Ahmadiyya Muslim Jamaat

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Ahmadiyya Muslim Jamaat (volledige Arabische naam) الاسلامية الاحمدية , DMG al-Ğamāʿa al-Islāmiyya al-Aḥmadiyya 'de islamitische Ahmadiyya-gemeenschap'), of kortweg AMJ , is een religieuze gemeenschap die is voortgekomen uit de Ahmadiyya- beweging en is ontstaan ​​in India en is gebaseerd op de islam en Mirza Ghulam Ahmad . Het wordt geleid door een spirituele leider die een kalief wordt genoemd . In Duitsland beweert het (zoals de Ahmadiyya Muslim Jamaat Germany KdöR ) ongeveer 40.000 leden te hebben en 50 moskeeën te exploiteren. [1]

Oprichter Mirza Ghulam Ahmad , rond 1897

onderwijzen

De Ahmadiyya, die zichzelf ziet als een hervormingsgemeenschap, ontstond aan het einde van de 19e eeuw te midden van een veelheid van educatieve inspanningen en vernieuwingsbewegingen in de islamitische wereld, in een tijd dat er grote controverse was tussen christelijke missionarissen en islamitische geleerden in Brits-Indië . Naast de Koran , Hadith en Sunna zijn de geschriften van de oprichter Mirza Ghulam Ahmad van groot belang. [2]

De Ahmadiyya-moslimgemeenschap werd grotendeels gevormd door Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad , de tweede kalief, die het idee van kalifaat doordrukte tegen een oppositie die tegenwoordig bekend staat als Ahmadiyya Andschuman Ischat-i-Islam Lahore (AAIIL). De AMJ verstaat de oprichter Mirza Ghulam Ahmad, door de AAIIL begrepen als een “hervormer” en “vernieuwer”, als een profeet die ondergeschikt is aan de stichter van de religie Mohammed , die wordt beschouwd als de laatste profeet en boodschapper van God in de islam, maar zonder zijn eigen religieuze doctrine.

verhaal

gids

Na de dood van de oprichter werd Nuur ud-Din verkozen tot eerste kalief in een besloten verkiezing onder geselecteerde leden. [3] Sindsdien wordt de gemeenschap geleid door een gekozen kalief voor het leven. Sinds 2003 is Mirza Masrur Ahmad de spirituele leider van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap.

  1. Nuur ud-Din (1908-1914)
  2. Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad (1914-1965)
  3. Mirza Nasir Ahmad (1965-1982)
  4. Mirza Tahir Ahmad (1982-2003)
  5. Mirza Masrur Ahmad (sinds 2003)

Motto en symbolen

De Qadian Witte Minaret en de Liwa-e-Ahmadiyya
Liwa-e-Ahmadiyya
(Vlag van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap) [A 1]
Liwa-e-Ahmadiyya 1-2.svg

Vexillologisch symbool : burgervlag Vlag is dubbelzijdig en ziet er op de achterkant anders uit
Beeldverhouding: 1: 2 [EEN 2]
Officieel geaccepteerd: 28 december 1939

De Witte Minaret van Qadian is een symbool en identificatieteken van de Ahmadiyya en is te vinden in de Liwa-e-Ahmadiyya (Ahmadiyya-vlag). De Liwa-e-Ahmadiyya werd voor het eerst gehesen op 28 december 1939 op de Jalsa Salana in Qadian ter gelegenheid van de 50ste verjaardag van de Jamaat door Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad. Een metgezel ( Sahāba ) van Mirza Ghulam Ahmad had eerder het katoen geplant, geoogst en verwerkt voor de stof van de vlag. Metgezellen weefden er vervolgens de zwarte vlagstof van, die 18 voet lang en 9 voet breed was (ongeveer 5,4 mx 2,7 m). In de bovenhoeken is links de volle maan te zien en rechts een halve maan. [4] Een deel van vers 123 van Surah Al-'Imran is over de volle maan Badr geschreven : "God hielp je (toen) naar de overwinning in Badr, terwijl jij (jouw deel) een bescheiden, onopvallende groep was." [5] Vooral tijdens de Jalsa Salana wordt de Liwa-e-Ahmadiyya plechtig samen met de vlag van het betreffende land gehesen.

Het motto, liefde voor iedereen - haat voor niemand , komt van Mirza Nasir Ahmad , die hij bedacht tijdens het leggen van de eerste steen van de Basharat-moskee . [6]

organisatie

De AMJ, gevestigd in India , heeft zichzelf georganiseerd als een transnationaal netwerk en beweert aanwezig te zijn in meer dan 190 landen. De religieuze gemeenschap wordt geleid door een kalief die sinds 1984 in Londen woont. In de nationale verenigingen is er een president ( emir ) en een hoofdzendeling (Engels "missionary in charge"). In kleine regionale verenigingen is de missionaris, in personele unie ook voorzitter. Belangrijke beslissingen worden genomen in een algemene jaarvergadering genaamd shūrā, maar ze vereisen nog steeds de goedkeuring van de kalief.

