Oude Oriënt

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Kaart van het oude Oosten (kern / perifere gebieden in contrast in kleur) en geprojecteerd op de huidige grenzen van de natiestaten

De term Ancient Orient beschrijft de geografische en temporele ruimte die is onderzocht door de archeologie van het Nabije Oosten en oude onderzoeken uit het Nabije Oosten , evenals de culturen die zich in deze ruimte hebben ontwikkeld, met name de geavanceerde culturen . Een uniforme definitie van de ruimte en de tijdspanne van het oude Oosten bestaat niet. De kerngebieden zijn Mesopotamië en zijn buren, Iran , Anatolië en de Levant .

Volgens de huidige stand van het onderzoek vonden in het oude Oosten verschillende stadia van menselijke ontwikkeling eerder plaats dan in enige andere regio ter wereld. Deze omvatten met name het Neolithicum , de verstedelijking en de ontwikkeling van het schrift , die de overgang van de prehistorie naar de geschiedenis markeert.

In het oude Oosten ontwikkelden zich in de loop van millennia verschillende geavanceerde beschavingen, waarvan de Sumeriërs , Babyloniërs , Assyriërs , Hettieten en Perzen bijzondere bekendheid verwierven. De laatste oude oosterse hoge cultuur, die van de Sassaniden , ging ten onder met de uitbreiding van de islam , die een nieuwe culturele fase in dit gebied markeerde.

definities

Het oude Oosten is geen term die in de fysieke geografie wordt gebruikt , maar wordt door individuele disciplines en wetenschappers heel anders gedefinieerd. Zo begrijpt de archeologie van het Nabije Oosten, die geïnteresseerd is in de materiële erfenissen van deze culturen, met deze term vooral de ruimtes waarin deze erfenissen te vinden zijn en onderscheidt deze van de ruimtes die tot een andere materiële cultuur behoren . De oude oriëntaalse studies als filologische discipline daarentegen richten zich voornamelijk op het schriftelijke bewijs van hoge culturen. Omdat de verspreidingsgebieden van deze culturen in de tijd sterk fluctueerden, kunnen alleen redelijk duidelijke grenzen worden vastgesteld. De belangrijkste verschillen tussen de definities zijn in termen van hun ruimtelijke en temporele dimensies.

Ruimtelijke indeling

Het geografische gebied waarop de archeologie van het Nabije Oosten betrekking heeft, omvat in consensus het gebied van de huidige staten Irak , Syrië , Turkije , Libanon , Jordanië , Iran, Saoedi-Arabië , Koeweit , Bahrein , Jemen , Oman , Verenigde Arabische Emiraten en Qatar . Veel archeologen uit het Nabije Oosten omvatten ook Afghanistan , Pakistan (ten westen van de Indus) en Cyprus tot hun onderzoeksgebieden. Sinds de ineenstorting van de Sovjet-Unie worden ook Armenië , Turkmenistan en Azerbeidzjan steeds vaker genoemd. Israël neemt een bijzondere positie in, waarvoor de bijbelse archeologie zich heeft ontwikkeld als een zelfstandige tak van wetenschap, die, afhankelijk van de auteur, wordt gezien als een zelfstandige discipline naast de archeologie van het Nabije Oosten [1] of als een subdiscipline daarvan [2] . Egypte wordt in de regel niet meer tot het Midden-Oosten gerekend, aangezien de egyptologie zich heeft ontwikkeld tot een volledig zelfstandige wetenschap.

Ancient Oriental Studies houdt zich daarentegen meer bezig met het verspreidingsgebied van het spijkerschrift en omvat dus voornamelijk Irak, Syrië, Klein-Azië , Israël, Libanon, Jordanië en Iran tot zijn onderzoeksgebieden. Daarnaast is er soms ook Egypte (bijvoorbeeld in de Amarna-periode ). Aan de andere kant heeft Sabaean Studies een eigen wetenschappelijke discipline ontwikkeld voor het Arabische schiereiland , zodat dit gebied is gescheiden van het oude Oosten. De Iraanse hooglanden worden beschouwd als de oostgrens. [3] Omdat de invloedsgebieden van de oude Nabije Oosten hoge culturen in de loop van de tijd sterk fluctueren, verschuiven de grenzen van het onderzoeksgebied van oude Nabije Oosten studies continu door de geschiedenis heen.

Chronologische volgorde

archeologie

Voor de meeste onderzoekers begint het tijdsbestek waarin de archeologie van het Nabije Oosten zich bezighoudt met het Neolithicum, ongeveer 11.000 jaar geleden. Sommige vertegenwoordigers omvatten ook het paleolithische tijdperk , dat ongeveer 2 miljoen jaar geleden in het Midden-Oosten begon, tot hun onderzoeksgebied; In de regel ziet de discipline van de prehistorie en vroege geschiedenis zich hiervoor echter verantwoordelijk. Gedurende een lange tijd de val van het Achaemenidische rijk in 330 voor Christus. BC werd beschouwd als het einde van het onderzoeksgebied, tegenwoordig worden de rijken van de Parthen en Sassaniden , evenals de overeenkomstige fasen van de Hellenistische , Romeinse en Oost-Romeinse bezetting van het gebied in kwestie, steeds meer onderzocht, niet in de laatste plaats om pragmatische redenen [4] . Archeologen beschouwen nu over het algemeen het einde van het laatste pre-islamitische rijk, het Sassanidische rijk, in 651 na Christus als het eindpunt van het oude Oosten.

Onderzoek naar het Oude Nabije Oosten

Aangezien historische wetenschappen in engere zin gebonden zijn aan het bestaan ​​van evalueerbare teksten, begint de periode die moet worden onderzocht voor oude oosterse studies met het verschijnen van de vroegste spijkerschriftdocumenten van het oude Oosten in het zuiden van Mesopotamië rond 3000 voor Christus. Daarentegen is het einde van het oude Oosten zeer controversieel in oude oosterse studies. Voor veel experts eindigt de val van het Achaemenidische rijk in 330 voor Christus. De tijd van het oude Oosten. Anderen rekenen ook de tijd van de Seleuciden en het vroege Arsacid- rijk tot hun onderzoeksgebied, aangezien het spijkerschrift in die tijd slechts langzaam verdween als onderdeel van de vestiging van de Hellenistische cultuur. In tegenstelling tot de archeologen uit het Nabije Oosten, zien maar heel weinig oude oriëntalisten het Sassanidische rijk ook als een object van hun onderwerp.

geografie

Het gebied van het Oude Oosten ligt voornamelijk in het gebied van de subtropische woestijnen, die zich uitstrekken van de Sahara tot Centraal-Azië. Toch kent het Midden-Oosten een verscheidenheid aan verschillende natuurgebieden, die ook in de loop van de millennia voortdurend aan verandering onderhevig zijn geweest.

