Akkad

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Akkad ( Sumerische KUR URI KI , A.GA.DE KI ) was een stad in Mesopotamië . In het late 3e millennium voor Christus Het werd verheven tot het centrum van zijn rijk onder Sargon van Akkad . Dit wordt tegenwoordig genoemd naar zijn hoofdstad als het rijk van Akkad of het Akkadische rijk , de overeenkomstige periode van de Mesopotamische geschiedenis die de Akkad-periode wordt genoemd (ongeveer 2340-2200 voor Christus). Bovendien is de Semitische taal van Mesopotamië, gedocumenteerd in verschillende taalniveaus en dialecten tot de 1e eeuw na Christus, vernoemd naar de stad: Akkadisch .

De locatie van de stad was nog bekend in de Neo-Babylonische en Perzische tijd (6e/5e eeuw voor Christus), maar werd later vergeten en is vandaag de dag nog steeds niet bekend.

Lokalisatie

Vanwege de traditie dat Sargon van Akkad de schenker van de koning van Kiš was vóór het begin van zijn heerschappij, wordt soms aangenomen dat Akkad in de buurt van Kiš ligt (dus nog steeds Hans J. Nissen , zij het zonder een specifieke suggestie van de locatie). De identificatie met de locatie van Ischan Mizyad bij Kiš kon niet worden bevestigd door archeologische opgravingen. Verwijzend naar het feit dat Akkad volgens oude bronnen een tijdlang tot het Elamitische gebied behoorde, is de tendens tegenwoordig meer naar een meer noordelijke lokalisatie, namelijk op de Tigris boven de samenvloeiing van de Diyala en ten zuiden van Aššur . Nadat een lokalisatie in het gebied van het huidige Bagdad ook niet kon worden bevestigd, gaat A. Westenholz als een van de beste experts van de Akkad-periode ervan uit dat de stad onder een van de grote nog onontgonnen ruïnes ligt nabij de samenvloeiing van de Adheim in de Tigris ligt. De gedachten van Dietz-Otto Edzard , volgens welke Akkad gezocht moet worden in het gebied van de “bottleneck”, oftewel het gebied waar de Eufraat en Tigris het dichtst bij elkaar komen, wijzen in dezelfde richting.

Geschiedenis van de stad en haar grote rijk

De eerste vermelding van de stad stamt uit de tijd van Enschakushanna van Uruk , een heerser die ongeveer een generatie ouder was dan Sargon van Akkad. Enschakushanna noemde een van zijn regeringen naar de plundering van Akkad. Hieruit volgt dat, in tegenstelling tot oudere overtuigingen, Sargon de stad niet zelf heeft gesticht; Akkad was eerder zo belangrijk voor Sargon dat de plundering ervan werd opgenomen in een jaarlijkse aanduiding.

Akkadisch rijk rond 2300 voor Christus Chr.

Volgens oude tradities was Sargon van Akkad de "schenker" (hoge officiële titel, geen dienaar aan tafel) van de koning van Kiš voordat hij zelf koning werd - waarschijnlijk door de omverwerping van zijn voormalige meester. Door zegevierende oorlogen te voeren tegen Lugal-Zagesi van Uruk, die een soort suprematie had over het zuiden van Mesopotamië, inclusief Kiš, onderwierp hij een groter gebied, dat hij samenvoegde tot een centraal bestuurde staat. Het feit dat hij Akkad, dat buiten de oude culturele centra ligt, tot het centrum van dit rijk maakte, d.w.z. geen van de oude Sumerische koningssteden, heeft te maken met het feit dat zijn centrale staat iets nieuws zou moeten zijn vergeleken met de oudere Sumerische stad -staten . Daarom werd een residentie aanbevolen, waarin geen oudere stadstaattradities leefden. Tegelijkertijd kan worden aangenomen dat Sargon zelf familiewortels had in Akkad en omgeving. Van daaruit kon hij met de hulp van familieleden en andere vertrouwelingen, zoals vrienden van zijn stam, een huismacht opbouwen. Het nieuws dat bekend is uit Sargons koninklijke inscripties dat hij 'zonen van Akkad' als gouverneurs in zijn hele gebied aanstelde, is begrijpelijk voor dergelijke overwegingen. Door het instellen van winkelstewards voor de vakgebieden, zorgde hij voor een nauwe verbinding tussen het heerschappijcentrum en de afzonderlijke gebieden die tot het rijk behoorden. Dat Sargon Akkad uitbreidde naar de centrale hoofdstad blijkt ook uit de informatie dat hij toestond dat schepen die goederen uit verre landen brachten, voor anker gingen in Akkad. Uiteraard bouwde hij een haven in Akkad, die honderden kilometers van de zee verwijderd was, zelfs met de meer zuidelijke ligging bij Kiš, om het “importmonopolie” (Hans J. Nissen) van de nieuwe hoofdstad tegen de oudere Sumerische steden van het zuiden te beveiligen. Het belang van het daarmee samenhangende kapitaal ontstaat als men bedenkt hoe belangrijk de langeafstandshandel was voor het grondstofarme Mesopotamië.