De gemeenschap is georganiseerd in drie takken: Lajna Imaillah (vrouwen), Khuddam ul-Ahmadiyya (mannen tot 40 jaar) en Ansarullah (mannen ouder dan 40 jaar). [7] De Nasirat-i Ahmadiyya (meisjes tot 15 jaar) worden opgevangen door de Lajna Imaillah en de Atfal ul-Ahmadiyya (jongens tot 15 jaar) door de Khuddam ul-Ahmadiyya. Het aantal leden van de AMJ komt voort uit de leden van de drie divisies, die alle drie parallel zijn opgericht.

Op alle plaatsen waar meer dan twee leden van de AMJ (Ahmadi's) wonen, wordt een lokale gemeente (Jama'at) gesticht, die wordt gecombineerd met andere gemeenten in provinciale en landelijke organisaties. In Duitsland is de Ahmadiyya Moslim Jamaat georganiseerd op drie niveaus: de lokale gemeenten, de regionale verenigingen en het nationale managementniveau ( Nationale Jamaat ). De lokale gemeenten zijn een Jamaat in landelijke gebieden en een lokale Amarat in grotere steden en grootstedelijke gebieden met een groot aantal leden, dat is verdeeld in kleinere districten ( Halqa ). De individuele Jamaats van een gebied vormen samen een regio ; De lokale Amarat is onafhankelijk en maakt geen deel uit van een regionale vereniging. Op elk niveau is er een voorzitter ( Sadr of Emir ). In de districten, lokale parochies en op nationaal niveau zijn er ook ambtenaren ( Nazim of secretaris ) die samen de vergadering vormen ( Aamla ). In grote lokale kerken (vaak de Lokale Amarats ) kunnen veel functionarissen zijn, terwijl in kleine Jamaats meerdere functies door één persoon kunnen worden vervuld.

Daarboven ligt het internationale niveau, met aan het hoofd een kalief wiens ambtstermijn onbeperkt is. Hij kan niet worden afgezet en er is ook geen mogelijkheid tot ontslag. Hij staat boven bovengenoemde organisaties en is ook niet verplicht het advies van de jaarlijkse internationale adviesvergadering ( Majlis-i Mushawarat ) op te volgen. De verkiezing van de emirs in de afzonderlijke gemeenschappen moet worden bevestigd; hij kan de emirs ook zonder opgaaf van redenen verwijderen. [8e]

Elke suborganisatie bestuurt en leidt zichzelf, met name bij de vrouwenorganisatie Lajna Imaillah , waarin ook geen mannen in het bestuur zitten. Wel is er een taakverdeling. De Khuddam zijn ook verantwoordelijk voor het opzetten van de Ansarullah- en Lajna-evenementen en voor veiligheidsdiensten, aangezien de Ahmadiyya Muslim Jamaat over het algemeen geen gebruik maakt van veiligheidsdiensten van derden. Zowel mannen als vrouwen zijn verantwoordelijk voor de technologie. Vrouwen bedienen de technologie zelf tijdens hun evenementen. De eigen tv-zender MTA (Muslim Television Ahmadiyya) van de gemeenschap heeft al programma's die zijn ontworpen, gemodereerd en technisch uitgevoerd door vrouwen.

lidmaatschap

binnenkomst
Men wordt lid door de baiat (gelofte van loyaliteit) naar de zittende kalief te nemen. Elke Ahmadi behoort tot een van de drie suborganisaties Khuddam ul-Ahmadiyya , Lajna Imaillah of de Ansarullah . Als een kalief sterft, moet de gelofte van trouw aan de nieuw gekozen kalief worden vernieuwd.
In de Baiat verkondigt de gelovige Ahmadi zijn loyaliteit aan de zittende kalief, de beoefening van de islam, het wegblijven van alle soorten zonden en de bekentenis van de Ahmadiyya-overtuigingen. Daarnaast verplicht men zich een zestiende van het maandinkomen als maandelijks lidmaatschapsgeld aan de AMJ te betalen.
Uitgang
Het ontslag vindt plaats door schriftelijke beëindiging van de Baiats.
uitsluiting
In het geval van een schending van de gemeenschapsorde ( Nizam-e-Jamaat ), kan de Baiat worden beëindigd door de kalief, wat overeenkomt met een excommunicatie in het rooms-katholieke christendom. De Ahmadiyya beoefent vermijding (zie ook al-Walā 'wa-l-barā' ). De uitsluiting is in de regel niet blijvend en kan worden opgeheven als berouw herkenbaar is en verzoening wordt gedaan. Een overeenkomstig verzoek om vergiffenis moet aan de kalief worden gericht.

Evenementen op nationaal en internationaal niveau

De belangrijkste gebeurtenis en bijeenkomst is de Jalsa Salana (jaarlijkse spirituele bijeenkomst). Het hoogste besluitvormende orgaan is de shūrā (organisatorische jaarvergadering).

Daarnaast viert het AMJ regelmatig de “Religieuze Stichtersdag” [A 3] en neemt het deel aan de “ Open Moskee Dag ”.