Verlichting

Het reliëf van het oude Oosten werd gecreëerd en wordt nog steeds gecreëerd sinds het Mesozoïcum door de subductie van de Arabische plaat onder de Anatolische en de Iraans-Afghaanse plaat of de botsing van de laatste met de Euraziatische en Indiase , wat leidde tot de typische verdeling van het grote reliëf in twee delen: in het noorden hoge bergen zoals het Pontische gebergte , de Kaukasus , Taurus , Zagros , Elburs tot aan de Hindu Kush en in het zuiden de vrij vlakke vlaktes van het Arabische schild . Beide delen worden gescheiden door de Mesopotamische trog , waardoor de Eufraat en de Tigris, de belangrijkste rivieren van het oude Oosten, tegenwoordig stromen. De tektonische activiteit leidde en leidde tot talrijke aardbevingen in de regio en tot vulkanisme, bijvoorbeeld op de Ararat , maar betekent anderzijds ook dat mineralen het aardoppervlak bereiken, waardoor de grond ter plaatse vruchtbaar wordt.

klimaat

Het grootste deel van het Oude Oosten ligt in de klimaatzone van de subtropen , de noordelijke grensgebieden en Anatolië behoren tot de steppeklimaten van de gematigde zone , terwijl het zuiden van het Arabisch Schiereiland nog een deel van de tropen heeft . De meeste regio's van het oude Oosten krijgen winterregen , alleen de regio's in het uiterste zuiden en het uiterste noorden krijgen ook zomerregen. De jaarlijkse hoeveelheid neerslag varieert vandaag tussen 1000 mm op de berghellingen, 200-400 mm in de centrale steppegebieden en minder dan 100 mm in de woestijnen. Met afnemende gemiddelde neerslag neemt ook de variabiliteit van de neerslag toe, zodat in grote delen van het Midden-Oosten, waar de gemiddelde jaarlijkse neerslag al laag is, de kans op meerdere jaren zonder regen achter elkaar toeneemt. De jaargemiddelde temperaturen verschillen sterk van regio tot regio. In de Levant en in de hooglanden van Iran en Afghanistan zijn ze 15-20 ° C, in de hoge bergen niet meer dan 5-10 ° C, terwijl ze op het Arabische schiereiland overal minstens 25 ° C zijn. In de droge gebieden heersen meestal lokale windsystemen, die vooral in de zomer leiden tot de vorming van zandstormen en zogenaamde stofduivels .

Deze klimatologische omstandigheden bestaan ​​pas sinds ongeveer 3500 voor Christus. Chr., Waarbij mogelijke tussentijdse klimaatveranderingen om methodische redenen moeilijk te vatten zijn. In de voorgaande tijdperken zijn echter verschillende klimaatveranderingen waar te nemen. Aan het einde van de laatste ijstijd waren de temperaturen in het Midden-Oosten zo'n 10 K lager dan vandaag, met nog minder regenval. Vanaf ongeveer 15.000 voor Christus. BC de Levant en Anatolië in het bijzonder werden getroffen door aanzienlijk vochtiger omstandigheden. Tussen 9000 en 6000 voor Christus Bovendien kunnen lagere gemiddelde temperaturen worden gedetecteerd. Daarna tot ongeveer 4500 voor Christus. BC nam de hoeveelheid neerslag weer af, en dan tot 3500 BC. Weer te verhogen.

Hydrologie

Op enkele bevoorrechte gebieden na, heeft het hele Midden-Oosten te kampen met een gebrek aan water. Noord-Anatolië, de kustgebieden, de Hindu Kush evenals Mesopotamië en de aangrenzende ketens van de Taurus en Zagros hebben een permanente watervoorziening via rivieren. In tegenstelling tot onze rivieren hebben deze echter de neiging om volume te verliezen bij het binnenvaren van droge gebieden, aangezien er nauwelijks andere zijrivieren zijn die de verdamping kunnen compenseren. Dit leidt tot een gestage verzilting van de droge gebieden. De noordelijke hooglanden hebben periodiek rivieren gevuld, in het zuiden van het Arabische schiereiland zijn er overwegend droge wadi's . Veel wateren van het oude Oosten en vooral het Arabische schiereiland stromen in de binnenwateren, wat leidt tot de vorming van zoutmeren (bijvoorbeeld het Vanmeer of de Dode Zee ). Vooral in de droge gebieden kan er af en toe hevige regen vallen, die bij afvloeiing tot ernstige erosie leidt en bij opdroging een zoutkorst achterlaat, waardoor de getroffen gebieden onvruchtbaar worden.

De grondwaterreserves in woestijn- en steppegebieden zijn grotendeels fossiel en liggen op een diepte van enkele honderden meters, zodat ze in de oudheid niet met putten konden worden aangeboord. Er zijn echter lokale aquifers die bruikbare grondwaterstanden genereren. In de noordelijke steppen en in de frontonzones kan het grondwater worden afgetapt via putten van enkele meters diep. Vooral in het vlakke zuiden van Mesopotamië lag de grondwaterspiegel direct onder het aardoppervlak, waardoor er uitgestrekte moerassen ontstonden. [5] De meeste bronnen van het oude Oosten zijn karstbronnen in de kalkstenen bergen, waaruit ook de rivieren stromen. Andere bronnen zijn zeldzaam, maar waren vooral populair voor nederzettingen (bijv. Palmyra ).

In de begindagen van het oude Oosten lag de kust van de Perzische Golf veel verder landinwaarts. Steden als Ur en Nippur waren oorspronkelijk kuststeden. Door sedimentatie is het water daar nu echter teruggetrokken.

Historische ontwikkeling

Het favoriete gebied van de vruchtbare maansikkel met belangrijke vestigingsgebieden rond 7.500 voor Christus. Chr.

Het Midden-Oosten wordt al ongeveer 2 miljoen jaar bewoond door mensachtigen . Neanderthalers bevolkten bijvoorbeeld de regio rond Carmel in de Levant en de Shanidar- hoogvlakte in Iran. Tot ongeveer 12.000 jaar geleden leefden deze mensen uitsluitend als mobiele groepen van jagers en verzamelaars . Na het einde van de laatste ijstijd begonnen ze echter geleidelijk een sedentaire manier van leven aan te nemen met landbouw en veeteelt als basis van levensonderhoud , in een proces dat neolithisering wordt genoemd. Volgens de huidige kennis vond dit proces voor het eerst ter wereld plaats in de zogenaamde vruchtbare halve maan , het centrale favoriete gebied van het oude Oosten.

epipaleolithicum

De eerste permanente woningen van mensen die nog steeds in hun voedselbehoeften voorzien door te jagen en te verzamelen, stammen uit de kebaran- periode waarnaar in Palestina wordt verwezen. Deze fase werd gevolgd door de zogenaamde Natufien , een archeologische cultuur die wijdverbreid was in Palestina en Syrië. Voor deze mensen kan het grote belang van granen als voedsel worden bewezen, dus kan worden aangenomen dat ze wilde grassen begonnen te domesticeren . Vondsten uit Abu Hureyra of Beidha suggereren dat er bij voorkeur op bepaalde diersoorten werd gejaagd.

Pre-keramisch Neolithicum

Van het pre-keramische neolithicum A (9500-8300 v. Chr. [6] ) volgend op het epipaleolithicum zijn minder vindplaatsen bekend dan uit het Natufien. In de weinige werden echter enkele fundamentele innovaties op het gebied van vestiging voelbaar. In de zon gedroogde modderstenen werden gebruikt om de ronde gebouwen te bouwen, zoals de toren van Jericho . Nederzettingen hadden nu ook gemeenschappelijke gebouwen, zoals in Jerf el Ahmar . De meest spectaculaire plaats van het pre-keramische neolithicum A is Göbekli Tepe , een monumentaal cultuscomplex dat waarschijnlijk werd gebouwd door een niet-sedentaire bevolking en waarvan het begin teruggaat tot het begin van het 10e millennium voor Christus. Ga terug naar BC.

In de volgende periode van het pre-keramische neolithische B (9100-8000 v.Chr.) begonnen mensen rechthoekige huizen met verschillende kamers te bouwen, bijvoorbeeld in Çayönü . Groeiende nederzettingen met tot 1.000 inwoners en tegelijkertijd een toenemend aantal nederzettingen wijzen op een sterke toename van de bevolking, die nu ook landbouw en veeteelt. De eerste belangrijke kunstwerken zoals de beelden van ' Ain Ghazal en Nevalı Çori dateren ook uit deze periode. De overledenen van deze genootschappen werden gewoonlijk begraven onder de vloeren van de huizen en voorzien van grafgiften . Deze bestonden niet zelden uit luxegoederen die afkomstig waren uit een vroege langeafstandshandel .

