Ḫattušili III.

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Ḫattušili met de weergod (links) Puduḫepa met de zonnegodin, rotsreliëf van Fıraktın

Ḫattušili III. was een Hettitische grote koning van de 13e eeuw voor Christus Chr.

aanwijzing

Veel onderzoekers gaan er tegenwoordig van uit dat de koning die is aangesteld als Ḫattušili II niet bestond, zodat Ḫattušili eigenlijk Ḫattušili II zou zijn. De naam Ḫattušili III. is echter genaturaliseerd geworden.

Leven

Hij werd geboren als jongste kind van Muršilis II en had daardoor weinig uitzicht op de troon. Blijkbaar was hij als kind vaak ziek, en waarschijnlijk ook als volwassene. Na een tijdelijke verlichting van de ziekte, gaf Muršili II, na een droom, zijn zoon in dienst van de IŠTAR / Šaušga van Šamuḫa , die zijn hele leven nauw verbonden bleef met Hattušili. Keer op keer presenteert hij zich in zijn teksten als een favoriet van deze godheid.

Met de dood van zijn vader begon Hattušili's politieke carrière. Onder zijn broer Muwatalli II werd hij troepencommandant (EN KARAŠ) en hoofd van de wacht (GAL MEŠEDIUTIM ). Ten slotte werd hem het bestuur van het "Bovenland" toevertrouwd, dat wil zeggen de noordelijke regio's, waarin er talloze mogelijkheden waren voor politieke profilering tegen de steeds opnieuw binnenvallende Kaškäer . Na verschillende veldslagen gaf Muwatalli hem het sub-koninkrijk Ḫakmiš , het gebied dat, vanwege het verlies van Nerik, de riten van de weergod van Nerik als plaatsvervanger uitvoerde . Na de slag van Qadeš tegen de Egyptenaren, waarin Ḫattušili aan de zijde van zijn broer Muwatalli vocht, trouwde hij met Puduḫepa , de dochter van een priester van de IŠTAR / Šaušga van Lawazantiya , die haar tot zijn belangrijkste echtgenote en koningin van Ḫakmiš maakte.

stamboom

De volgende stamboom is ontstaan ​​na publicaties van Volkert Haas [1] en Jörg Klinger [2] .

 
 
 
 
 
Tudhaliya I.
 
Nikkalmati
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Arnuwanda I.
 
Ašmunikal
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Tudḫaliya II
 
Daduḫepa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Tudhaliya III.
 
 
 
uppiluliuma I.
 
1. inti
 
2. Tawananna
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Zida
 
Telipinu
 
Piyaššili
 
Zannanza
 
Arnuwanda II
 
Mursili II.
 
1./2. Gasšulawiya
 
2e / 3e Danuḫepa
 
Mevr. Šattiwazzas
 
attiwazza
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ḫalpa-šulupic
 
 
 
Muwattalli II.
 
 
 
Masturi
 
Masšana-uzzi
 
 
 
1e vrouw
 
Ḫattušili III.
 
Puduḫepa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mursili III.
 
Kurunta
 
 
 
Bentesina
 
Gasšuliyawiya
 
Nerikkaili
 
Tudhaliya IV.
 
auškanu
 
Ramses II
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mevr. Ammistamrus II.
 
 
 
 
 
Arnuanda III.
 
uppiluliuma II.
 
 
 
 
 
 

Machtsgreep

Na de dood van Muwatalli lijkt Ḫattušili de regelmatige troonopvolging te hebben toegestaan. Hij beweert zelfs dat Mursili III. (beter bekend onder zijn Hurritische naam Urḫi-Teššub ) om de troon te hebben geholpen.

Na een paar jaar lijkt de relatie tussen de twee echter te zijn verslechterd; de redenen zijn controversieel. Ḫattušili had de overhand in de volgende oorlog en nam Muršili III./Urḫi-Teššup gevangen. Daarna lijkt zijn politieke positie redelijk stabiel te zijn geweest, zowel intern als extern. Het gebrek aan legitimatie van zijn troon dwong hem zich jarenlang tegenover de goden te verantwoorden. Zelfs zijn zoon Tudḫaliya IV noemde de koning van Šeḫa genaamd Mašturi in het Šaušgamuwa-verdrag ( CTH 105) als een slecht voorbeeld, omdat hij de kant van Hattušili had gekozen tijdens het hoofd van de macht en dus tegen de legitieme koning was.

