Bangladesh Jamaat-e-Islami

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Bangladesh Jamaat-e-Islami (BJI; Bengali বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী , Bāṃlādeś Jāmāẏāte Islāmī ), tot 2008 was Jamaat-e-Islami Bangladesh , ook wel kortweg Jamaat genoemd, de grootste islamitische partij in Bangladesh . Ze strijdt voor de islamisering van het politieke systeem in Bangladesh en een hereniging van het land met Pakistan . De BJI is voortgekomen uit de Oost-Pakistaanse tak van Jamaat-e-Islami Pakistan . De partij beleefde haar grootste electorale succes op nationaal niveau bij de parlementsverkiezingen van 1991, waarbij ze 12,13 procent van de stemmen behaalde, waarna haar aandeel in de stemmen geleidelijk afnam. Tussen 2001 en 2006 was de Jamaat betrokken bij de overheid. Een groot deel van het leiderschap van de partij werd tussen 2013 en 2015 ter dood veroordeeld en geëxecuteerd voor oorlogsmisdaden die tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog van 1971 waren begaan . Door een uitspraak van het Hooggerechtshof van Bangladesh verloor de partij op 1 augustus 2013 haar registratie bij de Nationale Kiescommissie en is sindsdien uitgesloten van deelname aan parlementsverkiezingen. [1] In de Upazila- Wahlen 2014 kon ze echter als derde grootste partij na de Awami League en de BNP bezuinigen. [2]

ideologische oriëntatie

De ideologie van de Jamaat is gebaseerd op de politieke filosofie van Abū l-Aʿlā al-Maudūdī . Ze strijdt voor de vestiging van een islamitische staat op basis van de sharia , maar wil dit doel bereiken met constitutionele middelen. [3]

Van 1993 tot 1994 propageerde de partij samen met andere islamisten een censuurbeleid dat leidde tot een staatsverbod op de geschriften van Taslima Nasrin . [4] Bovendien diende de partij een ontwerp van godslasteringwet in het parlement in, die niet werd aangenomen. [5] In haar verkiezingsmanifest van 2008 riep de partij opnieuw op tot de invoering van een wet op godslastering. Daarin staat: "Er moet een wet op godslastering worden uitgevaardigd om antireligieuze propaganda te voorkomen en te vervolgen en om godslasterlijke opmerkingen in boeken en in gedrukte en elektronische media te voorkomen." [5]

organisatiestructuur

De partij wordt geleid door een Ameer , die wordt bijgestaan door een algemeen secretaris. De huidige Ameer is Motiur Rahman Nizami . Aangezien hij sinds 2014 vastzit, wordt hij tijdelijk vertegenwoordigd door Maqbul Ahmed. De Jamaat beheert een groot aantal faciliteiten. Dit omvat 500 moskeeën , 256 madrasa's , 82 kleuterscholen en 32 hogescholen in grotere steden (vanaf 1995). [6] Een belangrijk middel om de Jamaat-ideologie te verspreiden zijn de zogenaamde waz mahfil , openbare lezingen die in verschillende delen van het land door leiders van de partij worden gehouden en die tot vijf dagen kunnen duren. [7]

De BVI heeft verschillende suborganisaties, de in 1968 opgerichte Bangladesh Sramik Kalyan Federation ("Bangladesh Federation of Workers' Welfare") [1] en de studentenorganisatie Bangladesh Islami Chhatra Shibir (BICS) en de Bangladesh Chashi Kalyan Samity ("Bangladesh Organization for boerenwelzijn"), die beide in 1977 werden opgericht. [1] De BICS is vertegenwoordigd op verschillende hogescholen en universiteiten in het land, zoals de Internationale Islamitische Universiteit Chittagong , en is ook zeer invloedrijk in het madrasa-systeem. Internationaal is het betrokken bij de World Assembly of Muslim Youth . Berucht zijn de vaak bloedige confrontaties tussen de islami Chhatra Shibir en de corresponderende studentenorganisaties van seculiere en linkse partijen, evenals hun rellen tegen hindoes. [8e]

verhaal

Oprichtingsfase in Oost-Pakistan

De Bangladesh Jamaat-e-Islami is voortgekomen uit de Jamaat-e-Islami, opgericht in 1941 door Abul Ala Maududi . Deze organisatie was aanvankelijk relatief zwak georganiseerd in Oost-Pakistan. Ten tijde van de deling van India in 1947 had het daar maar één lid, Abdul Rahim uit Barisal . Hij nam deel aan de Allahabad- conferentie van de Jamaat-i Islami in 1946 en trad aan het eind van het jaar toe tot de vereniging. Maulana Mohammed Rafi, de Ameer van de Jamaat-tak van Indore , kwam in april 1948 naar Oost-Pakistan. Samen met andere Indiase moslims die dezelfde weg waren ingeslagen, richtte hij de eerste tak van de organisatie op in Dhaka , die op 4 mei 1948 voor het eerst bijeenkwam. Van 1948 tot 1950 steeg het aantal leden van de Jamaat in Oost-Pakistan van vier naar 13, terwijl de organisatie in dezelfde periode 35 sympathisanten wist te winnen. Toen de Oost-Pakistaanse tak van de Jamaat in maart 1951 een bijeenkomst hield, was het aantal leden teruggevallen tot negen. [9]

