Oud Egypte

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Het oude Egypte
Het dodenmasker van Toetanchamon
Tijdlijn
Prehistorie : vóór 4000 voor Christus Chr.
Predynastieke tijd : ca. 4000-3032 v.Chr. Chr.
0e dynastie
Vroeg-dynastieke periode : ca. 3032-2707 v.Chr. Chr.
1e tot 2e dynastie
Oude Rijk : ca. 2707-2216 v.Chr Chr.
3e tot 6e dynastie
Eerste tussentijd : ca. 2216-2137 v.Chr Chr.
7e tot 11e dynastie
Midden Koninkrijk : ca. 2137-1781 v.Chr Chr.
11e tot 12e dynastie
Tweede tussentijd : ca. 1648-1550 v.Chr. Chr.
13e tot 17e dynastie
Nieuw Koninkrijk : ca. 1550-1070 v.Chr. Chr.
18e tot 20e dynastie
Derde tussentijd : ca. 1070-664 v.Chr Chr.
21e tot 25e dynastie
Late periode : ca. 664-332 v.Chr Chr.
26e tot 31e dynastie
Grieks-Romeinse tijd : 332 v.Chr BC tot AD 395
Gegevens gebaseerd op Stan Hendrickx en Jürgen von Beckerath
Overzicht
Geschiedenis van het oude Egypte

Het oude Egypte is de algemene naam voor het land Egypte in de oudheid . De Egyptische naam was Kemet en betekent "zwart land". Kemet verwijst naar de delta van de Nijl en gaat terug naar de zwarte modder die achterbleef na de jaarlijkse Nijlvloed en die garant stond voor een vruchtbare oogst. Een andere naam voor het land van de oudheid was Ta meri (T3 mrj), wat zich vertaalt als "geliefd land". [1]

verhaal

De Egyptische geschiedenis, voor zover deze kan worden gevat door materieel bewijs voor de geschiedschrijving, bestrijkt de perioden vanaf de vroege dagen tot de verovering door het Romeinse Rijk . Het is verdeeld in verschillende tijdperken .

De oorsprong van de Egyptische cultuur ligt in verre prehistorie. De cultuur die bekend staat als hoge cultuur begon in de vroege dynastieke periode toen een eerste rijk ontstond in Opper-Egypte . Militaire uitbreidingen naar de Nijldelta vergrootten dit rijk. Daar werd het huidige Neder-Egypte veroverd - dus de eerste stap van de eenwording van het rijk vond plaats .

Politiek en bestuur

Royalty

Het land werd centraal geregeerd door de Egyptische koning ( farao ), die werd beschouwd als de zoon van de zonnegod Re . De mensen vereerden hem als een vertegenwoordiger van het goddelijke op aarde en dus drager van een goddelijk ambt. Als heerser had hij onbeperkte bevoegdheden. Hij was de enige eigenaar van het land en alle producten erop, en hij had zowel minerale hulpbronnen als de buit van militaire campagnes. [2]

In de regel regeerde de koning vanaf zijn troonsbestijging tot het einde van zijn leven. Hij werd opgevolgd door de oudste zoon bedacht door de chef consort. De koning en de koninklijke familie waren gehuisvest in hun eigen paleis , dat zowel publiek als privaat werd gebruikt en grotendeels in de hoofdstad van het land stond.

De Egyptische koning moest zorgen voor het absolute welzijn van het land en voor de handhaving van de wereldorde ( partner ). Hij nam alle wetten en decreten aan , hield toezicht op de economie en handel, had het opperbevel over het leger en bepaalde het bouwprogramma, vooral de bouw van tempels. Daarnaast liet hij de nodige hervormingen doorvoeren , benoemde hij topministers die hem steunden bij de uitoefening van zijn regeringsfunctie en kende hij het eregoud toe aan zijn ondergeschikten voor bijzondere prestaties. Daarnaast nam hij voor het onderhoud van de tempel sekten in het hele land, die werden uitgevoerd door plaatsvervangende priesters . Er werd grote zorg besteed aan de voorbereiding op zijn eeuwige leven. De bouw van het koninklijk graf werd gewoonlijk gestart toen hij aantrad.

In het 30e regeringsjaar, en daarna om de drie jaar, werd het Sedfest gevierd, dat diende voor de rituele vernieuwing van het koningschap. Andere rituelen en festivals waren de jacht op groot wild en leeuwen, evenals het eenwordingsfestival , waarbij de koning werd gevierd als de opvolger van de zogenaamd eerste koning en vereniger van het rijk Menes .

De typische insignes van de heerser omvatten de dubbele kroon , de uraeusslang en de ceremoniële baard .

beheer

De belangrijkste taken van het Egyptische bestuur bestonden uit het tellen en innen van belastingen in de vorm van natuurlijke producten ( vee , graan ), het hermeten van de velden na de vallende Nijlvloed , het organiseren van koninklijke bouwprojecten en expedities, evenals het de verwerving en beloning van werknemers. De belangrijkste takken waren de schatkamer, de dubbele schuur (kantoor voor het beheer van de graanschuren), het militair bestuur, het tempelbestuur, het paleisbestuur van de koning en het bouwtoezicht.