Er is ook een gedeelte in een van Ḫattušili's gebeden dat handelt over de rechtvaardiging van acties tegen Muršili III./Urḫi-Teššub. Het is echter te zwaar beschadigd om nauwkeuriger te kunnen lezen wat Ḫattušili zijn tegenstander beschuldigde.

Buitenlands beleid

Als koning van Ḫakmiš veroverde Ḫattušili Nerik en, naar eigen zeggen, herbouwde het, waar hij erg trots op was. De belangrijkste daad van zijn regering als grote koning is het vredesverdrag dat met Egypte is gesloten. Het is het allereerste traditionele vredesverdrag.

Een fragment uit Boğazköy doet verslag van zijn gevechten tegen de Kaškäer: omringd door vijandige bergen, het Šakkadunwa-gebergte, het Šišpinuwa-gebergte en het Šarpunwa-gebergte, staat hij tegenover de vijand. De Kaškaers hebben blijkbaar de brug over de woedende Zuliya ( Yeşilırmak ?) vernietigd, maar de koning steekt de rivier over onder het schild van de Ištar van Šamuḫa terwijl de Kaškaers op hem schieten met pijlen of stenen, en de vijand kunnen treffen.

Er waren ook problemen met Turira . Een brief uit de archieven van Bogazkoy (KBo I 14), die waarschijnlijk afkomstig is uit Hattusili, [3] gerapporteerd door de constante invallen van Turiräer op het grondgebied van de Hettieten en Karkamış .

Hij probeerde tevergeefs Kadašman-Enlil II om gezamenlijke actie tegen Egypte te winnen.

Brief van Ḫattušili III. naar Kadashman-Enlil II, Archeologisch Museum van Istanbul

literatuur

  • Ahmet nal : Hattušili III . Universitätsverlag Carl Winter, Heidelberg 1974, ISBN 3-533-02397-4 ( Teksten van de Hettieten . Vol. 3-4).
  • Horst Klengel : Geschiedenis van het Hettitische rijk. Leiden / Boston / Keulen 1998, ISBN 90-04-10201-9 ( Handbook of Oriental Studies : Dept. 1, The Near and Middle East; Vol. 34)
  • Heinrich Otten : De verontschuldiging Hattušilis III. Het beeld van traditie . Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1981, ISBN 3-447-02149-7 ( Studies over de Bogazköy-teksten . Vol. 24).
  • Kaspar K. Riemschneider : Hettitische fragmenten met historische inhoud uit de tijd van Hattušilis III . In: Journal of spijkerschriftstudies . Deel 16/4, 1962, blz. 110-121.
  • Jörg Klinger : De Hettieten . Beck, München 2007, ISBN 3-406-53625-5 , blz. 106-108, 111, 116.
  • Birgit Brandau, Hartmut Schickert: Hettitische De onbekende wereldmacht . München 2001, ISBN 3-492-04338-0 .
  • Meik Gerhards : Ik wil vertellen over de gerechtigheid van de Ishtar. - Autobiografie als bekentenis in de grote tekst van Hattusilis III , in: Michael Meyer-Blanck (Ed.), Geschichte und Gott. XV. Europees congres voor theologie (14-18 september 2014 in Berlijn), Leipzig 2016, pp. 354-380.

web links

Individueel bewijs

  1. ^ Volkert Haas: De Hettitische literatuur. Walter de Gruyter, Berlijn 2006, ISBN 978-3-11-018877-6 , pagina 91.
  2. Jörg Klinger: De Hettieten. CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-53625-0
  3. A. Hagenbuchner: De overeenstemming van de Hittites. Heidelberg 1989, 158; Betina Faist : de langeafstandshandel van het Assyrische rijk tussen de 14e en 11e eeuw voor Christus . AOAT 265 (Münster, Ugarit Verlag 2001), 25; MB Rowton, De achtergrond van het verdrag tussen Ramses II en Hattušiliš III. , in: Journal of Spijkerschrift Studies 13/1 , 1959, 4ff.
voorganger overheidskantoor opvolger
Mursili III. Hettitische grote koning
1266-1236 v.Chr Chr.
Tudhaliya IV.