Om de populariteit van de organisatie in Oost-Pakistan te vergroten, stuurde het hoofdkwartier van de West-Pakistaanse Jamaat in 1952 een delegatie onder leiding van Ali Ahmed Khan om de regio te verkennen. Ali Ahmed Khan werd in februari 1953 benoemd tot Qaiyam ("Managing Director") van de Jamaat in Oost-Pakistan en klom later op tot Ameer. Onder zijn leiding maakte het werk grote vorderingen. In 1954 was de organisatie gegroeid tot 35 leden en het aantal sympathisanten steeg tot 500. De Jamaat had nu twaalf fulltime medewerkers en vier kantoren. In 1954 hield de Oost-Pakistaanse Jamaat zijn eerste conferentie in de stad Gaibandha. In 1955 had het bijkantoor 20 boeken in het Bengaals gepubliceerd. Aangemoedigd door de opleving die de Jamaat de afgelopen twee jaar in de oostelijke Pakistaanse provincie had doorgemaakt, stuurde het hoofdkwartier van de Jamaat in 1954 een tweede kaderlid, Asad Jilani, naar Dhaka. Hij bleef actief tot 1956, nam zijn zetel in Rangpur en trad op als ameer van de vier noordelijke districten van Dinajpur, Rangpur , Rajshahi en Bogra. In 1956 werd de politicoloog Ghulam Azam verkozen tot de nieuwe Ameer in Oost-Pakistan. [11]

In de strijd tegen de autonomiebeweging en afscheiding

De Jamaat keerde zich al vroeg tegen de Oost-Pakistaanse autonomiebeweging. In 1952 bekritiseerde Maududi's tijdschrift Tarjuman al Quran bijvoorbeeld de oproep van Oost-Pakistan om Bengaals te erkennen als de tweede nationale taal van Pakistan naast het Urdu . Het tijdschrift voerde aan dat de erkenning van Bengaals ertoe zou leiden dat de Bengalen niet langer moeite zouden doen om Urdu te leren. Op deze manier zouden ze de islam niet meer echt leren kennen, wegtrekken uit West-Pakistan en dichter bij de hindoes komen . [12]

Nadat de coalitie van het Verenigd Front, geleid door de Awami League , de regerende Moslim Liga bij de verkiezingen van 1954 omverwierp, veranderde de Jamaat haar koers gedeeltelijk. Maududi, die in 1955 of 1956 Oost-Pakistan bezocht, gaf toe dat sommige klachten van Bengalen terecht waren en was van mening dat Bengaals onmiddellijk als de tweede nationale taal moest worden erkend. Echter, bekritiseerde hij het Verenigd Front als een "onheilige alliantie". [13] Toen Oost-Pakistan in 1956 besloot te stemmen voor een systeem van gemeenschappelijke kiesdistricten onder de grondwet van 1956, keurde de Jamaat deze stap ook scherp af, met het argument dat het in strijd was met het nationaliteitsconcept waarop Pakistan was gesticht, en de weg vrijmaakte voor macht voor de pleitbezorgers van het Bengaalse nationalisme. [14] Op deze manier bracht de Jamaat al in de jaren vijftig op de voorgrond Bengaalse nationalisten, communisten en hindoeïstische minderheden. [15]

Tijdens het bewind van Muhammed Ayub Khan (1958-1969) werd de Jamaat-e Islami tijdelijk verboden. Toen ze in 1968 opnieuw werd toegelaten, werd Ghulam Azam herkozen als Ameer in Oost-Pakistan. [16] In Oost-Pakistan had de organisatie nu 425 leden en 40.000 aangesloten leden. [17] In tegenstelling tot veel andere partijen in Oost-Pakistan, had de partij ook een eigen begroting door lidmaatschapsgelden van 5 procent van haar eigen inkomen en zakatbetalingen . [18]

Nadat generaal Yahya Khan verkiezingen voor oktober 1970 had aangekondigd, probeerde de Jamaat in Oost-Pakistan een gemeenschappelijk front van islamitische partijen te vormen. Op 18 januari 1970 hield ze een openbare bijeenkomst op het beroemde Paltan Maidan-plein in Dhaka. [14] Het antagonisme tegen de seculiere Bengaalse nationalisten en socialisten nam toe toen Ghulam Azam, samen met Farid Ahmad, de leider van de Nezam-i-Islami-partij, op 8 februari 1970 op een islamitische conferentie in Dhaka publiekelijk hun ideologieën aan de kaak stelde. Ghulam Azam herhaalde zijn kritiek op hen tijdens een persconferentie in Dhaka op 31 mei, en zei dat het Bengaalse nationalisme een ernstige bedreiging vormt voor de integriteit en solidariteit van Pakistan. [19] Bij de verkiezingen brak de Jamaat als de op een na grootste partij af en kreeg ongeveer tien procent van de stemmen. Dat was heel weinig vergeleken met de 76 procent die de Awami League won, die een paar maanden later de onafhankelijkheidsbeweging leidde. [20]