Neolithisch keramiek

Reconstructie van een woonruimte in Çatalhöyük

Het meest opvallende kenmerk van de volgende periode van het keramische neolithicum (8000-5500 voor Christus) is het gerichte gebruik van gebakken keramiek , hoewel dit in vroegere tijden ook geïsoleerd werd gebruikt. De belangrijkste plaats uit deze periode is Çatalhöyük , waarvan de huizen waren gepleisterd en versierd met muurschilderingen of geschilderde reliëfs. Net als in het vorige tijdperk werden mensen meestal begraven onder woonruimtes, maar niet onder opslagruimten en openbare plaatsen. Grafgoederen waren echter beperkt tot individuele graven, mogelijk van lokale elites die zich nu aan het vormen waren.

Het Mesopotamische alluviale land werd ook beslecht uit het keramische Neolithicum. De oudste groep vondsten hier is de zogenaamde Umm Dabaghiyah-Sotto-cultuur (6000-5750 v. Chr.) De mensen woonden waarschijnlijk in families in rechthoekige huizen van aangestampte klei met twee tot drie kamers. Er is weinig bekend over de wijze van begraven, behalve dat sommige uiteengereten lijken in hun eigen knekelhuis werden bewaard, terwijl andere skeletten, vooral die van kinderen, onder de vloer bleven, af en toe in een aarden pot. Gedomesticeerde granen en diersoorten dienden als voedsel, terwijl slechts 20% van de gevonden botten wijzen op jachtactiviteit.

Uit de Umm Dabaghiyah Sotto-cultuur ontwikkelde zich de Hassuna- cultuur (5750-5250 voor Christus), die wijdverbreid was in het noorden van Mesopotamië, die in veel opzichten overeenkomt met zijn voorloper, maar een beter ontwikkeld keramiek had. In hun latere lagen is er vaak een vermenging met de Samarra-cultuur (5500-5000 v. Chr.), die iets later in het zuiden van Mesopotamië opkwam. B. in Tell as-Sawwan . Deze gebouwen werden opgetrokken uit kubusvormige bakstenen, waarvan het basisprincipe tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven als bouwmateriaal in het Midden-Oosten.

De Hassuna-cultuur werd in het noorden van Mesopotamië vervangen door de Halaf-cultuur (5500-5000 v. Chr.), die zich vervolgens uitbreidde tot de Middellandse Zeekust en de Zagros. De mensen van de Halaf-cultuur beoefenden droge velden en leefden waarschijnlijk als een kerngezin in ronde hutten met een diameter tot 7 meter. Het meest opvallende kenmerk van de Halaf-cultuur is het typische beschilderde keramiek, dat in tweekamerovens werd gebakken. Tijdens zijn zuidelijke expansie ontmoette de Halaf-cultuur de Chalcolithische Obed-cultuur , die uiteindelijk de overhand kreeg.

Chalcolithisch

Het Chalcolithicum ( Kopertijd ) begint met de zogenaamde Obed-cultuur (5000-4000 v.Chr.) en wordt gekenmerkt door het eerste uitgebreide gebruik van metalen, vooral koper en eenvoudig brons . Het verspreidingsgebied van deze cultuur omvat heel Mesopotamië, evenals Syrië en delen van Zuid-Anatolië, maar het keramiek is gevonden tot in Qatar, Bahrein en de Verenigde Arabische Emiraten, een duidelijke indicatie van lange afstand en zee handel in keramiek. Centrale halwoningen , die in latere tijden vooral als tempels fungeerden, zijn kenmerkend voor de Obed-cultuur. Op een oppervlakte van maximaal 200 m² zouden ze kunnen worden bewoond door een uitgebreide familie van maximaal 20 personen. Een aantal van deze huizen vormden nederzettingen die langzaamaan een stedelijk karakter kregen. Belangrijke nederzettingen waren Tell Brak in het noorden van Mesopotamië en vooral Uruk en Eridu in het zuiden van Mesopotamië. In die tijd lag Eridu op een arm van de Eufraat en was het de centrale plaats van aanbidding van de watergod Enki . De tempel van Eridu stond op een voetstuk van waaruit later de tempeltorens, typisch voor het oude Oosten, ontstonden.

De oerafwikkeling van de zeehond toont de "man in een netrok" in een cultische scène

De Obed-cultuur werd gevolgd door de Uruk-cultuur (4000-3100 voor Christus), ook wel de vroege Sumerische periode genoemd. In de Uruk-periode, met de ontwikkeling van het schrift en de opkomst van steden en vroege stadstaten, vond de overgang van de prehistorie naar de geschiedenis plaats . De belangrijkste vindplaats op dit moment is de stad Uruk zelf, die aan het einde van het tijdperk een oppervlakte van ongeveer 550 hectare bereikte en daarmee destijds de grootste stad ter wereld was. Tegen het einde van het tijdperk ontstonden langs de centrale Eufraat verschillende enclaves van de Uruk-cultuur, waarvan Habuba Kabira Süd de bekendste is. Deze verspreiding van de Uruk-cultuur, ook wel Uruk-expansie genoemd , leidde tot de veronderstelling dat de stedelijke ontwikkeling van Noord-Mesopotamië pas op gang kwam door contact met het meer ontwikkelde Zuid-Mesopotamië. Recentere bevindingen, waaronder die van Tell Brak en Hamoukar , suggereren echter dat stedelijke samenlevingen in het noorden van Mesopotamië zich onafhankelijk ontwikkelden in een commerciële context. In de Uruk-periode werd voor het eerst het bestaan ​​van een politiek leiderschap tastbaar, dat werd uitgeoefend door de priesterprins En , die zich in veel afbeeldingen als een "man in een netrok" bevond, vooral in de nieuw opkomende cilinderzegels . Om redenen die nog niet zijn opgehelderd, krimpt aan het einde van het 4e millennium het verspreidingsgebied van de Uruk-cultuur plotseling tot zijn kerngebied in Mesopotamië en volgt de tijd van Ǧemdet Nasr (3100-2900 voor Christus), waaruit de Sumerische hoge cultuur wordt steeds tastbaarder wil.

Bronstijdculturen in het oude Oosten

Concordantie van de Bronstijdculturen in het oude Nabije Oosten. De tijden zijn bij benadering, nauwkeuriger in de afzonderlijke artikelen. [7] De ijzertijd volgde na de bronstijd.
Neues ReichMittleres ReichAltes ReichFrühdynastische Periode (Ägypten)Prädynastik (Ägypten)Altes ÄgyptenKassitenAltbabylonisches ReichAssyrisches ReichUr-III-ZeitReich von AkkadeSumerische Königslistespäte Bronzezeitmittlere Bronzezeitfrühe BronzezeitAlter OrientKlassische Bronzezeit

Vroege Bronstijd

In de vroege bronstijd (2900-2000 v.Chr.) ontstonden enkele van de eerste geavanceerde beschavingen in de menselijke geschiedenis in Mesopotamië, de Indusvallei en Egypte.

Mesopotamië
Overwinningsstele van Naram-Sîn toont hem als een zegevierende godheid

Na de ineenstorting van de Uruk-cultuur, isoleerde het zuiden van Mesopotamië zich van de omliggende regio's in de vroege dynastieke periode die volgde (2900-2350 v.Chr.). De Sumeriërs die hier woonden, van wie de oorsprong onduidelijk is vanwege hun geïsoleerde taal , leefden in stadstaten die werden geregeerd door de lokale heersende dynastieën van Kiš , Lagaš , Ur en Uruk . Deze dynastieën worden de een na de ander opgesomd in de Soemerische koninklijke lijst alsof ze allemaal de een na de ander hadden geregeerd. De heersers, LU.GAL (koning) of EN.SI ( stadsprins ) genaamd, waren wereldlijke heersers zonder priesterfunctie en woonden in paleizen. Het overheersende kenmerk van de steden waren echter nog steeds de tempels, waarvan vooral die in Ḫafāǧī bekend is. Zelfs als de Sumerische steden in een verenigd waren stad centrum met een centrum in Nippur waren er veelvuldige oorlogen tussen de stadstaten, die worden gestaafd door een groot aantal massagraven . Het conflict tussen de steden Lagaš en Umma kan worden getraceerd aan de hand van de gierstele . Vanaf ongeveer 2500 voor Christus Dan zijn er steeds meer bruikbare geschreven bronnen uit de Soemerische periode. Kunstwerken uit deze periode komen uit de koningsgraven in Ur , waar koningen en hun gevolg werden begraven .