Suborganisaties, stichtingen, programma's

Jamia-Ahmadiyya
Ahmadiyya Theologische Hogeschool in Rabwaho
De Jamia-Ahmadiyya is een theologische hogeschool die op 25 mei 1928 werd opgericht door Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad in Qadian om Ahmadi-theologen op te leiden. Tegenwoordig heeft de Ahmadiyya theologische colleges in Qadian ( India , opgericht in mei 1928), Rabwah ( Pakistan , opgericht in december 1949), Ghana (opgericht in maart 1966), Nigeria , Indonesië (opgericht in maart 1982), East Mississauga ( Canada , opgericht in september 2003) , Londen ( Verenigd Koninkrijk ) en Riedstadt ( Duitsland , opgericht op 20 augustus 2008 [9] ).
Tehrik-e-Jadid
Het Tehrik-e-Jadid Plan werd op 23 november 1934 opgericht met als doel hervormingsactiviteiten en zendingswerk in het buitenland te bevorderen.
Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad beschreef Tehrik-e-Jadid als een "opstap naar de vestiging van de nieuwe wereldorde".[10] Voor hem is "het fundament van de overwinning van religie en het fundament van de dominantie van Ahmadiyya altijd in verband gebracht met Tehrik-e-Jadid." [11]
Over de hele wereld zijn er zoveel Ahmadiyya missieposten gesticht.
De eerste missies werden geopend in Londen in 1913 in het Verenigd Koninkrijk , in Chicago in de Verenigde Staten in 1921 en in Berlijn in Duitsland in 1923.
Waqf-e-Jadid
Sinds 1957 is het Tehrik-e-Jadid-programma aangevuld met Waqf-e-Jadid, een programma voor religieus onderwijs in de landelijke gebieden van het subcontinent. [12] De Ahmadiyya dringt er bij haar leden op aan hun huizen te verkopen om aan deze verplichting te voldoen. [13] Zelfs kinderen moeten bereid zijn offers te brengen. [A4]
Waqf-e-Nau
Mirza Tahir Ahmad begon de Waqf-e-Nau (letterlijk: Programma van Nieuw Offer) op 3 april 1987 met de woorden: “Dit is een tijd waarin de eerste eeuw van islamitische suprematie geleidelijk verandert in de tweede eeuw van islamitische glorie. Uit hun (Waqfien-e-Nau) bewustzijn zou moeten vloeien dat ze op een belangrijk kruispunt in de geschiedenis zijn geboren. We hebben voor hen gebeden en bij Allah gesmeekt dat Hij hen uitmuntende mujaddids als leraren voor de volgende generatie zou maken.” [14] Waqf-e-Nau is een programma om de nakomelingen voor te bereiden op dienstbaarheid in de Jamaat en zo de toekomst veilig te stellen. van de Jamaat. Ahmadi-ouders vinden het een eer om hun kinderen aan dit programma te wijden.
Deze "Waqfien-e-Nau" krijgen van jongs af aan extra lessen. Ouders kunnen hun kind voor de geboorte schriftelijk opdragen aan de kalief van Waqf-e-Nau. De kalief beslist over de aanvraag. Tussen de 16 en 18 jaar beslissen de toegewijde kinderen of ze in Waqf-e-Nau willen blijven of het programma willen verlaten.
Wereldwijd zijn er naar verluidt ongeveer 40.000 Waqfien-e-Nau, voornamelijk in Pakistan, India, Duitsland, Canada, maar ook in het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten van Amerika.
Sami wa Basri
De afdeling Sami wa Basri (horen en zien) is verantwoordelijk voor muziekcassettes, cd, video en dvd. De MTA- studio's behoren tot deze afdeling.
Isjat
De afdeling Ischat (Publicaties) is verantwoordelijk voor de literatuur, van interne bulletins tot reclamefolders en boeken. Extern opereert deze afdeling in Duitsland en Zwitserland onder de naam “Verlag Der Islam”.
Stichting Nusrat Jehan
De Nusrat Jehan Foundation bouwt en exploiteert scholen, ziekenhuizen en andere humanitaire projecten. Het derde kalifaat ul-Massih ondernam in 1970 een reis door West-Afrika om het school- en gezondheidssysteem in West-Afrika te promoten als onderdeel van het “Nusrat Jehan Plan”.
Islamitische Ahmadiyya Studenten Vereniging
Lid van de Islamitische Ahmadiyya Studentenvereniging V. (IASV) is “volgens de statuten elk mannelijk lid van de Ahmadiyya Muslim Jamaat e. V. Duitsland dat hoger secundair onderwijs, een gelijkwaardige school of een andere instelling voor hoger onderwijs volgt, met uitzondering van stagiairs." [15] (Frankfurt VR 11863) [A 5]
De mensheid eerst
De organisatie Humanity First is in 1992 opgericht door de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap om bij een ramp samen te kunnen werken met andere hulp- en reddingsdiensten. [16] (Frankfurt VR 11185) [A 6]