Sargon's oprichting van de staat was succesvol: zijn rijk werd geregeerd door vier van zijn nakomelingen gedurende drie generaties na hem: hij werd gevolgd door zijn zonen Rimuš en Maništušu , zijn kleinzoon Naram-Sin , die de belangrijkste koning van het rijk van Akkad was na Sargon, evenals zijn zoon van Šar-kali-šarri , die leefde tot ca. 2200 v.Chr. Regeerde (zie ook: Lijst van de koningen van Akkad ). De centrale regering heeft ongetwijfeld bijgedragen aan het succes van het rijk, maar alle Akkadische koningen moesten vechten tegen het verzet van regionale troepen. De grote opstand tegen Naram-Sin, die werd geleid door de oude koningssteden Ur en Kiš, en die hij blijkbaar met de grootste inspanning heeft neergeslagen, is bekend. Zijn overwinning maakte zo'n sterke indruk dat de koning goddelijke eer werd toegekend als de stadsgod van Akkad terwijl hij nog leefde. Onder Naram-Sin's zoon Sar-kali-šarri viel de centrale macht echter meer en meer uiteen, na zijn dood vochten verschillende kandidaten voor de heerschappij van de koning, en de interne anomie maakte het mogelijk voor de Guteans , die de Mesopotamische vlaktes binnenvielen van het Zāgros-gebergte, om het rijk te vernietigen. Daarop stelden ze een regel in die zichzelf zag in de traditie van de koningen van Akkad. In ieder geval noemde de Guta-koning Erridu-pizir de familiegod van de oude Akkadische dynastie als zijn god in een inscriptie.

Het koninkrijk Akkad leefde voort in de historische herinnering aan het oude Oosten . Het meest prominente voorbeeld is waarschijnlijk een bijbelse notitie ( Gen 10.10f. ) over Nimrod , waarin Erech staat voor Uruk , Shinar voor Sumer en Aššur voor Assyrië :

“Het kerngebied van zijn rijk was Babel , Erech , Akkad en Kalne in het land Sinear. Van dit land verhuisde hij naar Aššur "

Nimrod was de eerste "machtige" op aarde, dat wil zeggen, de eerste grote koning. Het wordt algemeen erkend dat er achter de Nimrod-figuur herinneringen zitten aan een Mesopotamische god of koning, hoewel er wordt gediscussieerd over welke specifieke figuur moet worden gedacht. De meest plausibele theorie ziet dit als een herinnering aan Naram-Sin van Akkad, wiens naam misschien een "Nimrod" -parodie was. Een van de belangrijkste koningen van het eerste Mesopotamische rijk zou de eerste grote koning in de historische herinnering zijn geworden, en deze herinnering zou vele eeuwen bewaard zijn gebleven bij de naburige volkeren van de Mesopotamiërs. Andere voorbeelden van het historische hiernamaals van het rijk van Akkad zijn latere verhalen over Sargon van Akkad en Naram-Sin, die ontstonden of werden overgeleverd in Mesopotamië, maar ook onder de Hettieten .

