Assyriërs (heden)

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Assyrische vrouw in Tell Tamer aan de Chabur- rivier ( Chabur-Assyrerin ) spint wol. (1939)
De Assyrische familie in Mavana produceert op traditionele wijze boter.

Assyriërs zijn een Syrisch Aramees [1] [2] [3] (ook bekend als Surayt Assyrian) [4] sprekende etnische minderheid in het Midden-Oosten . [5] [6] Het zijn Semieten [7] [8] en behoren voornamelijk tot het Syrische christendom . [9] Hun oorspronkelijke vestigingsgebieden liggen in het noorden van Mesopotamië , wat tegenwoordig overeenkomt met het noorden van Irak , het noordoosten van Syrië , het zuidoosten van Turkije en het noordwesten van Iran . [10] Als gevolg van emigratie en vlucht leeft een aanzienlijk deel van het Assyrische volk in de westelijke diaspora . [11] Dienovereenkomstig, de aanduiding als " Syrisch" (Suryoye, Suroye en Suraye ), zijn ze van de Arabische Suriani of Aschuri'in en de Perzische Asuri en de Turken die Süryaniler noemde. De term “Syrisch” verwijst niet naar de huidige Syrische Republiek, maar naar de Syrische traditie van het christendom. [12]

religie

Het Syrisch-orthodoxe Moeder Gods-klooster in Hah bevindt zich in het historische Tur-Abdin . De kerk werd gebouwd in de late oudheid.

De Assyriërs zijn een inheems volk ​​van Mesopotamië , [13] [14] die als een van de eersten het christendom aannamen . [15] Deze volgelingen van het Syrische christendom hebben in de loop van de tijd verschillende oude oosterse kerken gesticht die tot het oosterse christendom behoren. De Assyrische Kerk van het Oosten , die onder Catholicos Patriarch Mar Dinkha IV de enige kerk van het katholieke type ter wereld was (naast protestantse groepen) die "Assyrische" in haar naam opnam (meestal niet gebruikt in het grootstedelijk gebied van India), wordt de Oost-Syrische ritus geteld. In bredere zin zijn alle christenen van de Syrische traditie, dwz inclusief de Assyrische Altkalendarier (= Oude Kerk van het Oosten onder Catholicos Patriarch Addai II ), de leden van de Chaldeeuwse Katholieke Kerk (met uitzondering van de Indiase " Thomas Christians "), inclusief de Syrisch-orthodoxe kerk en de Syrisch-katholieke kerk , evenals protestantse of Russisch-orthodoxe geëvangeliseerde groep Assyrische christenen. Kortom, de Syrische christenen worden ook wel " Arameeërs ", "Assyro-Chaldeeën" en " Chaldo-Assyriërs " genoemd. In de breedste zin zijn Assyriërs die christenen wiens traditionele taal van aanbidding Aramees is , ongeacht hun denominatie, staat of andere overtuiging (en soms tegen de verklaarde wil van individuele groepen en kerkleiders).

taal

Het Onze Vader in het Aramees

De taal van de Assyriërs is taalkundig geclassificeerd als Nieuw Oosten Aramees [16] en behoort tot de Semitische talen . De Assyriërs gebruiken de volgende twee Nieuw-Oosten Aramese vormen: enerzijds de West-Syrische Surayt (ook bekend als Turoyo) en anderzijds de Oost-Syrische Suret (ook bekend als Swadaya). [17] Volgens Geoffrey Khan [18] en andere taalkundigen zijn er veel sporen van het Akkadisch in de twee vormen. De Assyriërs noemen zichzelf in het West-Syrisch als Suroye of Suryoye en in het Oost- Syrisch als Suraye . Volgens de oriëntalist en Semitist Shabo Talay , ongeveer 250.000 Assyriërs spreken nog steeds de West Syrische Surayt vandaag. [19] Het Platform Ethnologue plaatst de sprekers van de Oost-Syrische Suret op ongeveer 830.000 wereldwijd. [20] [21]

Oost-Aramees
Nieuw Oosters Aramees
West-Syrisch Oost-Syrisch
Surayt / Turoyo Suret / Swadaya

verhaal

De aanwijzing van een huidige etnische groep oosterse christenen als Assyriërs zou zijn gedocumenteerd voor de periode sinds ten minste 1612. In de kroniek van de Karmelietenmissie in Perzië (Kroniek van de Karmelieten in Perzië) benoemt paus Paulus V in een brief aan de Perzische sjah Abbas I (1571-1629) van 3 november 1612 Syrisch-orthodoxe Jacobieten als Assyriërs.