In het noorden van Mesopotamië langs de centrale Eufraat en Tigris vormden zich verschillende stedelijke centra zoals Ebla en Mari , die hun landelijke omgeving domineerden. De weinig bekende heuvelkroonculturen bestonden in de noordelijke Levant.

Vanaf ongeveer 3000 voor Christus Semitische nomaden emigreerden vanuit het noorden naar Mesopotamië. Een afstammeling van deze Semieten volgde rond 2340 v.Chr. Om de laatste koning van Kiš als schenker af te zetten en zelf de troon te bestijgen. Hij noemde zichzelf toen Šarrukin (ware koning) en stichtte een nieuwe hoofdstad in Akkad , waarna het volgende tijdperk de Akkadische periode wordt genoemd (2340-2100 v.Chr.). Met een agressieve expansiepolitiek slaagden Sargon en zijn opvolgers er voor het eerst in een grote territoriale staat te vestigen die heel Mesopotamië, grote delen van Syrië en kleinere delen van Anatolië en Iran omvatte. Programmatisch noemden ze zichzelf "Koning van de vier regio's van de wereld" en lieten zich vanaf Naram-Sîn vergoddelijken. Het politiek onstabiele Akkad-rijk beleefde talrijke opstanden, gerapporteerd door koninklijke inscripties, en begon opnieuw in te storten na ongeveer 150 jaar onder de druk van immigrerende Gutaean-stammen , voordat het begon rond 2100 voor Christus. Chr. Eindelijk verdwenen.

Met de ineenstorting van het Akkadische rijk kregen de Sumerische stadstaten weer nieuwe invloed. regeerde achtereenvolgens de 2e dynastie van Lagaš en de 3e dynastie van Ur , die het zijn naam gaf voor de Ur III-periode (2100-2000 v.Chr.). De centra van dit rijk, dat ongeveer 50 procent van het gebied van de regio Akkada besloeg, waren de oude steden Ur en Uruk. In het bijzonder poogde de stichter van de Ur-Namma- dynastie met succes noordelijk (Akkad) en zuidelijk zuidelijk Mesopotamië (Sumer) samen te voegen tot één eenheid; tegenwoordig noemen we deze eenheid Babylonië . Met de Codex Ur-Nammu stamt de oudst bekende verzameling van wetten van de mensheid uit zijn tijd. De infiltratie van Amoritische stammen en de vernietiging van Urs door Elam leidden ook tot de ondergang van dit rijk na ongeveer 100 jaar, waarmee de Vroege Bronstijd in Mesopotamië eindigde.

Indus Vallei

In ongeveer dezelfde periode ontwikkelde zich een hoge cultuur in het verre oosten van het Nabije Oosten, die bekend staat als de Indus-cultuur (2800-1800 voor Christus) vanwege de ligging langs de Indus . Kenmerkend voor deze cultuur is de relatief gelijktijdige opkomst van zeer gelijkaardige steden, zoals Mohenjo-Daro , binnen een straal van ongeveer 1000 kilometer. Met het Indusschrift ontwikkelde de Induscultuur een eigen notatiesysteem, dat nog niet is ontcijferd. Daarom kunnen er geen historische uitspraken worden gedaan over deze cultuur. Na zo'n 800 jaar stortte de Indus-beschaving steeds meer in elkaar, zodat het duurde tot 1800 voor Christus. Was helemaal weg. De triggers hiervoor zijn onduidelijk.

Midden Bronstijd

De Midden Bronstijd beleefde vanaf 2000 voor Christus. Na ongeveer duizend jaar voorspoed begon de Sumerische cultuur af te nemen en tegelijkertijd de triomftocht van de Semieten.

Mesopotamië
De Hammurabi-stele is het beroemdste werk van dit tijdperk

In verband met de val van Urs slaagde Išbi-Erra , voormalig gouverneur Urs, erin zichzelf tot koning uit te roepen in Isin en een dynastie te stichten. Samen met de Larsa- dynastie, die iets later opkwam en ermee concurreerde, gaven ze dit overgangstijdvak de naam Isin-Larsa-periode (2000-1800 v.Chr.). Terwijl aan het begin van deze periode de Sumerische cultuur nog sterk ontwikkeld was, verdween deze steeds meer ten gunste van de Akkadiërs. In de tweede helft van dit tijdperk werd in de oude stad Babylon een dynastie van geïnfiltreerde Amorieten gesticht.

Verschillende concurrerende stedelijke centra ontwikkelden zich ook in het noorden van het land. Dit waren Assur en Mari in het noorden van Mesopotamië en Jamchad en Ebla in Syrië. Assur was in die tijd een belangrijke handelsmacht, die verschillende handelsposten (zogenaamde Karums ) had, vooral in Anatolië, waarvan Karum Kaneš de bekendste is. Koning Šamši-Adad I stichtte uiteindelijk een territoriaal rijk in het begin van de 18e eeuw, dat anachronistisch wordt aangeduid als het oude Assyrische rijk om het hele tijdperk te noemen. In 1792 slaagde hij erin Maris te veroveren, waar hij later zijn zoon Jasmah-Adad als gouverneur installeerde, zijn tweede zoon Išme-Dagan I werd gouverneur in Ekallatum . Hij was de eerste die de titel “ Šar kiššatim ” (koning van allen) gebruikte voor een Assyrische heerser. Het koninkrijk van Šamši-Adads I viel snel uiteen en Zimri-Lim kwam aan de macht in Mari. Zijn paleis is een van de beroemdste in het oude Oosten.

Hammurapi , de 6e koning van de Amorritische 1e dynastie van Babylon , vooral bekend om zijn wetboek , veroverde grote delen van Zuid-Mesopotamië in verschillende campagnes in dezelfde periode en verenigde het met Noord-Mesopotamië aan het einde van zijn regering, Mari viel in 1760. Dit was de eerste keer sinds het Akkadische tijdperk weer een territoriaal rijk dat heel Mesopotamië omvatte. Dit oude Babylonische rijk (1800-1595 v. Chr.) begon onmiddellijk na zijn dood geleidelijk te desintegreren als gevolg van voortdurende onrust, totdat een campagne van koning Muršili I de keizerlijke hoofdstad verwoestte en zo een einde maakte aan de Midden-Bronstijd. Vervolgens grepen de Kassieten de macht in Babylon.

Late Bronstijd

Hettitische periode
Het oude Oosten rond 1220 voor Christus Chr.
Dit artikel of onderdeel moet worden herzien. Details moeten worden gegeven op de overlegpagina . Bitte hilf mit, ihn zu verbessern , und entferne anschließend diese Markierung.

Die Hethiter,indoeuropäische Sprachträger, waren vermutlich gegen Ende des 3. Jahrtausend v. Chr. /Anfang des 2. Jahrtausend v. Chr. nach Kleinasien eingewandert. Unter starken hurritischen und hattischen Einflüssen kristallisierte sich Mitte des 2. Jahrtausend v. Chr. das Großreich der Hethiter heraus, zu dem weite Teile Anatoliens und zeitweise auch die nördliche Hälfte des heutigen Syrien zählten. 1531 v. Chr. plünderten die Hethiter unter Muršili I. Babylon. 1274 v. Chr. siegten die Hethiter vermutlich in der Schlacht bei Qadeš über das expandierende Ägyptische Reich . Der Vertrag zwischen Ramses II. und Ḫattušili III. ist der älteste bekannte Friedensvertrag der Welt. Das hethitische Großreich endet Ende zu Beginn des 12. Jahrhunderts v. Chr. Die dritte Großmacht in dieser Zeit war das Reich von Mitanni , das Nordsyrien beherrschte.