financiering

Tschanda (ook Chanda)
De verplichte taken van een Ahmadi omvatten:
  1. Het lidmaatschapsgeld ( Tschanda Aam ) bedraagt ​​een zestiende van het netto-inkomen of het inkomen dat het lid ontvangt voor elke Ahmadi die een inkomen heeft. Hieronder vallen ook WW-uitkeringen, WW-uitkeringen, sociale uitkeringen zoals bijstand en kinderbijslag. Als iemand niet in staat is zijn lidmaatschapsgeld dienovereenkomstig te betalen, kan hij hiervan worden vrijgesteld op verzoek aan de zittende kalief. Het verzoek om ontheffing wordt doorgaans ingewilligd. De verzoekers wordt echter geadviseerd om minimaal een symbolische financiële bijdrage te leveren - b.v. B. één euro - zodat het lid kan genieten van de zegeningen die in de Koran aan donateurs zijn beloofd.
    Iedereen die deze schenking niet naleeft, wordt het actieve en passieve stemrecht ontnomen, wat betekent dat hij of zij op geen enkele functie kan worden gekozen en niet mag deelnemen aan de verkiezingen voor functies.
  2. Een andere verplichte vergoeding moet worden betaald aan de respectieve suborganisatie. Voor mannen tussen 15 en 40 jaar moet 1% van het netto jaarinkomen worden betaald aan de Khuddam ul-Ahmadiyya , voor mensen ouder dan 40 jaar moet 1% van het netto jaarinkomen worden betaald aan de Ansarullah . Vrouwen uit de gemeenschap betalen 2 euro per maand aan de Lajna Imaillah .
  3. De Tschanda Jalsa Salana wordt uitsluitend gebruikt om de jaarlijkse bijeenkomst van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap te financieren. Het bedraagt ​​eenmaal per jaar 10% van een netto maandinkomen.
  4. De Tschanda Ijtema wordt uitsluitend gebruikt om de jaarlijkse bijeenkomst van de suborganisaties van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap te financieren. Voor leden van de Khuddam ul Ahmadiyya is dit 0,25% van het netto maandinkomen. Vrouwen betalen 10 euro per jaar.
  5. Voor Id-ul-Fitr, d.w.z. het feest aan het einde van de vastenmaand Ramadan, moet een aalmoes (Fitrana) worden betaald. Het bedrag is het equivalent in geld van 2,75 kilogram tarwe, d.w.z. ongeveer 2,50 euro per lid van het huishouden. [A7]
  6. Naast dit soort donaties is er een verplichting om zakat te betalen. De zakat wordt ook verzameld door de AMJ en vervolgens uitgedeeld aan mensen in nood. [17]
Vrijwilliger Tschanda
Daarnaast worden voor een aantal fondsen donaties ingezameld . Wel wordt geconstateerd dat deze donaties steeds meer verplicht worden. [18]
Er zijn donaties voor de Jamaat televisie MTA; Waqf-e-Jadid en Tehrik-e-Jadid voor het verspreiden van de islam en het in stand houden van nieuwe moskeeën over de hele wereld; Donaties voor moskeebouwprojecten in Duitsland, donaties om beurzen toe te kennen aan hoogbegaafde maar arme studenten en nog veel meer. Er zijn speciale donaties zoals Tschanda Bosnië, Tschanda Afrika, Tschanda voor tsunami-slachtoffers etc. Voor het 100-jarig bestaan ​​in 1989 is 16 jaar lang een speciale donatie ingezameld.
Wasiyyat
Een ander fondsenwervingsprogramma dat speciale zegeningen en een begrafenis belooft op een speciale begraafplaats in Rabwah genaamd "Hemelse Vrede" heet Wasiyyat (Het Testament). Een persoon, man of vrouw, die een wasiyyat-verklaring aflegt, wordt een musi genoemd. Ze moet dan elke maand een tiende tot een derde van het netto-inkomen doneren (in plaats van de zestiende hierboven genoemd). Bovendien verbindt hij zich ertoe om tien procent van zijn erfenis te schenken aan de doelen van de islam (dat wil zeggen, af te staan ​​aan de AMJ) en een spiritueel leven te leiden volgens zeer hoge morele normen.
Op 1 augustus 2004 sprak het kalifaat ul-Massih V in de slottoespraak van de Jalsa Salana Engeland de wens uit dat in 2008 in elk land ten minste de helft van de leden met een eigen inkomen zich bij deze Nizam-e-Wasiyyat zou aansluiten. In een andere toespraak op 14 april 2006 zei de kalief dat alle gevestigde exploitanten aan het programma zouden moeten deelnemen. [19]

Aanwezigheid op het web

De eerste website van de AMJ werd gelanceerd in 1994. Er was een geloof onder vrijwilligers dat dit een uitkomst was voor hun gemeenschap, die altijd onbegrepen voelt. Tegenzin en tegenstand van hun leiderschap leidden uiteindelijk tot de sluiting van op één na alle officiële websites; Discussieforums zijn geblokkeerd. Mirza Tahir Ahmad - en zijn huidige opvolger - hadden een moratorium op het bespreken en argumenteren met tegenstanders. Volgens de huidige internetrichtlijnen zijn nationale webpresences toegestaan, hetzelfde geldt voor suborganisaties zoals Humanity First, MTA, Khuddam ul-Ahmadiyya, maar ze zijn allemaal onderworpen aan centrale controle en goedkeuring. [20]

In april 2007 werd de website sterk verkleind nadat een artikel in het "Jugend Journal (der) Jamaat" (JJJ) publiekelijk was besproken, [21] waarin een verband werd gelegd tussen "varkensvleesconsumptie" en een "toenemende neiging tot homoseksualiteit" opgericht werd. [22]

Juridische status in Duitsland

De Ahmadiyya-gemeenschap in Hessen was de eerste moslimgemeenschap in Duitsland die in 2013 werd erkend als een openbare religieuze gemeenschap . [23] In 2014 volgde de Ahmadiyya-gemeenschap in Hamburg. [24] Deze status is gelijk aan de AMJ de Christelijke Kerkenwet.