Wat betreft de geschiedenis van de stad na het einde van het Akkadische rijk, blijkt uit inscripties uit de tijd van de derde Ur-dynastie dat Akkad nog steeds de zetel was van een provinciale gouverneur. In de proloog van de Codex Hammurapi verschijnt het als een cultuscentrum van de oude Babylonische periode. Koning Nabonid van Babylon (555-539 v.Chr.) liet opgravingen uitvoeren in het gebied van het oude Akkad, waarbij onder meer een inscriptie van de oude Akkadische koning Naram-Sin aan het licht kwam. De laatste oude vermelding van de stad is te vinden in een document uit de tijd van de Perzische koning Darius I (522-486 v.Chr.).

Archeologie van de Akkad-periode

Naram Sin-paleis in Tell Brak

De belangrijkste bezienswaardigheden van de Akkad-periode tot nu toe zijn de provinciale residentie in Tell Brak , het oude paleis in Aššur, een meer complexe nederzetting in Tell Asmar , de steden Susa en Nineveh . De gevonden kleitabletten geven informatie over de heersers van Akkad en hun regeringen. In Nineve werd een bronzen beeld gevonden van het hoofd van een onbekende Akkadische heerser, dat informatie geeft over de artistieke vaardigheden van die tijd. In Susa werd onder meer de overwinningsstele van Naram-Sin gevonden, die net als de bronzen kop en verschillende cilinderzegels getuigen van het vakmanschap van de Akkad-periode. De kunsten en ambachten van de Akkad-periode zijn heel anders dan de vorige en volgende dynastieën. Cilinderafdichtingen dragen meer gedetailleerde, meer individuele en anatomisch correcte weergaven. Het voorheen wijdverbreide kledingstuk, de villi-rok , werd steeds meer de kleding van de goden, de menselijke figuren droegen nu eenvoudige, gladde gewaden.

Tot nu toe zijn er nauwelijks vondsten uit de Akkad-periode die informatie geven over architectuur of manier van leven. Pogingen om de geschiedenis van het tijdperk op verschillende niveaus (politiek, sociaal ...) te reconstrueren, moeten daarom grotendeels steunen op tekstbronnen. Een ander probleem is dat de meeste vondsten die tot nu toe zijn ontdekt in het 2e millennium voor Christus. Werden als buit naar Susa afgevoerd en staan ​​daarom niet meer in hun oorspronkelijke context.

koningen van Akkado

literatuur

  • Dietz-Otto Edzard : Geschiedenis van Mesopotamië . Van de Sumeriërs tot Alexander de Grote, München 2004, ISBN 3-406-51664-5 , pp. 76-95.
  • Hans J. Nissen : Basiskenmerken van een geschiedenis van de vroege periode van het Midden-Oosten. 3e druk, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1995, ISBN 3-534-08643-0 , blz. 183-213.
  • Gebhard J. Selz : Sumeriërs en Akkadiërs. Geschiedenis, samenleving, cultuur. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-50874-X , in het bijzonder blz. 63-75.
  • H. Weiss: Akade. In: The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Ancient Near East. Deel I. Oxford University Press, New York 1997, ISBN 0-19-511215-6 , blz. 41-44.
  • Rainer Michael Boehmer: De ontwikkeling van glyptica tijdens de Akkad-periode . Walter de Gruyter, Berlijn 1965.
  • A. Westenholz: De oude Akkadische periode: geschiedenis en cultuur . In: Walther Sallaberger , A. Westenholz: Mesopotamië. Akkade-periode en Ur III-periode. Orbis biblicus en orientalis. 160/3. Universitätsverlag, Freiburg Schw 1999, 15-117, (over de stad Akkad zie pp. 30-34). ISBN 3-525-53325-X

web links

Commons : Empire of Akkad - verzameling foto's, video's en audiobestanden