"In het bijzonder degenen die Assyriërs of Jacobieten worden genoemd en die in Isfahan wonen, zullen gedwongen worden hun eigen kinderen te verkopen om de zware belasting te betalen die u hen hebt opgelegd, tenzij U medelijden hebt met hun ongeluk"

"Vooral degenen die Assyriërs of Jacobieten worden genoemd en die in Isfahan wonen, zullen gedwongen worden hun eigen kinderen te verkopen om de belastingdruk te betalen die u hebt opgelegd als u geen medelijden met hen hebt."

- Paus Paulus V.: brief van 3 november 1612. [22]

In de breedste zin is de term Assyriër meestal synoniem met de term Aramees en niet minder controversieel dan deze term. De bestaande concurrentie van namen leidt tot geschillen omdat het ook politiek en denominatief gekleurd is. De verdeling van het Syrische christendom in rivaliserende denominaties en kerkelijke organisaties wordt door sommige van haar leden ervaren als een verdeling van het ene Mesopotamische christelijke volk. De inspanningen om het te verenigen en te consolideren tonen een breed, niet altijd spanningsvrij spectrum van religieus-kerkelijke tot politiek-seculiere initiatieven thuis en in de diaspora. Het benoemen van christenen als Assyriërs kan hand in hand gaan met algemene of culturele beleidsdoelen en gekoppeld worden aan verschillende hypothesen over de etnische afkomst van deze groep mensen, zoals de afstamming van de Assyriërs uit de oudheid.

Historische kop van de Washington Times op 26 maart 1915 over de Assyrische genocide.

In de schaduw van de Eerste Wereldoorlog vond in 1915 de Armeense genocide plaats. Deze genocide was niet alleen gericht tegen de Armeniërs, maar ook tegen de Syrische christenen en Assyriërs. [23] [24] De genocide in het Ottomaanse Rijk werd georganiseerd, gepleegd en uitgevoerd onder de heerschappij van de Jonge Turken en zou niet mogelijk zijn geweest zonder de brede steun van enkele Koerdische lokale vorsten en hun familieclans. [25] [26] De informatie over het aantal gedode Syriërs van verschillende christelijke denominaties die het slachtoffer werden van de systematische vervolging in Mesopotamië varieert van 100.000 tot 250.000. [27] [28] Deze misdaad tegen de menselijkheid [29] is door verschillende parlementen in de vorm van resoluties aangemerkt als genocide. De parlementen van de volgende staten noemden de Assyriërs uitdrukkelijk schriftelijk als slachtoffers van de genocide van 1915: Zweden [30] , Nederland [31] , Armenië [32] , Oostenrijk [33] , Duitsland [34] en de Verenigde Staten van Amerika . [35] [36] [37]

Na Shimun XXI. , Catholicos-Patriarch van de Assyrische Kerk van het Oosten , tijdens de Eerste Wereldoorlog een oorlogsalliantie had gesloten met Rusland om de onafhankelijkheid van de Assyrische stammen van het afbrokkelende Ottomaanse Rijk te bereiken, moest hij eerst het gebied betreden met tal van Assyriërs van het Hakkari-gebied in het zuidoosten van Anatolië tot Urmia (in het noordwesten van het huidige Iran) en, na de terugtrekking van de Russische troepen daar en de val van Urmia, met de overlevenden naar Irak in 1918. Tijdens de gevechten en de vluchtelingentrektochten, duizenden hun leven verloren (zie ook hoofdstuk: Heden). De Chaldeeuws-Katholieke Kerk met Abraham Shimonaya , die een ander beleid voert, werd door de gebeurtenissen getroffen, maar kon zich grotendeels handhaven in haar traditionele vestigingsgebieden.

Na de oorlog hervestigde Groot-Brittannië Assyrische vluchtelingen in de Iraakse steden Mosul en Kirkuk en in de buurt van Bagdad. Bovendien hielpen hulptroepen gevormd uit ontheemde Assyriërs, de Levi Rifles , het Britse leger en de Royal Air Force in de oorlog in de hoop een autonome Assyrische staat te herstellen in of nabij de oude nederzettingsgebieden. Als het belangrijkste aanhangsel van de Britse mandaatmacht werden de Assyriërs na de formele onafhankelijkheid van Irak in 1932 en de ontmanteling van de Britse troepenmacht in toenemende mate blootgesteld aan vervolging door de moslimvolkeren van Irak. Veel Assyrische families vluchtten naar Syrië, maar werden teruggestuurd door de mandaatmacht aldaar, Frankrijk. De terugkerende vluchtelingentrein werd in 1933 aangevallen door het Iraakse leger in Kirkuk, waarbij honderden Assyriërs omkwamen (inclusief vrouwen en kinderen). Dit leidde tot opstand-achtige onrust in Mosul en Kirkuk, de Assyriërs namen de wapens op en vielen op hun beurt de Iraakse troepen aan. Het Iraakse leger onder opperbevelhebber Bakr Sidqī onderdrukte de opstand in een nationalistische campagne in de zomer van 1933, Groot-Brittannië greep niet in. De stedelijke Arabische bevolking verwelkomde deze nederzetting. Irak-expert Sluglett merkte echter op dat "de meeste (Assyriërs) die in 1933 werden gedood anti-legeroperaties ondergeschikt waren aan de Heffingen, niet de Heffingen zelf." Het grootste succes van het leger was eigenlijk een slachting van ongewapende dorpelingen die bescherming hadden gezocht in het politiebureau van Semile ( provincie Dahuk ) [38] . Sindsdien staat er een Assyrische martelarenkerk in Semile (Sumail), die het bloedbad van Semile herdenkt.