doelen

Overheersing van de islam

Ahmadi's geloven sterk in de op handen zijnde overheersing van de islam. Hun visie is de handhaving van de heerschappij van de islam - wereldwijd - onder leiding van een van hun toekomstige kaliefen. De Ahmadiyya ziet geen verschil met andere islamitische bewegingen, behalve in hun pogingen om "de oorspronkelijke schoonheid en eenvoud van de islam" te herstellen en in het absoluut afzweren van geweld bij het nastreven van hun doelen. De missionaire ijver van de Ahmadiyya is gebaseerd op Mirza Ghulam Ahmad's visie van de "verovering van Europa voor de islam". Gezien de activiteiten van christelijke missionarissen op het Indiase subcontinent was het voor Mirza niet genoeg om passief te blijven. Het was zijn ambitie om het offensief te nemen, de islam naar Europa te brengen en de christenen, die als indringers werden gezien, in het defensief te plaatsen. Hij was er volledig van overtuigd dat 'de islam zou bloeien en de wereld zou regeren' en probeerde dat verlangen in de harten van zijn volgelingen te implanteren. Het "geheim van het succes van de Ahmadiyya-beweging" ligt in hun "geloof en enthousiasme" en "bereidheid om offers te brengen" voor dit doel. [25]

Welk doel de Ahmadiyya met zijn missionaire ijver nastreeft, blijkt onder meer uit het commentaar op soera 30 , vers 57:

"Tijdens de eerste opkomst van de islam was de ondergang van de christelijke volkeren niet definitief, maar de heropleving ervan in onze tijd zal leiden tot de volledige onderdrukking van de doctrines van het christendom van vandaag."

- Koran - De Heilige Koran : Opmerking 153 [26]

zendingswerk

Om de "suprematie van de islam" te realiseren, levert de AMJ aanzienlijke missionaire inspanningen. Dit omvat het verzenden van missionarissen over de hele wereld, het produceren van grote hoeveelheden publicaties in onze eigen uitgeverijen [27] en het verspreiden van missionaire televisieprogramma's met onze eigen zender ( MTA ). Al in 1934 werd het "Tehrik-e-Jadid Plan" opgericht met als doel het zendingswerk in het buitenland te bevorderen, dat Mirza Bashir ud-Din Mahmud Ahmad omschreef als een "springplank naar de vestiging van de nieuwe wereldorde".[10] Er zijn aparte donatieactiviteiten voor deze activiteiten (MTA, Tehrik-e-Jadid).

hervormingsinspanningen

Naast de externe missie-inspanningen staan ​​de hervormingen van Ahmadiyya binnen de islamitische wereld centraal. De Ahmadiyya, die ontstond in het multireligieuze India, ziet zichzelf als een hervormingsgemeenschap die de islam wil zuiveren van valse interpretaties, van bijgeloof en van tradities die door andere religies zijn geïntroduceerd. Het doel van de oprichter was het herstellen van de oorspronkelijke islam, die naar zijn mening dreigde te vergaan door "corruptie, innovaties, polytheïsme en interne geschillen". [28] Zijn doel was om de moslims, die last hadden van christelijke missionarissen in Brits-Indië , aan te moedigen zich aan de islam vast te klampen, de vijf dagelijkse salat te doen en, voor vrouwen, de hijab te dragen.

Verdere hervormingsimpulsen van de Ahmadiyya bestaan ​​uit het overtuigen van de islamitische wereld om haar concept van jihad te heroverwegen [29] om de godsdienstvrijheid te respecteren (afwijzing van de doodstraf voor afvalligheid [30] ) en om de vrijheid van meningsuiting te verdedigen (zoals in de Salman Rushdie geval bijvoorbeeld). [31]

De Ahmadiyya ziet de noodzaak van verdere hervormingen in de islamitische wereld in het onderwijs in het algemeen, met inbegrip van het onderwijs aan vrouwen in het bijzonder. Binnen de eigen organisatie probeert de Ahmadiyya dit te realiseren met een eigen vrouwenafdeling Lajna Imaillah .

Honderd Moskeeën Plan

Het doel om honderd moskeeën in Duitsland te bouwen maakt deel uit van de wereldwijde missie. Het " 100 moskeeën project " werd aangekondigd door de vierde kalief, Mirza Tahir Ahmad , ter gelegenheid van het "100-jarig jubileum" in 1989 en zou oorspronkelijk over tien jaar worden uitgevoerd. [32] De datum, die inmiddels is verschoven naar 2010, werd ook niet gehaald met vier tot zes nieuwe moskeegebouwen per jaar. Het doel is om moskeeën in de achtertuin en gehuurde objecten op te geven en zo ongeveer 40% van de 250 lokale gemeenten uit te rusten met een moskee. De Khadija-moskee werd in 2008 geopend in Berlijn-Heinersdorf . In januari 2018 werden 47 moskeeën opgeleverd.

Vereniging van Religies in de Islam

De Ahmadiyya leert dat Boeddha , Krishna , Abraham en Jezus Christus islamitische profeten waren, maar door te vergeten, te manipuleren en toe te voegen ontwikkelden zich de religies boeddhisme , hindoeïsme , jodendom en christendom . Ze beweren in al deze religies tekenen te hebben gevonden dat ze in de "eindtijd" een "hervormer" verwachten, die als een Mahdi in de islam wordt verwacht.