Etwa im 15. Jahrhundert v. Chr. kam es in Phönizien an der Mittelmeerküste zur Bildung von Stadtstaaten, wie beispielsweise die Seestädte Sidon , Tyros , Byblos und Arwad , die Handelskolonien im gesamten Mittelmeerraum gründeten. Bedeutendste Niederlassung wurde später Karthago im heutigen Tunesien .

Mittelassyrische Zeit

Im 14. Jahrhundert v. Chr. erstarkte als neue Macht Assyrien , das sich von der Vorherrschaft Mitannis befreien konnte.

Die Stadt Assur lag am oberen Tigris. Historiker vermuten, dass die Stadt am Anfang unter der Herrschaft Akkads stand. Angaben in der assyrischen Königsliste lassen vermuten, dass die ersten Assyrer Nomaden waren. An der Spitze stand der König, der sich auch als Priester des Gottes Assur sah. Daneben übten die Kaufleute eine bedeutende Macht aus. Assur, an wichtigen Handelswegen gelegen, handelte mit dem Iran, Babylon und Anatolien. Im 18. Jahrhundert v. Chr. gründete Šamši-Adad I. im Norden Mesopotamiens ein assyrisches Reich. In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts v. Chr. war Assyrien zerfallen und das Altassyrische Reich beendet. Das Gebiet wurde Teil von Hanilgabat.

Unter Aššur-uballiṭ I. (1353 bis 1318 v. Chr.) erlangte Assyrien seinen Einfluss zurück. Zahlreiche Eroberungen führten zu einem wirtschaftlichen Aufschwung. Der König Tukulti-Ninurta I. verstand sich als Stellvertreter des Gottes Assur. Er nannte sich Herrscher der vier Erdteile und machte damit seinen Machtanspruch deutlich. Mit seinem Tod endete die Epoche des Mittelassyrischen Reiches .

Seevölker

Von 1250 bis 1100 v. Chr. kam es zu einem Klimawandel, der im Gebiet des östlichen Mittelmeeres zu extremen Trockenphasen führte. [8] In der ausgehenden, späten Bronzezeit ergaben sich ab ca. 1220 v. Chr. einschneidende Veränderungen im Seehandel (siehe auch Schiff der Antike ) des Mittelmeerraums. Diese Schwierigkeiten zeigten bereits bei den Hethitern um 1210 v. Chr. erste Wirkungen, da Ägypten die in einen Versorgungsengpass geratenen Hethiter mit Getreidelieferungen unterstützte. Anscheinend konnte die wirtschaftliche Lage nicht lange stabilisiert werden. Nur einige Jahre später suchten die Hethiter bereits nach neuen Siedlungsmöglichkeiten. Archäologische Funde und schriftliche Dokumente zeigen einheitlich den sich abzeichnenden Zusammenbruch des gesamten Handels bis in die Gebiete der Ägäis auf. Zusammenfassend werden die invasorischen Gruppen mit dem Begriff Seevölker erfasst. Sie sind eine Sammelbezeichnung für die in ägyptischen Quellen des Neuen Reichs erwähnten „Fremdvölker“, welche zu Beginn des 12. Jahrhunderts v. Chr. nach Berichten von Ramses III. zur ernsten Bedrohung Ägyptens wurden. Wahrscheinlich handelt es sich um die gleichen Kräfte, die zwischen 1194 und 1186 v. Chr. Ugarit angriffen und zerstörten.

Eisenzeit

Neuassyrische Zeit

Einen letzten Aufschwung erlebte das Reich mit König Aššur-dan II. (935 bis 912 v. Chr.), der zahlreiche aramäische Stadtkönigreiche eroberte. Die Könige Aššur-nâṣir-apli II. (883 bis 859 v. Chr.) und Salmānu-ašarēd III. (858 bis 824 v. Chr.) erweiterten den assyrischen Machtbereich bis nach Syrien. Nach einigen Rückschlägen und inneren Zwistigkeiten gelang es Tukulti-apil-Ešarra III. (745 bis 727 v. Chr.) Babylon, Phönizien, Palästina und Israel zu erobern. Nach Thronwirren übernahm 721 v. Chr. Šarru-kīn II. die Herrschaft. Er regierte bis 705 v. Chr. Unter ihm und seinen Nachfolgern erreichte das neuassyrische Großreich seine größte Ausdehnung. Mehr und mehr setzte sich die aramäische Sprache und Schrift als Verkehrssprache durch.

50 Jahre später eroberte Asarhaddon (681 bis 669 v. Chr.) Ägypten. Aššur-bāni-apli (669 bis 627 v. Chr.) war der letzte bedeutende Herrscher. Seine Bibliothek ist eine bedeutende Quelle für die Geschichte des Zweistromlandes.

Nach Assurbanipals Tod verfiel das Reich zusehends, bis sich letztendlich eine Koalition aus Babyloniern und Medern gegen das assyrische Reich wandte. Nach und nach konnten die verbündeten Reiche das assyrische Heer in mehreren Schlachten schlagen. Die assyrischen Residenzstädte wurden nacheinander eingenommen und zerstört: Assur 614 v. Chr., Ninive 612 v. Chr. und Harran 609 v. Chr. Mit dem Fall von Harran endet die Geschichte des assyrischen Reiches.

Spätbabylonische Zeit

Die vereinigten Meder und Babylonier besiegten 609 v. Chr. die Heere Assyriens. Assur und Ninive wurden vollkommen zerstört. 586 v. Chr. wurde Juda durch Babylon erobert, Jerusalem und der erste Tempel wurden zerstört, es begann das babylonische Exil der Juden . Dieses endete 539 v. Chr. mit der Eroberung Babylons durch die Perser.

Achämenidenzeit

Der Gründer des persischen Großreiches der Achämeniden war Kyros II. Kyros wurde kurz nach 560 v. Chr. König von Anschan , einer Region in der Persis , welche unter der Oberhoheit der Meder stand.

Kyros gelang es um 550 v. Chr. diese Oberherrschaft abzuschütteln. In den nachfolgenden Jahren eroberte Kyros das Mederreich und schuf damit die Grundlagen des persischen Großreiches. Anschließend wurden die Lyder besiegt, womit Kleinasien weitgehend unter persische Herrschaft kam. 540/539 v. Chr. fiel auch Babylonien an Kyros. Der Nachfolger des Kyros, Dareios I. , organisierte die Verwaltung des Reiches durch Satrapen und stärkte die Wirtschaft. Er eroberte Teile Nord- Indiens und Thrakiens sowie 526 v. Chr. ganz Ägypten.

Nach einem Aufstand der kleinasiatischen Griechen (sogenannter Ionischer Aufstand , etwa 500 bis 494 v. Chr.) kam es zu einer Strafexpedition der Perser, die jedoch 490 v. Chr. bei Marathon von den Athenern geschlagen wurden. Dies war der Beginn der so genannten Perserkriege , welche zu einem bestimmenden Element der Beziehungen zwischen den griechischen Poleis (Stadtstaaten) und dem Perserreich werden sollten. Um 449 v. Chr. kam es zum (in der Forschung umstrittenen) so genannten Kalliasfrieden , der den status quo zementierte: Die Perser akzeptierten die Selbstständigkeit der kleinasiatischen Griechen und betrachteten die Ägäis als ein griechisches Meer, wofür im Gegenzug die Griechen keine kriegerischen Aktionen gegen Persien unternahmen.