Katholieke Patriarch Shimun XXIII. De Assyrische Kerk van het Oosten en enkele Assyrische leiders eisten onder meer voor de Volkenbond in Genève een gesloten vestigingsgebied voor hun volk met verregaande autonomie, maar kwamen niet aan hun eis tegemoet. De patriarch moest Irak met zijn gezin verlaten, vestigde zich in de VS en concentreerde zich uiteindelijk op zijn kerkelijke taken.

Cadeau

De meerderheid van de Assyrische christenen leeft tegenwoordig in de westelijke diaspora , vooral in Europa, de VS en Australië, als gevolg van onderdrukking en ontheemding in hun voorouderlijk thuisland Mesopotamië. In 1990 telde de voormalige Sovjet-Unie ongeveer 26.000 etnische Assyriërs ( Assirijcy in het Russisch), van wie de meesten in de Kaukasische republieken woonden, evenals in Moskou en Leningrad (Sint-Petersburg). Deze Nestoriaanse en Jacobitische Assyriërs komen uit het gebied rond het Urmia-meer in Iran, van waaruit ze vanwege de vervolging in de 19e eeuw naar het Russische rijk emigreerden en na de Tweede Wereldoorlog naar de Sovjetrepublieken. [39] [40]

De Tur Abdin wordt beschouwd als een historisch nederzettingsgebied van de Assyriërs.

In de oude nederzettingen in Hakkari en in Tur Abdin in het huidige Zuidoost-Turkije, zijn er vanwege het hoge emigratie- en emigratiepercentage slechts ongeveer 4.000 Assyriërs [41] , die bijna uitsluitend tot de Syrisch-Orthodoxe Kerk behoren. [42] [43] Tur Abdin is Aramees voor "berg van dienaren [van God]" [44] , de kalkstenen bergen in het noorden van Mesopotamië zijn een van de belangrijkste centra van het vroege christendom. De Assyriërs beleden sinds de vierde eeuw het christendom in deze regio. [45] Kloosters zoals Mor Gabriel , gebouwd in 397, vormen het levende culturele erfgoed van deze indrukwekkende regio.

Maar er bestaan ​​nog steeds Assyrische gemeenschappen in het noorden van Irak, in de vlakten van Mosul en in de regio van Bagdad , evenals in het noordoosten en midden van Syrië en drie dorpen in de regio van Damascus , waaronder Maalula .

De laatste tijd komen de Assyriërs in hun thuisland in Noord-Irak steeds vaker weer in conflict met de Koerden. De Koerdische leider Barzani had hen in 1971 beschuldigd van steun aan de vestiging van Arabieren die door het Iraakse regime in Kirkuk werden gedwongen om de daar wonende Koerden te ondermijnen. [46] Sinds de overwinningen van de Amerikaanse bondgenoten en Koerdische vrijwilligers op het Iraakse regime in 1991 en 2003, klagen Assyriërs in Kirkuk over een verdrijvingsbeleid van de Koerden die van Kirkuk de hoofdstad van hun autonome regio willen maken . Volgens Assyrische politieke en maatschappelijke organisaties, evenals christelijke kerken, lijden Chaldo-Assyrische christenen ook onder soortgelijke represailles in de vlakte van Nineve (waar zij de meerderheid van de bevolking vertegenwoordigen) en in de stad Mosul in de provincie Ninawa . [47]

Volgens Chaldeeuws-katholieke bisschoppen maakt de huidige oorlog in Irak de situatie van christenen daar steeds dreigender. Hulpbisschop Andreos Abouna schat dat van de vorige 1,4 miljoen christenen er nog maar 600.000 in hun Iraakse thuisland zijn. Aartsbisschop Louis Sako von Kirkuk kondigde aan dat de situatie alleen aanvaardbaar was in de Koerdische regio: “Er zijn daar steden. waarin het aantal christenen in drie jaar tijd is verdubbeld”. [48] Volgens schattingen van het CIA World Fact Book bedroeg het aandeel christenen in Irak medio 2015 slechts 0,8%. Het etnische aandeel van de Turkmenen, Assyriërs en andere minderheden in de totale bevolking wordt nog steeds gegeven als 5%.[49]