Mirza Ghulam Ahmad zag zichzelf als de geprofeteerde terugkeer van Jezus, Krishna en Boeddha in één persoon. Mirza Ghulam Ahmad beweerde de kwaliteiten van al deze profeten te hebben gecombineerd en te zijn verschenen in de geest en kracht van de vorige profeten. [33] Hij beweert de Ahmadiyya-beweging op goddelijk mandaat te hebben opgericht [34] zodat alle religies zich kunnen verenigen onder de vlag van de islam, die binnen 300 jaar vervuld moet worden. [A 8] In de interreligieuze dialoog worden deze ideeën deels als boeiend en deels als syncretistisch opgevat.

islam klasse

De AMJ begon op 20 augustus 2008 in Duitsland met de opleiding van “Murrabis” (dwz “opvoeders”) die als religieuze leraren zouden kunnen worden beschouwd. Op 10 januari 2010 heeft de AMJ als moslimpartner een aanvraag ingediend bij de deelstaat Hessen om islamonderwijs te geven op staatsscholen. [35] De staat Hessen kondigde op 17 december 2012 aan dat de Ahmadiyya moslim Jamaat een partner van de staat was voor het onderwijzen van de islam op scholen. [36]

Oorspronkelijk had de AMJ zich uitgesproken voor de invoering van een vak godsdienstwetenschap of ethiek , maar moest toen erkennen dat dit voorstel in Duitsland politiek onuitvoerbaar was. De AMJ Duitsland ziet praktische problemen bij de implementatie van islamitisch onderwijs , zowel inhoudelijk bij het creëren van curricula als organisatorische problemen bij het opzetten van een drager die alle islamitische verenigingen en groepen vertegenwoordigt. Met een noodzakelijk compromis zou een Islam-Licht kunnen ontstaan ​​als een wolkenkoekoeksland, een "ideale wereld die bang is om dingen te benoemen en te bespreken". Dat zou noch in het belang zijn van de Duitse samenleving, noch van de islamitische verenigingen. [37] [38]

Kritiek op AMJ in Duitsland

In 2007 verscheen in een jeugdblad van de Ahmadiyya-gemeenschap een artikel met de titel “Lucky Pig or Poor Pig” waarin redenen werden verzameld om geen varkensvlees te eten. Er werd onder meer beweerd dat een “schaamteloos dier” zoals het varken dat in het afval leefde ook het morele gedrag van de consument vormde en dat de vierde kalief van de AMJ, Mirza Tahir Ahmad, een verband had gelegd tussen de consumptie van varkensvlees en toenemende homoseksualiteit in de samenleving. [39] Deze publicatie werd in verschillende persberichten bekritiseerd als een minachting van homoseksuelen [40] en veroorzaakte verontwaardiging, vooral in de LGBT- beweging. Alexander Zinn, de woordvoerder van de LSVD , wees op de toenemende ophitsing van islamitische fundamentalisten tegen homoseksuelen, die zelfs tot oproepen tot moord leidde, en waarschuwde voor het opvoeden van jongeren met dergelijke wereldbeelden. [41] Een dag later bekritiseerde ook de fractie van de Groenen in de Duitse Bondsdag deze uitspraken als onmenselijk. Alle democraten zouden dergelijke ideeën en leringen als schending van de mensenrechten moeten veroordelen. [42]

Het leiderschap van de Ahmadiyya-gemeenschap verklaarde aanvankelijk dat de AMJ "in het algemeen akkoord ging" met de verklaringen in het artikel, maar kon de vermeende verklaring van de vierde kalief niet bevestigen, aangezien zijn exacte woorden "momenteel niet beschikbaar" waren. Kort daarna verwijderde ze het artikel van haar homepage. Terwijl de Ahmadiyya-gemeenschap "haat en vervolging jegens anderen" uitdrukkelijk verwierp, werd het incident door critici gezien als een indicatie van hun fundamentalistische oriëntatie. Het Evangelisch Centraal Agentschap voor Weltanschauung- kwesties verklaarde de Ahmadiyya als een “ultra-orthodox tot fundamentalistisch begrip van de Koran”, [40] terwijl Jan Feddersen in de taz hen rekende “tot de meer liberale [...] moslims”, maar het artikel in kwestie als een "illustratief voorbeeld van bijgeloof in de moderne tijd en de grofste religieuze interpretatie van de wereld". [43]

publicaties

De recensie van religies
Maandblad sinds januari 1902
Islam International Publications Ltd., ISSN 0034-6721
Al Fazl International
Wekelijkse krant sinds 7 januari 1994
Islam International Publications Ltd., ISSN 1352-9587 [A 9]
De moslimzonsopgang
Maandblad in de VS sinds 1921 [44]
Witte minaret
“Islamisches Kulturmagazin” in Duitsland, onregelmatig gepubliceerd tot augustus 2003, Der Islam Verlag, Frankfurt am Main, ISSN 1433-5484

Zie ook

literatuur

web links

WikiWoordenboek: Ahmadiyya - uitleg van betekenissen, woordoorsprong, synoniemen, vertalingen