Het administratieve systeem was strak georganiseerd en hiërarchisch gestructureerd. De belangrijkste leider was de vizier , die rechtstreeks ondergeschikt was aan de koning. Andere belangrijke ambten volgden zoals penningmeester , werfleider, zeehondenjager van de koning ( Chetemti-biti ), erfprins en burgemeester. In totaal waren er tot 2000 [3] verschillende ambtenarentitels , die op volgorde van prioriteit verschillend waren gerangschikt. Het niveau van de rang was sterk afhankelijk van de nabijheid van de koning, in wiens persoonlijke omgeving veel ambtenaren zoals paleisbeheerders , secretarissen en griffiers werkzaam waren . Hoge ambtenaren stonden in hoog aanzien en hadden uitzicht op een eigen graf. Hoge ambten werden aanvankelijk alleen gevuld met leden van de koninklijke familie. Alleen in het Middenrijk vond een scheiding plaats. Veel ambten werden van vader op zoon doorgegeven, maar doorgroei was ook mogelijk ongeacht sociale achtergrond.

Het land was administratief verdeeld in 42 Gaue , waarvan 22 in Boven- en 20 in Beneden-Egypte . Elke Gau was ondergeschikt aan een Gaufürsten die regeerde vanuit de respectieve provinciehoofdstad. Alle noordelijke administratieve districten werden gecentraliseerd door Memphis , en alle zuidelijke door Thebe . De grens tussen de twee helften van het land lag iets ten noorden van Assiut . [4]

Het veroverde deel van Nubië was van de 17e tot de 21e dynastie ondergeschikt aan een onderkoning van Kush . Deze was rechtstreeks ondergeschikt aan de koning en was bevoegd hem in de onderworpen zuidelijke landen te vertegenwoordigen. Het Egyptische bestuur in het Nabije Oosten was afkomstig van lokale stadsvorsten in Syrië en Palestina .

Wet

De godin Maat als de belichaming van gerechtigheid en waarheid

Aan de top van het rechtssysteem stonden de koning en de vizier. De koning werd beschouwd als de uitvoerder van de goddelijke orde (maat) en vaardigde zelf wetten en decreten uit. De vizier handelde namens hem. Er was geen rechtsmacht in engere zin, het recht werd in de praktijk toegepast en individuele gevallen werden individueel beslist. De koning kon ook op elk moment onafhankelijk van de bestaande wetten beslissingen nemen, zolang hij het evenwicht van de partner handhaafde. In het Oude Rijk werden de belangrijkste zorgen voorgelegd aan de zogenaamde "zes tribunalen", waarin hoge ambtenaren als rechters werden aangesteld. In het Nieuwe Rijk werden belangrijke zaken onderhandeld in de grote kenbet , die onder leiding stonden van de vizier. Voor kleine geschillen en overtredingen waren er lokale rechtbanken in de steden, tempels en dorpen, bestaande uit lokale ambtenaren. [5]

Het principe van de advocatuur was nog niet bekend. Eisers en beklaagden moesten zichzelf vertegenwoordigen in het proces en een eed afleggen alvorens te getuigen. Oordelen waren gebaseerd op indirect bewijs en getuigenissen . In misdaadgerichte zaken werden de beschuldigden eerst ondervraagd en werden soms bekentenissen verkregen door middel van marteling . Afranselingen , verminkingen , inbeslagname van eigendom, deportatie en dwangarbeid waren veel voorkomende straffen . Een van de zwaarste straffen was het afsnijden van neus en oren. De doodstraf werd slechts in uitzonderlijke gevallen opgelegd en werd meestal uitgevoerd door verbranding , onthoofding of aan een paal . [6] Vanaf het Nieuwe Rijk hadden beklaagden de mogelijkheid om zich op religieuze festivals tot orakels te wenden. Hiertoe werd een mondelinge of schriftelijke vraag gesteld aan een standbeeld van de koning, dat door priesters werd gedragen, die door een overeenkomstige beweging ontkennend of bevestigend kon worden beantwoord. [7]

Militaire zaken

Omdat het land door de gunstige geografische ligging relatief goed beschermd was tegen aanvallen van externe vijanden, waren de militaire taken in het Oude Rijk vooral beperkt tot het uitvoeren van bouwprojecten, steengroeven en handelsexpedities. Voor militaire projecten werden gewone arbeiders geworven, die na voltooiing terugkeerden naar hun oude beroep. Beroepssoldaten en een solide organisatiestructuur van het leger werden pas belangrijk in het Midden- en Nieuwe Rijk, om grote campagnes in het Nabije Oosten te voeren en grensforten in Nubië te beveiligen. [8e]