Assyrische vlag

De Assyrische vlag (ontworpen in 1968; aangenomen in 1971) [50]

De Assyrische vlag vindt zijn oorsprong in de voorstelling van de oude Assyrische zonnegod Shamash , waarop de zonneschijf op een altaar staat. De gouden cirkel in het midden stelt de zon voor, die met haar vlammen warmte en licht genereert om de levende wezens van de aarde in stand te houden. De ster die de zon omringt symboliseert het land, de lichtblauwe kleur symboliseert sereniteit. De golvende strepen vertegenwoordigen de drie belangrijkste rivieren van het Assyrische thuisland: de Tigris , de Eufraat en de grote Zab . De donkerblauwe strepen stellen de Eufraat voor. De Assyrische naam voor de Eufraat is "Frot" of "Prat". De rode strepen staan ​​voor moed, glorie en trots, ze vertegenwoordigen de Tigris. De witte lijnen tussen deze twee grote rivieren stellen de grote Zab voor, de witte kleur symboliseert vrede. Sommigen interpreteren de rood-witte en blauwe strepen als de paden die de verstrooide Assyriërs terug zullen leiden naar hun voorouderlijk thuisland.

Boven de Assyrische vlag is de god van de Assyriërs, Assur uit voorchristelijke tijden, te zien.

De Assyrische adelaar

De Assyriërs introduceerden eerder ook de Assyrische arend, die echter het hoofd van de Assyrische god Assyrian toont in plaats van de zon. Heel vaak wordt op de achtergrond een ster getoond, die vaak wordt geïnterpreteerd als een "geestelijk kruis" en de naam van Jezus vertegenwoordigt.

Verspreiden

Syrisch-orthodoxe kathedraal van St. Jacob van Nisibis in de Zweedse provincie Stockholm County

Als gevolg van vervolging, onderdrukking en onderdrukking in hun oude thuisland Mesopotamië , leven de meeste Assyriërs nu in de westelijke diaspora . [51] [52]

Europa: Volgens de Assyrische Confederatie van Europa wonen 500.000 Assyriërs in West-Europa. [53] [54] Waarvan 135.000 Assyriërs in Duitsland wonen. [55] [56] Ongeveer 100.000 Assyriërs hebben een nieuw thuis gevonden in Zweden. [57] [58] Andere staten met een Assyrische gemeenschap zijn: België [59] , Frankrijk [60] , Zwitserland [61] , Nederland [62] , het Verenigd Koninkrijk [63] , Denemarken [64] , Spanje [65 ] en Oostenrijk [66] . De meerderheid van de Europeanen met Assyrische wortels behoort tot de Syrisch-orthodoxe kerk van Antiochië . [67]

Noord-Amerika: De eerste groepen Assyrische emigranten bereikten de Amerikaanse staat New Jersey in de jaren 1910. Ze kwamen voornamelijk uit Diyarbakır . [68] [69] De eerste Syrisch-orthodoxe kerk in de Verenigde Staten werd opgericht in West Hoboken (nu North Bergen ) in New Jersey. [70] Er wonen tegenwoordig meer dan 120.000 Assyriërs in de Verenigde Staten van Amerika, van wie velen zich hebben gevestigd in het grootstedelijk gebied van Detroit . [71] De eerste Assyriërs emigreerden in 1902 naar North Battleford in Canada. [72] Vandaag is Canada de thuisbasis van ongeveer 25.000 Assyriërs, [73] waarvan de meesten in Toronto , Hamilton en Ottawa wonen.

Kaukasus : Vanaf 1915 was er ook een Assyrische gemeenschap in Azerbeidzjan . De meeste Assyriërs in Azerbeidzjan werden in 1949 gedwongen verplaatst naar de oblast Tomsk, Rusland. [74] Tegenwoordig wonen er ongeveer 3.000 Assyriërs in Armenië, de meerderheid van de Assyriërs woont in de volgende dorpen: Arzni, Verin Dvin, Dimitrov en Nor Artagers. Het zijn afstammelingen van vluchtelingen uit verschillende golven van vervolging, bijvoorbeeld tijdens de Russisch-Perzische oorlog van 1826 tot 1828 of tijdens de genocide op de Assyriërs in 1915. [75] [76]

Australië / Oceanië : Australië heeft sinds de jaren zestig een Assyrische gemeenschap. [77] Een aanzienlijk deel van de ongeveer 40.000 Australiërs met Assyrische roots woont in Fairfield, een westelijke buitenwijk van Sydney. [78] Nieuw-Zeeland is nu de thuisbasis van ongeveer 6.000 Assyriërs, waarvan bijna twee derde thuis is in de regio Wellington . [79]

Nieuwjaarsvieringen

De Assyrische nieuwjaarsvieringen in Fairfield, Australië (westelijke voorstad van Sydney).