Artaxerxes III. war der letzte bedeutende Großkönig der Achämeniden . Nach seinem Tod 336 v. Chr. eroberte Alexander der Große ab 334 v. Chr. das persische Großreich. Der letzte Achämenide, Dareios III. , wurde von einem seiner Untergebenen 330 v. Chr. umgebracht.

Hellenistische Zeit

Alexander der Große eroberte 336 v. Chr. das heutige Anatolien und brachte bis 323 v. Chr. fast das gesamte Perserreich und Ägypten unter seine Kontrolle. Nach dem Tod Alexanders errang Seleukos I. die Herrschaft in einem Reich, das große Teile Vorderasiens, Mesopotamien und die Kaukasusregion umfasste, das Seleukidenreich . Im Osten gelang es den Parthern ab 240 v. Chr., den Nordosten des Irans in Besitz zu nehmen.

Römische und Parthische Zeit

187 v. Chr. eroberten die Römer die Nordprovinzen der Seleukiden und schwächten das Reich damit empfindlich. Unter Mithridates I. (171 bis 139/138 v. Chr.) eroberten daraufhin die parthischen Arsakiden Mesopotamien, und das graeco-baktrische Reich erlag den Kuschana und anderen Feinden. Römer und Arsakiden kämpften dann seit ungefähr 80 v. Chr. um die Vorherrschaft in Vorderasien. Um 64 v. Chr. brachten die Römer Syrien unter ihre Kontrolle, das nach Ägypten zur reichsten römischen Provinz aufstieg. Die weiter andauernden Kämpfe zwischen Römern und Parthern verliefen sehr wechselhaft. Auch wenn es den Römern mehrmals gelang, in das Parthische Reich einzudringen (so wurde die De-facto-Hauptstadt Seleukeia/ Ktesiphon wiederholt belagert bzw. erobert), konnten sie diesen Raum doch nie dauerhaft in Besitz nehmen. Der letzte arsakidische Herrscher über Iran, Artabanos IV. , wurde nach einer Rebellion vom Statthalter der Persis, Ardaschir I. , 224 n. Chr. in der Schlacht von Hurmuzgan getötet. Ardaschir arrangierte sich mit parthischen Adelsfamilien und begründete das Neupersische Reich der Sassaniden, das letzte vorislamische orientalische Großreich, das zeit seines Bestehens ein mächtiger Rivale des Römischen Reiches sein sollte. Die Arsakiden konnten sich derweil noch bis 428 in Armenien behaupten.

Sassanidische Zeit

Das Sassanidenreich und die spätantike Mittelmeerwelt etwa zur Zeit Chosraus I.

Nach der faktischen Teilung des Römischen Reiches 395 wurde die (nunmehr in kleinere Gebiete untergliederte) Provinz Syria Teil des Oströmischen Reiches . Nordmesopotamien war lange Zeit zwischen Ostrom und dem nach einer Krise um 490 wieder erstarkten Sassanidenreich umkämpft (siehe unter anderem Justinian ; Herakleios ). Die Sassaniden knüpften im Gegensatz zu den anfangs eher hellenistisch geprägten Parthern explizit an die altorientalische Tradition Persiens an. Unter Chosrau I. 531 bis 579 erreichte das Sassanidenreich dann seinen Höhepunkt: Es konnte sich gegenüber den Römern behaupten und zugleich die Grenze gegenüber den Steppenvölkern sichern. Auch kulturell war dies die bedeutendste Phase des sassanidischen Persien. Doch konnten Chosraus Nachfolger diesen Zustand nicht erhalten. Sein Enkel Chosrau II. wurde 590 von einem Usurpator vertrieben und 591 mit oströmischer Unterstützung wieder eingesetzt. Chosrau II. griff dann nach dem Tod Kaiser Maurikios 603 das Oströmische Reich an; als erster Perserkönig seit einem Jahrtausend versuchte er, ganz Vorderasien dauerhaft seiner Herrschaft zu unterwerfen. Bis 619 hatten die persischen Truppen Syrien und Ägypten erobert, plünderten Kleinasien und bedrohten Konstantinopel. Das alte Achämenidenreich schien wieder auferstanden zu sein. Doch Kaiser Herakleios gelang im Bündnis mit den Türken ein erfolgreicher Feldzug gegen die Sassaniden, die in der Schlacht bei Ninive geschlagen wurden. Chosrau II. wurde gestürzt und bald darauf getötet, während Ostrom die verlorenen Gebiete 629 zurückerhielt. Das Sassanidenreich war von den langen Kriegen mit Rom, vor allem aber von dem anschließenden Bürgerkrieg mit ständig wechselnden Herrschern völlig ausgeblutet.

Ab 634 eroberten die Araber von Medina aus ganz Syrien, Palästina und Mesopotamien und schließlich das gesamte Sassanidenreich (siehe Islamische Expansion ). Der letzte Sassanidenherrscher, Yazdegerd III. , wurde 651 bei Merw im Nordosten des Irans getötet, womit die letzte altorientalische Staatsbildung unterging.

Ethnien und Kulturen

Der Alte Orient brachte im Laufe seiner jahrtausendelangen Geschichte eine Vielzahl an Kulturen und „ Ethnien “ hervor. Insbesondere der letzte Begriff ist dabei problematisch, da nur Israel das Verständnis einer ethnischen Identität entwickelt hat, das vor allem auf einer gemeinsamen (Heils-)Geschichte beruht. In der Regel bezeichnen sich Menschen im Alten Orient jedoch nach ihrer geographischen Herkunft oder der sozialen Gruppe, der sie angehören. Ein weiteres Problem besteht darin, dass prähistorische Kulturen aufgrund ihrer materiellen Hinterlassenschaften zusammengefasst werden, die jedoch nicht mit einer einheitlichen Ethnie gleichsetzbar sind.

Prähistorische Kulturen

Erste Rückschlüsse auf kulturelle Gruppen werden ab dem Chalkolithikum fassbar. Damals besiedelten Menschen Mesopotamien, bei denen es sich wahrscheinlich weder um Sumerer noch um Semiten handelte. Überreste ihrer ansonsten unbekannten Sprache sind in alten Stadtnamen enthalten, die in Mesopotamien auf all/ill enden, wie etwa babillu (Babylon) oder Urbillu ( Erbil ). Im Westen sind hingegen die Endungen at/it/ut weit verbreitet, etwa bei Kaḫat oder Ugarit . Inwiefern diese Endungen Rückschlüsse auf ethnischen Einheiten zulassen ist jedoch fraglich. Einzelne Wörter eines in Südmesopotamien gesprochenen Dialektes (z. B. SAN.GA = Priester) wurden in der sumerischen Sprache weiter verwendet, in Assyrien und an der Zagrosflanke waren hingegen wohl ein anderer Dialekt oder eine andere Sprache gebräuchlich. Sicher ist jedoch, dass diese chalkolithischen Kulturen bereits einen hohen Entwicklungsgrad erreicht hatten.

Sumerer

Die erste fassbare Ethnie sind die Sumerer, deren Herkunft bis heute nicht geklärt werden konnte. Sie verwendeten eine isolierte Sprache und bezeichneten ihr Land als KI.EN.GIR (Kulturland), der Begriff „Sumerer“ geht auf die spätere akkadische Bezeichnung für diese Region „Šumeru“ zurück. Vermutlich wanderten die Sumerer im 4. Jahrtausend vor Christus nach Mesopotamien ein, wobei ihre Wanderungsroute ebenso unbekannt ist wie ihr Ursprungsort. Versuche ihre Sprache in Verwandtschaft zu anderen Sprachen zu setzen, sind bislang nicht überzeugend gelungen. Das Verbreitungsgebiet der Sumerer beschränkte sich insgesamt auf den Süden Mesopotamiens etwa bis zur Höhe Nippurs.