Egyptische strijdwagen

Hoofdmacht waren de infanterie , de Nilflotte en sinds de 18e dynastie, de wagen troepen . De infanterie bestond grotendeels uit lansiers en Nubische boogschutters . De kleinste militaire eenheid was de "divisie", die uit 50 man bestond. Vier tot vijf divisies vormden een regiment en tot 20 regimenten vormden een divisie , die ondergeschikt was aan een bepaalde godheid. De hoogste militaire rang van de opperste troepencommandant werd meestal gedragen door de kroonprins in het Nieuwe Koninkrijk. Ondanks de hoge beloning van edelmetaal, land of slaven , was het aantal staande soldaten of officieren in de strijd onder de Egyptenaren laag. [8] In de regel werden Libiërs en Nubiërs ingezet voor gevechtstaken, terwijl Egyptenaren vaker in de hogere officiersrangen te vinden waren. De militaire training omvatte marsen en duels. [9]

handel

Handelscontacten met naburige volkeren bestaan ​​al sinds de vroegste tijden, zelfs vóór de eenwording van het Egyptische rijk rond 3000 voor Christus. De buurlanden werden zowel over zee als over land door de Egyptische handelaren bezocht. De buitenlandse handel bereikte zijn hoogtepunt in het Nieuwe Rijk. [10]

bedrijf

De bevolking was rond 2900 voor Christus. Het werd geschat op twee miljoen voor Christus en was nooit hoger dan acht miljoen. [11]

Overzicht

De meeste oude Egyptenaren waren boeren en leefden vrij eenvoudig. Ze bezaten kleine velden langs de Nijl en verbouwden ongeveer acht tot negen maanden per jaar tarwe, fruit en groenten. Omdat ze in hun eigen onderhoud moesten voorzien, fokten ze geiten, schapen en runderen en sloegen ze voorraden in voor de tijd van de jaarlijkse overstromingen.

De positie van de vrouw is controversieel en wordt vaak als opmerkelijk gezien in vergelijking met de klassieke oudheid (het oude Griekenland ). Vrouwen lijken inderdaad wettelijk gelijkgesteld te zijn met mannen, maar er zijn weinig aanwijzingen voor vrouwen in bestuurlijke functies. De bronnen onthullen niet of de toegang voor hen moeilijk was of dat ze aan het huis gebonden waren vanwege het aantal kinderen dat ze wilden. Zeker is dat vrouwen een minderheid vormden in administratieve kantoren, maar er zijn ook enkele prominente voorbeelden van hoge posities. Daarentegen worden vrouwen vaak geattesteerd in de beroepen van molenaar en brouwer. Egyptische teksten benadrukken herhaaldelijk de zorg voor weduwen. Dit zou kunnen worden gezien als een aanwijzing dat weduwnaars weinig kansen hadden om in hun levensonderhoud te voorzien.

Het echtpaar leefde in de regel monogaam . Tot nu toe is polygamie alleen bevestigd voor de koninklijke familie en een paar hoge functionarissen. Er kan worden uitgegaan van een hoge kindersterfte. Om deze reden was het hebben van een groot aantal kinderen welkom. De gemiddelde levensverwachting was niet erg hoog, het was slechts ongeveer 32 tot 35 jaar. [12]

De Egyptenaren geloofden altijd dat ze de goede goden aan hun kant hadden. Eentje was op zoek naar fraudeurs en spoken. Spookgeesten waren ongelukkige zielen wier graven waren verwoest of vernietigd. Er wordt gezegd dat een farao ooit een graf liet herstellen nadat zo'n geest hem in een droom had verteld over zijn lijden, zodat de geest kon terugkeren naar het dodenrijk.

Kaart van de Nijlvallei en de Nijldelta met de Egyptische oudheden

Pre- en vroege dynastieke periode

Rond 6000 voor Christus BC begon het volk in Egypte, dat tot dan toe dunbevolkt was, vee te fokken . Als gevolg hiervan en door de ca. 5000 v.Chr Met de opkomst van de landbouw in de Nijlvallei werd het mogelijk om meer mensen te voeden. De bevolking groeide. Maar akkerbouw gaf aanleiding tot nieuwe problemen: Omdat de Nijl het land overstroomde een keer per jaar en er was anderszins droogte , compensatie moest worden gecreëerd in de vorm van een kanaal systemen die afgevoerd of opgeslagen het water. Omdat de individuele boeren dit niet konden, bundelden ze hun krachten en vormden zogenaamde districten , die werden bestuurd door Gaufürsten . Vandaar dat het oud-Egyptische woord voor Gaufürst betekent "Hij die de kanalen bouwt". Er werden graansilo 's gebouwd om de mensen het hele jaar door te voeden. Deze werden ook beheerd door de prinsen. De individuele prinsen begonnen echter te vechten. Rond 3000 voor Christus BC Menes heerste en verenigde Boven- en Beneden-Egypte, die zich eerder hadden gevormd. Menes was de eerste heerser van Egypte met de titel Farao, wat "groot huis" betekent. Door een groot deel van de oogst binnen te halen , vergaarde de farao rijkdom en ontstond cultuur door architectuur, beeldhouwkunst, enz. De aanleiding voor veel culturele ontwikkelingen was het geloof in het hiernamaals en de cultus van de doden die daaruit voortkwam, die onder de Egyptenaren zo sterk ontwikkeld was dat mensen zich hun hele leven wijden aan het ontwerpen van hun graven.