Vanwege de Assyrische kalender [80] vieren de Assyriërs het nieuwe Assyrische jaar op 1 april van elk jaar . [81] [82] Dit festival staat bekend als Akitu of "Ha b'Nison" en wordt wereldwijd gevierd in de vorm van een familiefestival. [83] Akitu staat symbolisch voor een nieuw begin, zowel het zaaien als de geest en het leven om nieuwe kracht en hoop te putten. [84]

media

De op Assyriërs gerichte tv-zenders die via internet of satelliet kunnen worden ontvangen, zijn: Assyria TV (Södertälje, Zweden), Suroyo TV (Södertälje, Zweden), Suryoyo Sat (Södertälje, Zweden), ANB Sat (San Jose, VS) ) , KBSV-TV 23, AssyriaVision (Ceres, VS) en Ishtar TV (Ankawa, Irak).

Sport

Veruit de meest populaire en wijdverbreide sport onder de Assyriërs is voetbal. Dit geldt zowel voor het Mesopotamische thuisland van de Assyriërs als voor de Assyrische diaspora. Zo zijn in Zweden inmiddels twee teams doorgedrongen tot de topvoetbalcompetitie. Zowel de voetbalclub Assyriska FF als de concurrerende club Syrianska FC konden als emigrantenteams meedoen in de hoogste Zweedse competitie. [85] [86] [87]

Zie ook

literatuur

  • Kenan Araz: vervolging, ontsnapping, asiel. Vluchtelingengesprekken, vluchtelingeninterviews met Assyriërs. Ars Una, Neuried 2001. ISBN 3-89391-110-3 .
  • Burchard Brentjes : De Armeniërs, Assyriërs en Koerden: Drie Naties, één lot? . Richi Press, Campbell 1997, ISBN 0-9659623-1-8 .
  • Michel Chevalier: Les montagnards chrétiens du Hakkâri et du Kurdistan septentrional . afd. de Géographie de l'Univ. de Paris-Sorbonne, Parijs 1985, ISBN 2-901165-13-3 .
  • H. Chick: Een kroniek van de Karmelieten in Perzië. 2 delen, Londen 1939.
  • James Farwell Coakley: De Kerk van het Oosten en de Kerk van Engeland. Clarendon Press, Oxford 1992. ISBN 0-19-826744-4 .
  • Wolfgang Gockel : Irak. Sumerische tempels, paleizen van Babylon en heilige plaatsen van de islam in Mesopotamië. Dumont kunstgids. Du Mont, Keulen 2001. ISBN 3-7701-4949-1 .
  • Augin Kurt Haninke: De erfgenamen van Patriarch Shaker. Nineveh Press, 2018, ISBN 978-91-984100-7-5 .
  • Svante Lundgren: De Assyriërs: Van Ninive tot Gütersloh Lit Verlag, Münster 2016, ISBN 9783643132567 .
  • Abdo Mirza, Franz-Rudolf Müller: “We kwamen op blote voeten naar de Chabour, we zijn gedwongen om weer op blote voeten te lopen.” Vlucht, verdrijving en gijzeling van de Assyrische christenen uit Tal Goran (Al-Hassake, Noord-Syrië). Persoonlijk verslag van Abdo Mirza en zijn gezin. Lit Verlag, Berlijn / Münster 2019, ISBN 978-3-643-14320-4 .
  • Abrohom Mirza: Documentatie over de moorden op en vervolging van Assyrische christenen in Turkije 1976-2007. ADO , Frauenfeld 2007, ISBN 3-931358-12-7 .
  • P. & M. Sluglett: Irak sinds 1958 - van revolutie tot dictatuur. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-518-11661-4 .
  • Salâhi R. Sonyel: De Assyriërs van Turkije Slachtoffers van Major Power Policy . Türk Tarih Kurumu, Ankara 2001, ISBN 975-16-1296-9 .
  • Gabriele Yonan: Assyriërs vandaag . Vereniging voor Bedreigde Volkeren , Hamburg 1978, ISBN 3-922197-00-0 .
  • Gabriele Yonan: Een vergeten Holocaust, de vernietiging van de christelijke Assyriërs in Turkije. Vereniging voor bedreigde volkeren, Göttingen 1989. ISBN 3-922197-25-6 .

web links

Commons : Assyriërs (hedendaags) - Verzameling van afbeeldingen, video's en audiobestanden