Semiten

Die Semiten sind die größte ethnische Gruppe des Alten Orients und wanderten in mehreren Wellen in die Region ein. Gemäß einer Hypothese sollen sie aus Nordwestafrika stammen, von wo aus sie im 5. Jahrtausend v. Chr. nach Osten abwanderten. Schriftliche Erwähnungen der Semiten stammen zwar erst aus dem 3. Jahrtausend, jedoch deuten alte semitische Lehnwörter im Sumerischen darauf hin, dass erste Semiten zumindest zeitgleich zu den Sumerern nach Mesopotamien eindrangen. Die ältesten Schriftzeugnisse der Semiten, im ostsemitischen Akkadisch , stammen aus der Mitte des 3. Jahrtausends, unter anderem aus Ebla. Die Akkader bildeten regional verschiedene Gruppierungen aus, von denen die Assyrer die berühmtesten sind.

Am Ende des 3. Jahrtausends wanderte mit den nordwestsemitischen Amoritern eine weitere semitische Gruppe nach Mesopotamien ein. Sie bildeten mit einigen Ausnahmen meist eine untere Gesellschaftsschicht, die sich allerdings ab der Mitte des 2. Jahrtausends als eigenständige Gruppe auflöste und in der lokalen Bevölkerung aufging. In der Levante setzten sich diese Gruppen, die zu einem erheblichen Teil nomadisch oder halbnomadisch lebten, hingegen zusehends durch. Hier brachten sie unter anderem das Ugaritische hervor. Nach dem Seevölkersturm und den darauf folgenden Wirren, erscheinen in derselben Region die Phönizier und Kanaanäer , zu denen auch die Hebräer zu zählen sind. In diesem Zeitraum, ab etwa 1300 v. Chr., tritt mit den Aramäern eine weitere semitische Gruppe auf, die in zahlreiche Kriege mit den Assyrern verwickelt waren. Die Deportationspolitik der Assyrer führte dazu, dass ihre Sprache sich im gesamten Vorderen Orient verteilte und im 1. Jahrtausend zur regionalen lingua franca wurde. Im Süden der arabischen Halbinsel siedelten die südwestsemitischen Südaraber , die ab etwa 1000 v. Chr. fassbar werden. Über die vorausgehende Zeit ist hingegen nichts bekannt. Mit den Südarabern verwandte Gruppen siedelten in Nubien , wo sie zu den Vorfahren der Äthiopier wurden. In den zentralen Bereichen der arabischen Halbinsel siedelten die West- und Nordaraber , die als Beduinen ab 853 mit Assyrien und Babylonien wiederholt Kriege führten. Insgesamt nahmen die Araber keinen großen Einfluss auf die Geschichte des Alten Orients, bevor sie mit der islamischen Expansion dessen endgültigen Untergang herbeiführten.

Ostkaukasier

Ab dem Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. treten von der nordöstlichen Grenze Mesopotamiens her kommen die Hurriter als neue Gruppe im Alten Orient auf, von wo aus sie sich im zweiten Jahrtausend nach Nordmesopotamien, Anatolien und bis in die Levante ausbreiteten. Bis zum Ende der Spätbronzezeit befand sich mit Ausnahme Babyloniens und sämtliche Kerngebiete des Alten Orients und sogar Ägypten zeitweise unter hurritischer Vorherrschaft. Im Reich Ḫanilgabat bildeten sie die wichtigste und größte Bevölkerungsgruppe. Ihre Sprache ist bis heute kaum verständlich, so dass ihre Geschichte nicht endgültig geklärt ist. Viele Wissenschaftler sind der Ansicht, dass diese Sprache mit den modernen Sprachen im Kaukasus verwandt sind, was auf eine Herkunft aus den östlichen Regionen des Kaukasus deuten würde. Die einzige Sprache, die sicher mit dem Hurritischen verwandt ist, ist die der Urartäer , die ab dem 2. Jahrtausend in Armenien siedelten und dort später das Reich Urartu errichteten. Erst im achten Jahrhundert v. Chr. dringen diese dann bis nach Syrien vor, bevor sie um 600 durch Skythen vernichtet werden.

Elamiter und Bergvölker

Die Elamiter siedelten spätestens seit dem 4. Jahrtausend im Südiran, wo sich in etwa zeitgleich zu Mesopotamien der Übergang zur Geschichtlichkeit vollzog. Von da an war ihre Sprache bis zur Zerstörung Elams durch die Assyrer in der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. in Gebrauch, die mit keiner anderen Sprache in Verbindung gebracht werden kann. Über die Ethnie der Elamiter ist daher wenig bekannt. Von den Elamitern abgesehen brachte der Iran keine Schriftkulturen hervor. Diese sind daher nur durch ihre Erwähnung aus mesopotamischen Schriftquellen bekannt und können oft nicht einmal mit den archäologischen Funden in Verbindung gebracht werden. Diese im Zagros und angrenzenden Regionen siedelnden Völker werden in den Quellen als rücksichtslose Krieger dargestellt, zweimal konnten sie sich für längere Zeit in Babylonien festsetzen: So führte das Eindringen von Gutäern um 2200 v. Chr. zum Zusammenbruch des Reiches von Akkad. Anschließend errichteten sie ein Reich im Norden und Osten Südmesopotamiens. Ihre Vorherrschaft wird in sumerischen Quellen als schrecklich geschildert. In späteren Zeiten berichten assyrische Inschriften immer wieder von Kriegen gegen Qûtu und Lullubi , die Nachfahren der Gutäer seien.

Nach der Zerstörung Babylons durch die Hethiter gelangte dort eine weitere, aus dem Zagros immigrierte Volksgruppe an die Macht, die Kassiten . Die von ihnen begründete Dynastie konnte sich rund 450 Jahre lang an der Macht halten. Da ihre Könige die akkadische Sprache nutzten, ist über die kassitische Sprache fast nichts bekannt. Nach und nach gingen sie in der babylonischen Bevölkerung auf. Im Iran blieben sie hingegen als eigenständige Gruppe erhalten, die im 1. Jahrtausend häufig Kriege gegen die Hurriter führte.