Oude en Middenrijk

In het Oude en Midden Koninkrijk was Egypte een absolute monarchie . De farao vaardigde alle wetten uit en werd gezien als een hoger geestelijk wezen en later als bemiddelaar tussen de mens en het goddelijke. Hij was z. B. ook verantwoordelijk gemaakt voor de (on)vruchtbaarheid van het land. De voormalige prinsen werden de griffiers en beheerders, dat wil zeggen de ambtenaren van die tijd. Hoewel ze het district nog steeds bestuurden, waren ze ondergeschikt aan de farao. In de toen strikt hiërarchische cultuur behoorden de eenvoudige ambachtslieden en boeren . Deze duidelijke scheiding van de tribunes maakte het noodzakelijk om mensen in reliëfs en afbeeldingen te ontwerpen en niet alleen door de hiëroglief voor "mens" aan te duiden.

De boeren hoefden hun graan alleen maar ter beschikking te stellen van het grote publiek, andere producten zoals vlees of groenten mochten ze zelf houden. Ten tijde van de overstromingen en de grootste droogte, toen landbouw niet mogelijk was, moesten de boeren in het leger werken of piramides bouwen.

Bij de bouw van de piramides waren vele duizenden mensen betrokken: een bouwer die toezicht hield op de bouw, enkele ingenieurs , duizenden voormannen, vele griffiers (ambtenaren) die bijvoorbeeld B. regelde de inkoop van materialen. Ook moesten alle medewerkers ter plaatse van eten en drinken worden voorzien. Omdat het lang duurde om te bouwen, stierf de bouwer soms voordat de piramide voltooid was en moest worden vervangen. Als de farao stierf voordat hij klaar was, ging de bouw toch door.

Praktijk van religie

Luxortempel vanaf de zijkant met pyloon (links)
Scène uit het poortboek (een onderwereldboek) uit het graf van Ramses IV , Vallei der Koningen
Eerste pyloon van de tempel van Isis in Philae

In het koninkrijk van de Egyptenaren had elke god zijn eigen tempel waarin beelden van de respectieve goden stonden. Soms zijn er speciale ruimtes in dodentempels ( huis van miljoenen of miljoenen jaren oud) voor het aanbidden van een god. Omdat de farao in vroeger tijden werd gezien als een hoog spiritueel wezen en later als bemiddelaar tussen mensen en de spirituele wereld, was er zelfs voor hem een ​​beeld dat onderworpen werd aan bepaalde riten voor het welzijn van het land. Elke ochtend, net voor zonsopgang, stak een priester de tempel over met een kaars en ging naar het heiligdom waar het beeld stond en klopte. De god werd wakker en nam een ​​aardse vorm aan. Toen waste de priester het beeld en wreef met zijn rechter pink haar voorhoofd in met ceder- en mirreolie . Het beeld werd aangekleed en kreeg eten en drinken . Haar werden ook bloemen aangeboden, omdat men geloofde dat in de geur hiervan God zelf zat.De offers werden gebracht aan de goden zodat de wereld in harmonie zou blijven. Naast eten, drinken en bloemen waren er ook wijn , parfum en wierook op het aanbod. De wierook moest boze geesten verdrijven en werd speciaal gemaakt door de priesters in geheime kamers, waarin een lijst van de ingrediënten op de muren was opgehangen. Tijdens processies werd het beeld uit de tempel gehaald en door de straten gedragen. Maar zelfs toen konden de mensen het niet zien omdat het bedekt was.

De tempel was het centrum van de stad. Vaak waren de priesters medeverantwoordelijk voor het stadsbestuur, leidden ze de kinderen op, verleenden ze medische hulp en runden ze een bibliotheek . De farao was de belangrijkste vertegenwoordiger van de tempel. De mensen konden hun offergaven alleen voor de tempel aanbieden omdat ze er niet in mochten. In de tempel werden jonge priesters opgeleid. Later woonden ze samen in de buurt van de tempel bij een kunstmatig meer. Ze moesten er twee keer per dag en twee keer per nacht in baden om schoon te blijven. Hierdoor moesten ze om de dag hun lichaam scheren. Op het dak van de tempel bevond zich vaak een observatorium van waaruit de sterren werden waargenomen. De sterren direct rond de Poolster werden "de onsterfelijke" genoemd omdat ze het hele jaar door te zien waren. De planeten verwezen naar de goden die - volgens het picturale idee - in boten door de lucht zeilden.

wetenschap

Sectie van de Ebers-papyrus

wiskunde

Alleen reële breuken met een gehele noemer en teller waren bekend. Omdat er alleen hiërogliefen waren voor originele breuken, behalve voor 2/3, moesten alle breuken worden weergegeven als sommen van originele breuken.

astronomie

De Egyptenaren bestudeerden astronomie en berekenden de overstroming van de Nijl op basis van de staat Sothis (Sirius).

medicijn

Geneeskunde, magie en religie waren in het oude Egypte onlosmakelijk met elkaar verbonden. Medicijnen of chirurgische ingrepen waren nodig om ziekten te genezen, maar amuletten waren altijd belangrijk om tovenaars te beschermen en op te roepen die boze geesten moesten weghouden. De medische kennis van de oude Egyptenaren is slechts gedeeltelijk bekend door de paleopathologische onderzoeken van mummies. Dit leverde informatie op over het rechtzetten van fracturen, het correct uitvoeren van amputaties en het inbrengen van kunsttanden of kunstgebitten. In sommige gevallen konden zelfs behandelingen aan de schedel worden gedetecteerd. Ondanks hun vaardigheden in het mummificeren van lijken, hadden ze echter geen specifieke anatomische of fysiologische kennis van de structuur en functionaliteit van menselijke organen. Zo was z. B. het hart wordt gezien als de zetel van de geest en ze konden niets doen aan bijvoorbeeld zwelling, inwendig letsel of ernstig traumatisch hoofdletsel.

kunst

Egyptische kunst bestaat in wezen uit de drie gebieden van architectuur , schilderkunst en beeldhouwkunst . De meeste kunstwerken zijn gemaakt voor de doden. De Egyptenaren werkten met steen , metaal , hout en glas .