Einzelnachweise

  1. ↑ Was ist "Ahmadiyyat"? Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland, abgerufen am 20. Oktober 2018 .
  2. ↑ Der Islam III: Islamische Kultur – zeitgenössische Strömungen – Volksfrömmigkeit (= Die Religionen der Menschheit . Band 25). Kohlhammer, Stuttgart 1990. S. 420
    Kathrin Weiß: Ahmadiyya, Sonderform des Islam , S. 5, 7
  3. ↑ Dietrich Reetz (Hrsg.): Islam in Europa: Religiöses Leben heute. Ein Portrait ausgewählter islamischer Gruppen und Institutionen . Waxmann, Münster 2010, S.   80 .
  4. ↑ A Brief History of Ahmadiyya Movement in Islam: Khalifat Silver Jubilee
  5. ↑ Vers 3, 123 in der Übersetzung Rudi Paret
  6. ↑ „Pathway to Paradise“, Kapitel 7
  7. ↑ Simon Ross Valentine: Islam and the Ahmadiyya Jama'at. History, Belief, Practice . Columbia University Press, New York 2008, S.   111 .
  8. ↑ Muniruddin Ahmed : Soziologie der Ahmadiyya. Archiviert vom Original am 15. März 2008 ; abgerufen im Jahr 2008 .
  9. ↑ Die Ausbildung der ersten Theologen der Ahmadiyya begann 2008 im Baitus Sabuh in Frankfurt-Bonames, ein Neubau der Jamia Ahmadiyya Deutschland wurde 2012 in Riedstadt, Stadtteil Goddelau fertiggestellt und am 17. Dezember eingeweiht. Selbstbezeichnung der Jamia in Deutschland: „Institut für islamische Theologie und Sprachen“
  10. ↑ a b AMJ: Deutsches Ahmadiyya Bulletin, November 2006, S. 35
  11. ↑ AMJ: Deutsches Ahmadiyya Bulletin, Februar 2006, S. 26
  12. ↑ AMJ: A Brief History of Ahmadiyya Movement in Islam , Seite 72
  13. ↑ Ansprache des Kalifen zu Waqf-e-Jadid am 5. Januar 1957, Freitagsansprache Haider Ali Zafar vom 12. Dezember 2003. Quelle: Deutsches Ahmadiyya Bulletin, Dezember 2006, S. 20
  14. ↑ AMJ: Introduction to Department of Waqf-e-Nau
  15. ↑ IASV - Islamische Ahmadiyya Studenten Vereinigung e. V. Archiviert vom Original am 10. September 2010 ; abgerufen am 31. Mai 2008 .
  16. ↑ Humanity First Deutschland e. V.
  17. ↑ Quelle: Deutsches Ahmadiyya Bulletin, November 2006, Seite 37/38
  18. ↑ Answering-Ahmadiyya.com: Ein Ex-Ahmadi erzählt ( Memento vom 28. April 2008 im Internet Archive )
  19. ↑ Deutsches Ahmadiyya Bulletin, Dezember 2006, S. 21/22; Januar 2007, S. 19; Sonderausgabe 2005
  20. ↑ AMJ: Policy Governing Internet, Websites und E-Mail, Stand: Juli 2004
  21. ↑ Berliner Morgenpost am 12. April 2007: Ahmadiyya-Jugend: Schweinefleisch macht schwul. Archiviert vom Original am 30. September 2007 ; abgerufen im Jahr 2007 . alternativ: Link zum Artikel im kostenpflichtigen Archiv
  22. ↑ Jugend Journal der Jamaat, Nr. 26, Frühjahr 2005: Glücksschwein oder arme Sau? Warum auch Nicht-Muslime auf Schweinefleisch verzichten sollten. Archiviert vom Original am 17. Juni 2008 ; abgerufen am 29. August 2012 .
  23. ↑ Der Islam gehört nun offiziell zu Deutschland , welt.de
  24. ↑ „Jetzt ist der Islam in Hamburg angekommen“ ( Memento vom 29. Mai 2014 im Internet Archive ), ndr.de
  25. ↑ AAIIL:True Conception of the Ahmadiyya Movement (PDF; 77 kB), Seite 44f
  26. ↑ Koran – Der Heilige Qur-ân , Verlag der Islam, 2009, ISBN 3-921 458-00-5
  27. ↑ Islam International Publications Ltd. , Islamabad/Tilford, GB; Verlag Der Islam , Frankfurt am Main, BRD; Oriental&Religious Publications Ltd., Rabwah
  28. ↑ Kathrin Weiß: Ahmadiyya, Sonderform des Islam , Seite 7/8
  29. ↑ Der Islam III: Islamische Kultur – zeitgenössische Strömungen – Volksfrömmigkeit (= Die Religionen der Menschheit. Band 25). Kohlhammer, Stuttgart 1990. S. 421.
  30. ↑ AMJ: Tod dem Ketzer? Über Eiferer und Abtrünnige im Islam ( Memento vom 21. Juli 2012 im Webarchiv archive.today ), in: „Weißes Minarett“, Januar 1998, Seite 20
    AMJ: Punishment for Apostasy (alislam.org)
  31. ↑ Abdullah Wagishauser (Herausgeber): Rushdies Satanische Verse. Islamische Stellungnahmen zu den Provokationen Salman Rushdies sowie zum Mordaufruf radikaler iranischer Schiiten. Frankfurt 1992, Verlag der Islam, ISBN 978-3-921458-80-8 ( PDF ( Memento vom 27. September 2007 im Internet Archive ))
  32. ↑ AMJ: 100-Moschee-Plan ( Memento vom 6. Januar 2012 im Internet Archive ) (Archivseite)
    Evangelische Informationsstelle: Ahmadiyya-Bewegung – Das 100-Moscheen-Projekt
  33. ↑ „Revelation, Rationality, Knowledge & Truth“, Kapitel 7: „Future of Revelation“ , Islam International Publications Ltd., ISBN 978-1-85372-640-8
    „Truth about Ahmadiyya“, Kapitel 8: „Reflection of all the Prophets“
  34. ↑ A Life Sketch of the Promised Messiah
  35. ↑ hr-online am 10. Januar 2010: Zwei mögliche Partner: Islam-Unterricht rückt näher. Archiviert vom Original am 12. Januar 2011 ; abgerufen am 3. Februar 2011 .
  36. ↑ Eine „historische Entscheidung“: Hessen führt islamischen Religionsunterricht ein. stern online, 18. Dezember 2012, abgerufen am 25. Dezember 2012 .
  37. ↑ Hadayatullah Hübsch : Islam-Unterricht an Schulen? (Eine Debatte) ( Memento vom 9. Februar 2013 im Internet Archive ), Weißes Minarett, Mai/Juli 1999
  38. ↑ Hadayatullah Hübsch : Leserbrief ( Memento vom 9. Februar 2013 im Internet Archive ) auf den Artikel „Islamkunde ist notwendig“. Archiviert vom Original am 30. Oktober 2008 ; abgerufen am 5. Februar 2011 . im Evangelischen Frankfurt , 6. Oktober 2005
  39. ↑ Munazza Aquil Khan: Glücksschwein oder arme Sau? Warum auch Nicht-Muslime auf Schweinefleisch verzichten sollten. In: WordPress.com . 2015, abgerufen am 18. April 2020 .
  40. ↑ a b Ahmadiyya-Muslime verunglimpfen Homosexuelle. In: tagesspiegel . 15. April 2007, abgerufen am 18. April 2020 .
  41. ↑ Oliver Haustein-Teßmer: "Schweinefleisch macht schwul". In: welt . 15. April 2007, abgerufen am 18. April 2020 .
  42. ↑ Oliver Haustein-Teßmer: Grüne verurteilen Attacken gegen Schwule. In: welt . 16. April 2007, abgerufen am 18. April 2020 .
  43. ↑ Jan Feddersen: Schwein gehabt? In: taz . 24. April 2007, abgerufen am 18. April 2020 .
  44. ↑ „The Moslem Sunrise“