Literatur

Einführungen zum Alten Orient
  • Rainer Albertz ua (Hrsg.): Frühe Hochkulturen. Ägypter, Sumerer, Assyrer, Babylonier, Hethiter, Minoer, Phöniker, Perser (Theiss Illustrierte Weltgeschichte), Verlag Theiss, Aalen 2003, ISBN 3-8062-1756-4 .
  • Wolfram von Soden : Der Alte Orient. Eine Einführung , Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006 (einzige umfassende, aber veraltete Einführung in die Altorientalistik und den Alten Orient), ISBN 978-3-534-18558-0 .
Lexika, Nachschlagewerke und Handbücher
  • Piotr Bienkowski, Alan Millard (Hrsg.): Dictionary of the Ancient Near East. British Museum Press, London 2000; University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2000.
  • Peter Fibiger Bang, Walter Scheidel (Hrsg.): The Oxford Handbook of the State in the Ancient Near East and Mediterranean . Oxford University Press, Oxford 2013.
  • Rykle Borger : Handbuch der Keilschriftliteratur , 3 Bde., Berlin 1967–1975.
  • Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , begründet von Erich Ebeling und Bruno Meissner , fortgeführt von Ernst Weidner , Wolfram von Soden und Dietz-Otto Edzard , herausgegeben von Michael P. Streck , Berlin 1932ff. (Das große Referenzwerk der Disziplin, noch nicht abgeschlossen; die ersten Bände spiegeln allerdings nicht mehr den aktuellen Forschungsstand wider.)
  • Michael P. Streck (Hrsg.): Sprachen des Alten Orients , Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2. Auflage, Darmstadt 2006, ISBN 3-534-17996-X .
Geographie und Landeskunde des Alten Orients
  • Eckart Ehlers: Iran. Grundzüge einer geographischen Landeskunde. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-06211-6 .
  • Eugen Wirth : Agrargeographie des Irak. Institut für Geographie und Wirtschaftsgeographie der Universität Hamburg, Hamburg 1962.
  • Eugen Wirth: Syrien, eine geographische Landeskunde. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971.
Übersetzte Texte zum Alten Orient
  • Walter Beyerlin: Religionsgeschichtliches Textbuch zum Alten Testament (Grundrisse zum Alten Testament, Bd. 1), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, ISBN 3-525-51659-2 .
  • Stephanie Dalley: Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh and Others , Oxford University Press, Oxford 1989, ISBN 0-19-814397-4 .
  • Adam Falkenstein ; Wolfram von Soden: Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete , Artemis-Verlag, Zürich 1953.
  • Benjamin R. Foster: From Distant Days. Myths, Tales and Poetry of Ancient Mesopotamia , Bethesda 1995, ISBN 1-883053-09-9 .
  • Benjamin R. Foster: Before the Muses. An Anthology of Akkadian Literature , 2 Bde., 2. Auflage, Bethesda 1996, ISBN 1-883053-76-5 .
  • Bernd Janowski ; Gernot Wilhelm : Texte aus der Umwelt des Alten Testaments . Neue Folge , Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2004 ff.
  • Otto Kaiser (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments , 3 Bde., Verlag Mohn, Gütersloh 1982–1997.
  • Stefan Maul : Das Gilgamesch-Epos , Verlag CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-52870-8 (neueste und derzeit beste Übersetzung).
  • William L. Moran: The Amarna Letters , Johns Hopkins University Press, Baltimore 1992, ISBN 0-8018-4251-4 .
  • James B. Pritchard : Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament , Princeton University Press, Princeton 1969, ISBN 0-691-03503-2 .
  • Horst Steible : Die altsumerischen Bau- und Weihinschriften , 2 Bde., Steiner Franz Verlag, Wiesbaden 1982, ISBN 3-515-02590-1 .
Gesamtdarstellungen der Geschichte des Alten Orients
Die Beziehungen des Alten Orients zu seinen Nachbarn
  • Wolfgang Helck : Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. , Verlag Harrassowitz, 2., verbesserte Auflage, Wiesbaden 1971, ISBN 3-447-01298-6 .
  • Wolfgang Helck: Die Beziehungen Ägyptens und Vorderasiens zur Ägäis bis ins 7. Jahrhundert v. Chr. , von R. Drenckhahn durchgesehene und bearbeitete Neuauflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1995, ISBN 3-534-12904-0 .
Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des Alten Orients
Kunstgeschichte des alten Orients
Religionsgeschichte des Alten Orients
  • Brigitte Groneberg : Die Götter des Zweistromlandes , Verlag Artemis und Winkler, Düsseldorf, Zürich 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • Peter W. Haider; Manfred Hutter; Siegfried Kreuzer (Hrsg.): Religionsgeschichte Syriens. Von der Frühzeit bis zur Gegenwart , Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart 1996; 2001, ISBN 3-17-012533-8 .
  • Manfred Hutter: Religionen in der Umwelt des Alten Testaments I. Babylonier, Syrer, Perser (Kohlhammer Studienbücher Theologie, Bd. 4,1), Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Köln 1996, ISBN 3-17-012041-7 .
  • Bernd Janowski; Klaus Koch; Gernot Wilhelm: Religionsgeschichtliche Beziehungen zwischen Kleinasien, Nordsyrien und dem Alten Testament (= OBO 129), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993; 1997, ISBN 3-525-53764-6 .
  • Herbert Niehr: Religionen in Israels Umwelt. Einführung in die nordwestsemitischen Religionen Syrien-Palästinas (Neue Echter Bibel, Ergänzungsband 5), Echter Verlag, Würzburg 1998, ISBN 3-429-02315-7 .
  • Helmer Ringgren; Walter Beyerlin: Die Religionen des Alten Orients (ATD-Ergänzungsreihe), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1979, ISBN 3-525-51662-2 .
  • Hartmut Gese, Maria Höfner , Kurt Rudolph (Hrsg.): Die Religionen Altsyriens, Altarabiens und der Mandäer (= Die Religionen der Menschheit . Band 10,2). Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart 1970, ISBN 3-17-071177-6 .
Rezeption des Alten Orients
  • Brigitte Pedde: Orient-Rezeption. II. Vorderasien/Kunst. In: H. Cancik, H. Schneider, M. Landfester (Hrsg.): Der Neue Pauly . Band 15/1 La-Ot. Metzler, Stuttgart/Weimar 2001, ISBN 3-476-01485-1 , Sp. 1209–1221.
  • Brigitte Pedde: Altorientalische Tiermotive in der mittelalterlichen Kunst des Orients und Europas. VDG, Weimar 2009, ISBN 978-3-89739-551-0 .

Weblinks

Commons : Alter Orient – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. ↑ so etwa: Marlies Heinz (2009: S. 3)
  2. ↑ so etwa: Dieter Vieweger (2005: S. 125).
  3. ↑ vgl. Wolfram von Soden (1992: S. 1).
  4. ↑ Bei Ausgrabungen produziert die Vorderasiatische Archäologie auch Daten, für die sich Alte Geschichte , klassische , byzantinische und provinzialrömische Archäologie zuständig sehen.
  5. ↑ Das südirakische Marschland wurde erst im Rahmen des Ersten Golfkriegs unter Saddam Hussein trockengelegt.
  6. ↑ Die Datierungen sind nur grobe Werte, Überschneidungen zwischen verschiedenen Perioden kommen durch Messfehler in der Altersbestimmung und Altersunterschiede zwischen Fundorten verschiedener Siedlungen zustande.
  7. ↑ Bettina Bader: Egypt and the Mediterranean in the Bronze Age: The Archaeological Evidence. Egyptian Archaeology, August 2015, DOI: 10.1093/oxfordhb/9780199935413.013.35 PDF , siehe auch frühe Bronzezeit in den vorderasiatischen Kulturen , mittlere Bronzezeit
  8. ↑ Karin Kloosterman: Ancient pollen yields dramatic finds at Sea of Galilee. Israel21c, 10. November 2013, abgerufen am 29. Dezember 2013 (englisch).
In diesem Artikel oder Abschnitt fehlen noch folgende wichtige Informationen:
* (historische) Geografie - Topografie/Relief, Klima, Vegation, Fluss-/Küstenverläufe
  • einheitliche Darstellung der Geschichte (Prähistorie - Historie - Spätzeit bis Sassaniden) in einem Kapitel mit Schwerpunkten auf Übergangszeiten (Neolithisierung, Urbanisierung, Schriftentwicklung, Staatsentstehung, Imperien) + Chronologie
  • Ethnien und Kulturen
  • Sprachen und Schriftsysteme
  • Gesellschaftsaufbau - Königtum, Staaten und ihre Verwaltung, soziale Gruppen, Militärwesen
  • Wirtschaft - Landwirtschaft/Viehzucht, Handwerk, Handel/Transportwesen
  • Rechtswesen - Gesetze(ssammlungen)/Erlasse, "Juristen", Verträge
  • Wissenschaft - lexikalische Listen, Divination, Historiografie, Naturwissenschaften, Kartografie, Medizin, Mathematik/Astronomie
  • Religion - Hauptgottheiten, Ethik, Unterweltsvorstellungen, Kult/Opfer, Kultpersonal, Bestattungswesen, Magie
  • Literatur - Inschriften, Mythen/Epen, Weisheitsliteratur, religiöse Literatur
  • Kunst - Architektur/Wandschmuck, Musik, Glyptik, Flach-/Rundbild
  • Technologie
  • Forschungsgeschichte
  • viele Bilder
Hilf der Wikipedia, indem du sie recherchierst und einfügst .

Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Alter_Orient&oldid=214465508 “