In de 19e eeuw werd de Egyptische kunst "herontdekt" door wetenschappers onder Napoleon en trok de aandacht van onderzoekers, verzamelaars en musea. Tot de 21e eeuw waren er min of meer systematische opgravingen die verschillende schatten of sculpturen aan het licht brachten en nieuwe kennis over de mensen van het oude Egypte brachten.

architectuur

De Grote Piramide van Cheops

Vroeger waren de gebouwen eerst gemaakt van leembakstenen , later (in de 3e dynastie ) van steen. Deze gebouwen werden gebouwd voor cultisch-religieuze doeleinden, b.v. B. de 60 m hoge trappiramide van Koning Djoser .

De piramides dateren uit de 4e dynastie . Het bekendste voorbeeld is de piramide van Cheops met een hoogte van bijna 147 m. Het symboliseerde de verbinding tussen het eeuwige (top) en het aardse (basis). De bekendste piramidebouwers waren Cheops , Mykerinos en Chephren .

In de 5e dynastie werden dodentempels gebouwd , ook wel piramides of tempels van aanbidding genoemd. Ze behoorden altijd tot een koninklijk graf en vormden een complex. In het Middenrijk werd de dodentempel ook gebouwd als het enige tempelcomplex. In het Nieuwe Rijk werden deze meestal gebouwd in de vlakte voor de rotsachtige bergen in de Vallei der Koningen . Deze omvatten de dodentempels van Ramses III. en Amenhotep III. of de dodentempel van Hatsjepsoet Tempel van Hatsjepsoet . In een dodentempel werden offers gebracht aan de farao's die in het complex waren begraven.

De processie- of cultustempels met een binnenplaats omringd door portieken en het "Heilige der Heiligen" (heiligdom) waren belangrijk. De farao woonde de oprichtingsceremonie bij. Naast de faciliteit is er soms een heilig meer en een "huis van het leven" waar kunstenaars en artsen werden opgeleid.

Valleitempels moeten ook worden genoemd, die aan de oevers van de Nijl lagen en via het pad met de dodentempel waren verbonden. De piramide volgde achter de dodentempel.

Andere structuren:

  • Mastaba : een gebouw dat tot het Middenrijk een soort "privégraf" was, bekleed met hardsteen, prismavormig , met een cultkamer, een valse deur aan de westkant .
  • Tombes , die bestonden uit de valleitempel , het pad , de dodentempel en de piramide. De graven van de hoge ambtenaren waren in de buurt van het complex. De opstelling van de graven naar het midden van de piramide was afhankelijk van het belang van de persoon.


schilderen

Egyptische schilderkunst, rond 1400 voor Christus. Chr.

Rotstekeningen en keramische schilderijen werden gemaakt in de prehistorie van Egypte. Maar de typische kenmerken van de Egyptische schilderkunst zijn vooral bekend van vondsten in de grafkapellen van de faraofamilies en hoge ambtenaren. De muurschilderingen in de graven waren bedoeld om de ziel van de overledene te herinneren aan hun leven op aarde en om de realiteit ervan weer te geven zonder naar het individu te verwijzen, en om de doden te 'omringen' met wat ze tijdens hun leven hadden. Het tweede grote onderwerp van de Egyptische schilderkunst toonde afbeeldingen van de goden en het oordeel van de doden . Enkele recentere werken zijn nog steeds op papyrus bewaard gebleven.

Het beeldontwerp volgde nauwkeurige richtlijnen. De figuren werden verdeeld over het gehele ontworpen gebied, schuine doorzichten werden vermeden. Het hoofd en de benen werden in profiel getoond, terwijl het bovenlichaam en de armen meestal frontaal waren. Schaduwen of lichteffecten werden niet verwerkt en een achtergrond werd ook vermeden. Hoofdpersonages werden groter weergegeven dan secundaire karakters ( wat perspectief betekent ). Er waren geen perspectiefrepresentaties; Vogels zitten bijvoorbeeld niet in maar op de rietbladeren. De opstelling van de mensen was meestal rigide en actieve beweging werd vermeden. Mensen zijn meestal te zien net voordat ze beginnen te bewegen, maar zelden met een half opgeheven voet. Dergelijke portretten worden meestal gedateerd in de laatste fasen van grote tijdperken, b.v. B. Einde van het Oude Rijk, waar het deels als stijlmiddel en buitensporig werd gebruikt (acrobaatscène in het graf). De muurschilderingen uit het bewind van Achnaton, waarvan de 'revolutionaire' heerschappij meestal alleen wordt gezien in het politieke en religieuze, maar niet in het artistieke aspect, zijn geen versoepeling, maar een belangrijke uitzondering op deze regels.