Anmerkungen

  1. ↑ Symbolik: „Nach den Sunna wird der Mahdi in den Letzten Tagen mit einer schwarzen Fahne erscheinen.“
    Quelle: Lexikon des Islam, S. 678, Th. P. Hughes, Orbis-Fourier 1995.
  2. ↑ Die Fahne der Ahmadiyya hat eine Originalgröße von 9 zu 18 Fuß und wurde zum ersten Mal auf der Jalsa Salana 1939 in Qadian gehisst.
    Quelle: Khalifat Silver Jubilee
  3. ↑ „Der Tag der Religionsstifter wurde in den 30er Jahren des vergangenen Jahrhunderts in Indien vom damaligen Oberhaupt der Ahmadiyya Muslim Gemeinde gegründet. Dabei erhielten die Vertreter der drei Weltreligionen Christentum, Judentum und Islam Gelegenheit, die Schönheit der jeweiligen Persönlichkeiten zu schildern, die ihrem Glauben zum Leben verhalfen.“
  4. ↑ Der Kalif forderte in der Freitagsansprache am 7. Januar 2005 die Ahmadi-Mütter dazu auf, ihre Kinder in dem Waqf-e-Jadid einzuschreiben.
    Quelle: Deutsches Ahmadiyya Bulletin, Juli/August 2005, Seite 29
  5. ↑ Handelsregister : „Islamische Ahmadiyya Studenten Vereinigung e. V.“, Vereinsregisterauszug Frankfurt/Main VR 11863
  6. ↑ Handelsregister : „Humanity First Deutschland e. V.“, Vereinsregisterauszug Frankfurt/Main VR 11185
  7. ↑ Die Fitrana ist schon für Neugeborene zu zahlen.
    Quelle: Ahmadiyya Muslim Bulletin, Oktober 2006, Seite 15
  8. ↑ „Da die Epoche der Vorherrschaft des Glaubens an die Kreuzigung Christi vorbei ist und die Welt ihr Gesicht geändert hat, so wird dieser Glaube den Weisen verleidet sein, und bevor drei Jahrhunderte vergangen sind, werden alle, die auf Jesus warten, die Muslime und die Christen, verzweifelt und mißtrauisch diesen Glauben aufgeben. Es wird in dieser Welt nur eine Religion geben und nur einen Propheten, der uns leitet.“
    Mirza Ghulam Ahmad: Tazkirah , S. 462 f.
  9. ↑ Die Al-Fazl erscheint als (lokale) Tageszeitung in Rabwah und als (internationales) Wochenblatt in London.
Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Ahmadiyya_Muslim_Jamaat&oldid=211551279 “