Individueel bewijs

  1. Šlomo Surayt: een inleidende cursus in Surayt Aramees (Turoyo). Shabo Talay, 2017, geraadpleegd op 1 november 2019 .
  2. Shlemon Yonan, Annelore Hermes, Gernot Wiessner: Assyrer - christelijke minderheid in het Midden-Oosten. Society for Threatened Peoples, 22 april 2005, geraadpleegd op 1 november 2019 .
  3. Svante Lundgren: De Assyriërs: van Nineveh tot Gütersloh . Ed.: LIT, 2015. LIT Verlag, Berlijn 2015, ISBN 978-3-643-13256-7 , pp.   176 .
  4. ^ Efrem Yildiz: grammatica van de moderne Assyrische taal . Red.: Efrem Yildiz. Akkad Book, Spanje 2020, ISBN 978-84-946878-6-0 , p.   244 .
  5. Armenië: factsheet. Federaal ministerie van Buitenlandse Zaken, geraadpleegd op 10 oktober 2018 .
  6. Sharo Ibrahim Garip: etnische conflicten in Vergelijking: Baskenland - Koerdistan. LIT Verlag Münster, 2013, ISBN 978-3-643-90325-9 ( beperkte preview in Google Book Search [geraadpleegd op 10 oktober 2018]).
  7. ^ Sabatino Moscati. Duitse vertaling door E. Kümmerer: Geschiedenis en cultuur van de Semitische volkeren. In: http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/inhouse/content/titleinfo/5218092 . Stuttgart: Kohlhammer, 1955, geraadpleegd op 31 december 2019 .
  8. Sabatino Moscati, Bruno Sandkühler: De oude Semitische culturen. Stuttgart: Kohlhammer, 1961, geraadpleegd op 31 december 2019 .
  9. Shlemon Yonan, Annelore Hermes, Gernot Wiessner: Assyrer - christelijke minderheid in het Midden-Oosten. Vereniging voor Bedreigde Volkeren, 22 april 2005
  10. Sargon Donabed: Reforging een vergeten geschiedenis: Irak en de Assyriërs in de twintigste eeuw. Edinburgh University Press, 2015, ISBN 978-0-7486-8605-6 ( beperkte preview in Zoeken naar boeken met Google [geraadpleegd op 23 februari 2019]).
  11. Dietmar W. Winkler: "Islamitische Staat": Weer op de vlucht. In: De tijd. 5 maart 2015, geraadpleegd op 12 januari 2020 .
  12. ^ Aartsbisdom Wenen: Oecumenisch groot evenement van 26 november in Wenen. Ontvangen 20 mei 2020 .
  13. Hans-Joachim Löwer: Met vuur en zwaard: hoe christenen tegenwoordig worden vervolgd in het Midden-Oosten . Styriabooks, 2016, ISBN 978-3-99040-422-5 ( beperkte preview in Zoeken naar boeken met Google [geraadpleegd op 11 oktober 2018]).
  14. Een weinig bekende genocide. In: a3kultur | Feuilleton für Augsburg. Abgerufen am 13. Mai 2020 .
  15. Assyrische Christen: Uralte Gemeinschaft im IS-Visier. 27. Februar 2015, abgerufen am 13. Mai 2020 .
  16. Shabo Talay: Šlomo Surayt: ein Einführungskurs ins Surayt-Aramäische (Turoyo) . Hrsg.: Shabo Talay. Bar Habraeus Verlag, Glane 2017, ISBN 978-90-5047-065-0 , S.   2 ( Online [PDF; abgerufen am 10. Februar 2019]).
  17. Nicholas Awde, Nineb Lamassu, Nicholas Al-Jeloo: Modern Aramaic (Assyrian/Syriac) . Hippocrene Books, Inc., New York 2007, ISBN 978-0-7818-1087-6 .
  18. Lundgren Svante: Die Assyrer von Ninive bis Gütersloh. Lit Verlag, Berlin, ISBN 9783643132567
  19. Šlomo Surayt. Abgerufen am 21. Dezember 2019 .
  20. Assyrian Neo-Aramaic. In: Ethnologue. SIL International, abgerufen am 21. Dezember 2019 (englisch).
  21. Chaldean Neo-Aramaic. In: Ethnologue. SIL International, abgerufen am 21. Dezember 2019 (englisch).
  22. H. Chick: A Chronicle of the Carmelites in Persia. London 1939, S. 100.
  23. Susanne Güsten: Völkermord: Das Jahr des Schwertes. In: Die Zeit. 18. April 2015, abgerufen am 27. Oktober 2019 .
  24. Langer Kampf um das Gedenken. In: Der Tagesspiegel. Abgerufen am 27. Oktober 2019 .
  25. Kurden entschuldigen sich für Genozid an Armeniern. In: Stiftung Zukunft CH. 29. August 2013, abgerufen am 23. August 2020 .
  26. Naures Atto, Soner Onder Barthoma, David Gaunt: Let Them Not Return: Sayfo - The Genocide Against the Assyrian, Syriac, and Chaldean Christians in the Ottoman Empire . 1. Auflage. Berghahn Books, 2017, ISBN 978-1-78533-498-6 , S.   276 .