Reliëfs en muurschilderingen werden gebruikt in tempels, paleizen, graven en grafgebouwen. Als een muur versierd moest worden met reliëfs , werd eerst een raster aangebracht voor de verhoudingen, daarna werden de contouren en vervolgens de fijne lijntjes uitgewerkt. Er wordt onderscheid gemaakt tussen bas-reliëfs (achtergrond wordt verwijderd) en verzonken reliëfs (lijnen worden erin gebeiteld). Ten slotte werden ze gekleurd met pigmenten . Roet of houtskool werd gebruikt voor zwart , malachiet of azuriet voor groen en blauw, gips of krijt voor wit en ijzeroxidepigmenten voor rood, geel, roze en bruin.

plastic

Standbeeld van Hemiunu in het Roemer en Pelizaeus Museum Hildesheim

De meeste sculpturen werden in graven geplaatst. Ze moesten de doden vertegenwoordigen en hem verzekeren van eeuwige continuïteit. Daarom probeerden de beeldhouwers mensen af ​​te beelden zonder te wijzen op vergankelijkheid; Dus probeerden ze meer de essentie dan het uiterlijk weer te geven. Daarom worden de figuren weergegeven met een ideale houding en worden individuele lichaamsvormen grotendeels buiten beschouwing gelaten.

De houding van de beelden is altijd rechtop, zittend, geknield of staand. Hiaten werden vermeden. De armen en benen van houten beelden werden individueel gemaakt en bevestigd. Kalksteen of graniet werd meestal gebruikt voor stenen beelden. Een ander kenmerk van de Egyptische sculpturen is dat ze altijd zijn beschilderd, ook als ze van kostbare materialen zijn gemaakt. Vrouwen waren lichtgeel geschilderd, mannen roodbruin. Soms werden kristallen of andere gekleurde stenen gebruikt als ogen van de figuren, zoals in het geval van de beroemde zittende schrijver in het Louvre in Parijs.

Eine Ausnahme von der idealisierenden Darstellungsweise ägyptischer Plastiken stellen die Skulpturen der Amarna-Zeit in der 18. Dynastie dar. Die Dauer dieser Periode, benannt nach dem Ort Tell-el-Amarna, an dem sich die Überreste von Pharao Echnatons neu gegründeter Hauptstadt Achet-Aton befinden, lässt sich mit dessen Regierungszeit (ab 1350 v. Chr. Amenophis IV. , ab ca. 1346 v. Chr. Echnaton, † 1334 v. Chr.) und darüber hinaus noch etwa 20 Jahre nachwirkend, gleichsetzen.

Echnaton führte den Monotheismus in Ägypten ein und strukturierte das komplette Staatswesen neu. Er ersetzte die alten Götter durch den Gott Aton (die Sonnenscheibe), ließ die mächtigen Amun-Priester entmachten, enteignete die Ländereien der Tempel, und zog schließlich samt seinem Hofstaat zum Bau seiner neuen Hauptstadt mitten in die Wüste zwischen Memphis und Theben. Das alles geschah zwischen seinem dritten und fünften Regierungsjahr. Als sichtbares Zeichen der neuen Zeit legte er seinen Geburtsnamen Amenophis ab und nannte sich fortan Echnaton.

Echnaton förderte die ägyptische Kunst über alle Maßen und es entstand unter Bildhauern wie Thutmosis ein völlig neuer Kunststil, der nicht nur mit den ägyptischen Regeln wie Perspektivlosigkeit und Bewegungslosigkeit brach. Der Stil wirkt selbst heute noch befremdlich auf uns und eine ähnliche Wirkung muss er für die Ägypter zur Zeit des Neuen Reiches gehabt haben. Er war geprägt von überzogenen, verlängerten Proportionen und schon Champollion bezeichnete die Skulpturen als hässlich und grotesk: langhalsig, fettleibig, die pharaonischen Statuen zwitterhaft bis völlig geschlechtslos. Oft wurde vermutet, dass dieser Art der Darstellung eine angeborene Hässlichkeit des Gottkönigs zugrunde lag, weswegen verschiedene Krankheitsbilder angenommen wurden. So identifiziert Bob Brier dieses Erscheinungsbild mit dem Marfan-Syndrom , nicht zuletzt wegen der Neigung zeitgenössischer Betroffener, sich nicht zu verstecken, sondern ihren „Mangel“ deutlich zu zeigen. Bis heute haben wir jedoch keine Vorstellung davon, wie der König und seine Familie tatsächlich ausgesehen haben.

Nach Echnatons Tod im Jahr 1334 v. Chr. lebte der Kunststil noch unter seinen Nachfolgern Semenchkare und Tutanchaton, dem späteren Tutanchamun , fort.

Allerdings überdauerte er nicht die Zeit der Wiederherstellung der alten Staatsform unter den Pharaonen Eje und Haremhab und die Zerstörung Achet-Atons sowie fast aller Tempel und bildlichen Darstellungen der Amarna-Epoche.

