postuum.

literatuur

secundaire literatuur

  • Nonnenmacher, Kai: Van dichtbij en persoonlijk met de verbeelding: van Condillacs zelfcontact met het standbeeld tot de emotionele draad van Jean Paul. In: Bär, Katja, (red.) Tekst en waarheid: resultaten van de interdisciplinaire conferentie Feiten en fictie van de Filosofische Faculteit van de Universiteit van Mannheim, 28 – 30. November 2002. Lang, Frankfurt am Main, blz. 289-303. ISBN 3-631-52368-8 .

web links

Wikisource: Étienne Bonnot de Condillac - Bronnen en volledige teksten (Frans)
Commons : Étienne Bonnot de Condillac - Verzameling van afbeeldingen, video's en audiobestanden

Individueel bewijs

  1. Abbaye de Mureau ( Memento van 19 augustus 2014 in het internetarchief ) (Frans)
  2. ^ Familie genealogie
  3. Volkmar Mühleis: Kunst in het verlies van het gezichtsvermogen . Wilhelm Fink Verlag, (2005) ISBN 3-7705-4125-1 , blz. 129
  4. ^ Leopold Damrosch: Jean-Jacques Rousseau: Rusteloos genie. Houghton Mifflin, 2007, ISBN 978-0-618-87202-2 , blz. 160.
  5. ^ Julia Luisa Abramson: Leren van liegen: de paradoxen van literaire mystificatie: paradoxen van de literaire mystificatie. University of Delaware Press 2005, ISBN 0-87413-900-7 , blz. 157, voetnoot 18
  6. Soëtard, Michael: Jean-Jacques Rousseau. Leven en werk. CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63197-9 , blz. 43-44.