  27. Martin Tamcke: Der Genozid an den Assyrern/Nestorianern. In: Tessa Hofmann (Hrsg.): Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich. 1912–1922. Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-7823-6 . S. 103–118, hier: S. 110 f. ( PDF ).
  28. Hannibal Travis: The Assyrian Genozid. A Talo of Oblivion and Denial. In: Rene Lemarchand (Hrsg.): Forgotten Genocides. Oblivion, Denial, and Memory. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 2011, ISBN 978-0-8122-0438-4 , S. 123–136, hier: S. 127.
  29. admintv: International Conference: Seyfo 1915 - Panel I - Part I. 5. August 2015, abgerufen am 11. November 2019 (sv-SE).
  30. Schweden erbost Türkei. 13. März 2010, abgerufen am 11. November 2019 .
  31. Massenmord an Armeniern - Niederlande auf Konfrontationskurs mit der Türkei. 23. Februar 2018, abgerufen am 11. November 2019 .
  32. Adoption of declaration to certify that Armenia recognizes Greek and Assyrian genocide: Eduard Sharmazanov. Abgerufen am 11. November 2019 (englisch).
  33. Austrian Parliament Recognizes Armenian, Assyrian, Greek Genocide. Abgerufen am 11. November 2019 .
  34. German Recognition of Armenian, Assyrian Genocide: History and Politics. Abgerufen am 11. November 2019 .
  35. Erdogan empört über US-Resolution zu Armenien. Deutsche Welle, 30. Oktober 2019, abgerufen am 11. November 2019 .
  36. US House of Representatives Passes Resolution Recognizing Armenian, Assyrian, Greek Genocide. Abgerufen am 11. November 2019 .
  37. Adam B. Schiff: Text - H.Res.296 - 116th Congress (2019-2020): Affirming the United States record on the Armenian Genocide. 29. Oktober 2019, abgerufen am 11. November 2019 .
  38. P. & M. Sluglett: Der Irak seit 1958 – von der Revolution zur Diktatur. Suhrkamp, Frankfurt 1991, S. 25 u. 295f, ISBN 3-518-11661-4
  39. Heinz-Gerhard Zimpel: Lexikon der Weltbevölkerung. Nikol Verlag, Hamburg 1997, S. 43, ISBN 3-933203-84-8 .
  40. Rudolf A. Mark: Die Völker der Sowjetunion. Westdeutscher Verlag, Opladen 1989, S. 41, ISBN 3-531-12075-1 .
  41. Assyrian Christians fear for their future in Turkey. In: france24.com. 5. Juni 2020, abgerufen am 20. Juni 2020 (englisch).
  42. Neubeginn in assyrischen Dörfern der Südosttürkei. In: NZZ. 19. November 2004, abgerufen am 22. November 2019 .
  43. Susanne Güsten: Volk sucht Heimat – Aramäer und Assyrer zwischen Deutschland und der Türkei. In: Deutschlandfunk.de. 18. März 2017, abgerufen am 22. November 2019 .
  44. Gerd Höhler: Die Leiden der Knechte Gottes. In: Frankfurter Rundschau. 24. Dezember 2008, abgerufen am 23. November 2019 .
  45. Rainer Hermann: Christen in der Türkei: Am Berg der Knechte. In: FAZ. Abgerufen am 23. November 2019 .
  46. Le Monde , 25. Mai 1971.
  47. Erasing Assyrians: How the KRG Abuses Human Rights, Undermines Democracy, and Conquers Minority Homelands. Assyrian Confederation of Europe, 25. September 2017, abgerufen am 20. Juni 2020 (englisch).
  48. Christ in der Gegenwart , Freiburg 2006, 58. Jahrgang, S. 370. ISSN 0170-5148 .
  49. „Iraq“ im CIA World Factbook , abgerufen am 30. Dezember 2015 (englisch).
  50. Assyrian Universal Alliance. In: Assyrian Universal Alliance. Abgerufen am 18. April 2020 (amerikanisches Englisch).
  51. Frank Nordhausen: Erstmals seit 1923 erhalten aramäische Christen in der Türkei eine neue Kirche. In: NZZ. 18. August 2019, abgerufen am 17. September 2019 .
  52. Naher Osten: Genozid 1915 – «Die religiöse Säuberung hat bis heute nicht aufgehört». In: CSI-Schweiz. Abgerufen am 4. Januar 2020 .
  53. ABOUT. Abgerufen am 17. September 2019 (englisch).
  54. Assyrische Interessenvertretung gegründet - Verbund eines vertriebenen Volkes. Abgerufen am 17. September 2019 .
  55. Schweden: Hohes Interesse an syrisch-orthodoxem Weltjugendtreffen - Vatican News. 13. August 2019, abgerufen am 17. September 2019 .
  56. Ein ganz besonderer Festtag in der Basilika von Benediktbeuern. 14. August 2019, abgerufen am 17. September 2019 .