Architektur

Wohnbauten

Da sich archäologische Ausgrabungen oftmals auf die viel besser erhaltenen Grabanlagen konzentriert haben, war bis vor einigen Jahren vergleichsweise wenig von den Wohnbauten der Lebenden bekannt. Erst in den letzten beiden Jahrzehnten hat sich etwas an dieser Situation geändert, und es gibt zurzeit zahlreiche Siedlungsgrabungen in Elephantine , Buto , Ayn Asil , Tell el-Dab'a und Abydos . Die meisten Häuser der vorgeschichtlichen Zeit scheinen einfache runde Strohhütten gewesen zu sein. Erst am Ende der Naqada-Zeit schien die Ziegelbauweise für Wohnbauten weite Verbreitung gefunden zu haben. Die Wohnbauten des Alten Reiches auf Elephantine sind klein und dicht an dicht gebaut. Teile einer Pyramidenstadt, die sich in Gizeh fanden, zeigen aber auch geräumigere Bauten, wobei die dort gefundene Siedlung offensichtlich geplant worden ist. Im Mittleren Reich lassen sich zwei Haustypen unterscheiden. Das sogenannte Hofhaus ist um einen offenen Hof gruppiert. Es ist typisch für die eher ärmeren und mittleren Schichten, wobei die Räume meist multifunktional waren, dh, es gab keinen Raum, der als Schlafzimmer, oder Wohnzimmer bezeichnet werden könnte. In den meisten Räumen wurde gelebt, geschlafen und gearbeitet. Das sogenannte Dreistreifenhaus ist eher typisch für eine gehobene Gesellschaftsschicht, wobei sich dieses Haus in drei Bereiche aufteilt: (1) ein Empfangsbereich, (2) eine Haupthalle, die wohl Beamten sowohl als Audienzhalle diente als auch als eine Art Wohnzimmer fungierte und (3) einen Privatbereich, in dem der Hausherr sogar ein eigenes Schlafzimmer hatte. Die reichsten dieser Häuser sind teilweise auch mit einfachen Wandmalereien ausgestattet worden, wobei ein Garten und Speicheranlagen ebenso vorkommen können. Das Dreistreifenhaus ist im Neuen Reich der Haupttypus eines Hauses und besonders gut aus Amarna bekannt, wo sich um die größten Häuser herum Gartenanlagen und Speicher fanden. Türrahmen sind oft aus Stein und beschriftet. Einige reiche Häuser sind sogar mit figürlichen Wandmalereien versehen. In der Haupthalle befand sich oft ein Schrein.

Die Entwicklung der Häuser in der Spätzeit ist schwerer zu verfolgen, doch scheint es in Städten zu der Entwicklung von turmartigen mehrgeschossigen Hausanlagen gekommen zu sein, wie sie dann typisch für die römische und byzantinische Zeit sind.

Gärten

Die Gartenkunst war religiös geprägt und spielte früh eine wichtige Rolle. Aufgrund von Ausgrabungen, Tempelinschriften und Wandgemälden ist diese Gartenkultur und die Anlage von Nutz- und Ziergärten seit mindestens dem 3. Jahrtausend v. Chr. vergleichsweise gut dokumentiert. Auch wenn die heute von Wüste umgebenen Pyramiden und Tempelanlagen nicht mehr den Eindruck erwecken, waren sie einst von großen Gärten umgeben. Daneben besaßen die Pharaonen und die privilegierte ägyptische Gesellschaftsschicht aufwendig gestaltete Lustgärten .

Historische Stätten

Städte

Übersicht: Alter Orient

Tempel

Begräbnisstätten

Siehe auch

Literatur

Überblick

  • Jan Assmann : Ägypten. Eine Sinngeschichte. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-596-14267-9 .
  • Alessandro Bongioanni: Ägypten – Das Land der Pharaonen. Neuer Kaiser, Klagenfurt 2005, ISBN 3-7043-5045-1 .
  • Charlotte Booth: Reiseführer in die Welt der Antike. Das Alte Ägypten, Theben und das Niltal 1200 v. Chr. Theiss, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-8062-2288-3 .
  • Isabelle Brega: Ägypten. Müller, Stuttgart/ Zürich 1997, ISBN 3-86070-836-8 .
  • Vivian Davies, Renée Friedman : Unbekanntes Ägypten. Mit neuen Methoden alten Geheimnissen auf der Spur. Theiss, Stuttgart 1999, ISBN 3-8062-1393-3 .
  • Hans Gerhard Evers : Staat aus dem Stein – Denkmäler, Geschichte und Bedeutung der ägyptischen Plastik während des Mittleren Reichs. 2 Bände, Bruckmann, München 1929 ( onlineAuf: archiv.evers.frydrych.org ).
  • Wolfgang Helck : Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 .
  • Sabine Kubisch: Das Alte Ägypten. Von 4000 v. Chr. bis 30 v. Chr. Marix, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-7374-1048-9 .
  • Christoph Kucklick : Das Reich der Pharaonen. Gruner & Jahr, Hamburg 2000, ISBN 3-570-19239-3 .
  • Karl Oppel : Das alte Wunderland der Pyramiden. 5. Auflage. Spamer, Leipzig 1906 ( online ).
  • Guy Rachet: Lexikon des Alten Ägypten. Patmos, Düsseldorf/ Zürich 2002, ISBN 3-491-69049-8 .
  • Hermann A. Schlögl : Das Alte Ägypten: Geschichte und Kultur von der Frühzeit bis zu Kleopatra. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54988-8 .
  • Siegfried Schott : Altägyptische Festdaten (= Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Geistes- und sozialwissenschaftliche Klasse. Jahrgang 1950, Band 10). Verlag der Wissenschaften und der Literatur in Mainz (in Kommission bei Franz Steiner Verlag, Wiesbaden).
  • Wolfgang Schuler: Taschenlexikon altes Ägypten. Piper, München/ Zürich 2000, ISBN 3-492-23105-5 .
  • Regine Schulz , Matthias Seidel: Das Alte Ägypten. Geheimnisvolle Hochkultur am Nil (= Faszination von A bis Z. ). Meyers Lexikonverlag, Mannheim 1999, ISBN 3-411-08321-2 .
  • David P. Silverman: Das alte Ägypten. Frederking & Thaler, München 1997, ISBN 3-89405-371-2 .
  • Bolko Stern: Ägyptische Kulturgeschichte. Reprint Verlag, unveränderter Nachdruck der Edition Magdeburg 1896, Leipzig 2000, ISBN 3-8262-1908-2 .
  • Toby Wilkinson : Aufstieg und Fall des alten Ägypten. 3. Auflage. Pantheon, München 2015.

Alltagsleben

  • Manfred Reitz : Alltag im Alten Ägypten. Battenberg, Augsburg 1999, ISBN 3-89441-464-2 .
  • Edda Bresciani: An den Ufern des Nils, Alltagsleben zur Zeit der Pharaonen. Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1655-X .
  • Francois Trassard, Dominique Antérion, Renaud Thomazo: Leben im Alten Ägypten. Theiss, Stuttgart 2005, ISBN 3-8062-1947-8 .
  • Martin von Falck, Katja Lembke , Britta Rabe: Das Leben am Nil und der Alltag im Alten Ägypten (= Das alte Ägypten in Hildesheim. Band 2). 1. Auflage, von Zabern, Mainz 2011, ISBN 978-3-8053-4285-8 .

Staat

  • Anja B. Kootz: Der altägyptische Staat. Untersuchung aus politikwissenschaftlicher Sicht (= MENES. Studien zur Kultur und Sprache der ägyptischen Frühzeit und des Alten Reiches. Band 4). Harrassowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05319-4 .

Weblinks

Commons : Altes Ägypten – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Museen
Archäologische Fundorte
  • Kent Weeks ua: Theban Mapping Project. ( Memento vom 5. Januar 2010 im Internet Archive ). Vollständige Übersicht zum Tal der Könige; zahlreiche Texte, Bilder und Literaturlisten.
  • Museum of Fine Arts, Boston: The Giza Archives. ( Memento vom 14. Januar 2013 im Internet Archive ). Sehr umfangreiche Homepage: Fotos, Dokumentationen und Bibliographie mit online verfügbarer Literatur zu Gizeh, interaktive Satellitenbilder und Panoramaaufnahmen, Informationen zu Ausgrabungen.
  • Barry Kemp ua: Amarna Project. Übersicht der Ausgrabungen in Amarna.
Archäologische Institute
Ägyptologen und Studienprojekte
Datenbanken

Einzelnachweise

  1. Rainer Hannig: Die Sprache der Pharaonen. Teil 1: Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch. von Zabern, Mainz 1995, ISBN 3-8053-1771-9 , S. 223.1–224.9.
  2. Thomas Schneider : Lexikon der Pharaonen. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , S. 28.
  3. Erik Hornung: Einführung in die Ägyptologie. Stand, Methoden, Aufgaben. 6., unveränderte Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-534-21647-5 , S. 78.
  4. E. Hornung: Einführung in die Ägyptologie. Darmstadt 2008, S. 81.
  5. W. Helck: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Wiesbaden 1999, S. 97–98, → Gerichtsbarkeit.
  6. E. Hornung: Einführung in die Ägyptologie. Darmstadt 2008, S. 85–87.
  7. W. Helck: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Wiesbaden 1999, S. 212–213, → Orakel.
  8. a b E. Hornung: Einführung in die Ägyptologie. Darmstadt 2008, S. 83–85.
  9. A. Bongioanni: Ägypten – Das Land der Pharaonen. Klagenfurt 2005, S. 144–145.
  10. Gabriele Höber-Kamel: Von Uruk bis Hatti – Ägypten und seine Beziehungen im Alten Orient. In: Ägypten und Vorderasien (= Kemet. Heft 1/2000). Kemet-Verlag, Berlin 2000, ISSN 0943-5972 , S. 4.
  11. Hermann A. Schlögl : Das Alte Ägypten: Geschichte und Kultur von der Frühzeit bis zu Kleopatra. Frankfurt am Main 2006, S. 18.
  12. Hermann A. Schlögl : Das Alte Ägypten: Geschichte und Kultur von der Frühzeit bis zu Kleopatra. Frankfurt am Main 2006, S. 20.