  57. Rettung aus Not: Schweden hilft verfolgten Christen aus Syrien. 10. Oktober 2014, abgerufen am 17. September 2019 .
  58. Sabine Berking: Karl-Markus Gauß: Die fröhlichen Untergeher von Roana: Die Frau als Wörterbuch. Frankfurter Allgemeine, 28. März 2009
  59. Denkmal in Belgien erinnert an die assyrischen Opfer des Völkermordes von 1915. 5. August 2013, abgerufen am 17. September 2019 .
  60. Assyrer gründen nationalen Verband in Frankreich. 10. Februar 2018, abgerufen am 17. September 2019 .
  61. Treffen zwischen Bundesrat Alain Berset und dem syrisch-orthodoxen Patriarchen Ignatius Ephrem II Karim. Abgerufen am 17. September 2019 .
  62. Tobias Müller: Integrationsdebatte in den Niederlanden: Partei für Ali und Jan. In: Die Tageszeitung. 10. Juni 2016, abgerufen am 17. September 2019 .
  63. Katia Youssef: Assyrians in the UK. Abgerufen am 7. November 2019 (englisch).
  64. Assyrians in Denmark – Assyrian Media in Denmark. Abgerufen am 7. November 2019 (da-DK).
  65. Interview with Bishop of Spain Nicolaus Matti Abd Alahad. 24. Juni 2018, abgerufen am 31. Dezember 2019 (sv-SE).
  66. Die christlichen Assyrer zu Wien. 31. März 2012, abgerufen am 17. September 2019 .
  67. Das Christentum – Die syrisch-orthodoxe Kirche. Abgerufen am 17. September 2019 .
  68. Our Syriac History. Assyrian Orthodox Church of the Virgin Mary, abgerufen am 3. Januar 2020 (amerikanisches Englisch).
  69. Assyrians Commemorate Historic Leader. Abgerufen am 3. Januar 2020 .
  70. Our Syriac History. Assyrian Orthodox Church of the Virgin Mary, abgerufen am 3. Januar 2020 (amerikanisches Englisch).
  71. Finanz und Wirtschaft: Minderheiten. Abgerufen am 26. Oktober 2019 .
  72. The First Assyrian Settlers in Canada. Abgerufen am 11. Dezember 2019 .
  73. Statistics Canada Government of Canada: Census Profile, 2016 Census - Timmins [Census agglomeration], Ontario and Ontario [Province]. 8. Februar 2017, abgerufen am 11. Dezember 2019 .
  74. Samir Hasanov: Assyrer im muslimischen Aserbaidschan. masimovasif.net, 16. Dezember 2016
  75. JASMINE DUM-TRAGUT, LILIA GYOZALYAN: The "Assyrians" of Armenia. Abgerufen am 23. Mai 2020 .
  76. GlobalGaz: The Assyrians Of Armenia - GlobalGaz Assyrians in Armenia. In: GlobalGaz. 15. Juni 2019, abgerufen am 23. Mai 2020 (amerikanisches Englisch).
  77. First comprehensive book about Assyrians in Australia. Abgerufen am 9. Dezember 2019 (englisch).
  78. 'Happy and proud': Hundreds ring in Assyrian New Year in Australia. Abgerufen am 9. Dezember 2019 (englisch).
  79. Assyrian priest urges NZ to take on refugees. In: The New Zealand Herald . 7. Oktober 2014, abgerufen am 16. Dezember 2019 .
  80. Wilfred Alkhas: Assyrian Calendar. 26. Mai 2001, abgerufen am 31. Dezember 2019 (englisch).
  81. Bethnahrin.de wünscht ein fröhliches Assyrisches Neujahrsfest. 1. April 2009, abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  82. Arnold Schwarzenegger: Kha B'Nissan Assyrian New Year 6754. State Capitol - Governor Arnold Schwarzenegger, 21. März 2004, abgerufen am 31. Dezember 2019 (englisch).
  83. Dr Christian Kahl: Akitu in NRW: Junge Assyrer wünschen „Frohes Assyrisches Neujahr 6769“. In: djo - Deutsche Jugend in Europa - Landesverband NRW eV Abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  84. Ein frohes, glückliches und friedvolles Akitu 6767 (2017). 1. April 2017, abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  85. Cord Aschenbrenner: «Ihr braucht nicht traurig zu sein, dass wir nur mehr so wenige sind». In: Neue Zürcher Zeitung. Abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  86. Leyla Dere: Flucht aus Syrien: Glückliche Tage in Schweden. In: Die Tageszeitung. 8. August 2014, abgerufen am 27. Dezember 2019 .
  87. Sportsworld -Assyrian football in Sweden -24 Sep 07 - Part 1 auf YouTube , 28. September 2007, abgerufen am 27. Dezember 2019.