De Jamaat verwierp resoluut de staat Bangladesh, uitgeroepen door de Awami League in maart 1971, als een verdere verdeling van de Zuid-Aziatische moslimgemeenschap. [21] Tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog steunde de Jamaat het Pakistaanse leger in hun genocide tegen de Bengalen . [11] Ghulam Azam koos de kant van de centrale regering en hielp bij het organiseren van paramilitaire groepen, de zogenaamde Badr-brigades. Ze namen deel aan de gerichte moord op Bengaalse intellectuelen tijdens en na de oorlog. [22] Na de oorlog probeerden de Jamaat de wreedheden van het leger te verdoezelen. [14]

Oprichting als partij in Bangladesh

Nadat Oost-Pakistan in december 1971 onafhankelijk werd onder de naam Bangladesh, kreeg de staat daar een duidelijk seculiere oriëntatie onder de regering van Mujibur Rahman . [23] De Jamaat-e-Islami werd formeel ontbonden vanwege de grondwet van Bangladesh uit 1972, die in artikel 38 organisaties verbood die waren gebaseerd op religieuze identiteit en het gebruik van religie voor politieke doeleinden. [24] De partij kon niet deelnemen aan de verkiezingen van 1973, die de Awami League, geleid door Mujibur Rahman, een schitterende verkiezingsoverwinning opleverden. [23] De partij begon echter al in mei 1972 te reorganiseren. [25] Tegen het einde van het jaar was ze in staat 120 lokale kringen op te zetten die wekelijkse bijeenkomsten hielden en werkten om "de Bengaalse moslims terug te binden aan hun islamitische erfenis" en "de mensen op te voeden tegen het seculiere nationalisme" dat de ideologische basis vormt. basis van de grondwet van de nieuwe staat gevormd. [1]

De rehabilitatie van de Jamaat begon in 1975 na de moord op Mujibur Rahman en de opkomst van generaal Ziaur Rahman aan de macht. [21] Toen de militaire regering van Ziaur Rahman in 1976 de Islamitische Democratische Liga (IDL) goedkeurde als een nieuwe partij, begonnen de Jamaat-activisten actief te worden in hun gelederen. [24] De Liga werd geleid door Maulana Abdur Rahim, de Ameer van de Jamaat. [26] De Jamaat en andere islamitisch georiënteerde partijen bleven terrein winnen toen Ziaur Rahman in 1977 het secularisme in de grondwet van Bangladesh verving door "absoluut vertrouwen en geloof in God". [21] In hetzelfde jaar richtten de Jamaat Islami Chhatra hun studentenorganisatie Bangladesh Shibir en hun boerenorganisatie Bangladesh Chashi Kalyan Samity op. [1] Ghulam Azam zelf kon in 1978 met een Pakistaans paspoort terugkeren naar Bangladesh. [24]

Sommige Jamaat-leiders deden mee als IDL-kandidaten bij de algemene verkiezingen van 1979, en zes van hen werden gekozen. Tijdens de verkiezingscampagne verklaarden ze de oorlog aan de Awami League en riepen ze op om "de islam veilig te houden in de handen van president Ziaur Rahman". [27] Toen Ziaur Rahman in mei 1979 het verbod op religieuze politieke partijen ophief, werd de Jamaat-e-Islami officieel opnieuw opgericht in Bangladesh. [25] Haar eerste Ameer was Maulana Abbas Ali Khan. [24] Ghulam Azam kon officieel de leiding van de partij niet overnemen omdat hij niet de Bengalese nationaliteit had, maar hij trok achter de schermen aan de touwtjes. [11]

Ontwikkeling van de organisatie in de jaren 80

Eind jaren zeventig en begin jaren tachtig meende de Jamaat dat het een overwegend stedelijke partij was die gericht was op het religieus opgeleide electoraat. [28] Het aantal gewone leden bedroeg 650, de aangesloten leden meer dan 100.000. 90 procent van hen kwam uit de lagere middenklasse . [17]

Bij de controversiële verkiezingen voor de Jatiya Sangsad in 1986 behaalde de Jamaat tien zetels en 4,61 procent van de stemmen. [28] Gedurende deze tijd was de partij echter minder bezig met de politieke en economische kwesties van het land dan met het opbouwen van een organisatorisch netwerk en het populariseren van haar ideologie. Maududi's werken werden vertaald in het Bengaals en verspreid onder de bevolking. In 1989 had de oplevende Jamaat in Bangladesh 5.000 volwaardige leden, 50.000 medewerkers, 500.000 aangesloten leden, 68 districtskantoren, 5.000 lokale kantoren, 500 scholen en 200 ziekenhuizen. [29] In de loop van de jaren tachtig nam het toch al hoge aandeel managementleden met een westerse opleiding weer sterk toe. Onder de volwaardige leden waren ook enkele vrouwen (1987: 79 vrouwen). [30]

Aan het einde van de jaren tachtig vocht de Jamaat samen met de seculiere nationale partijen met demonstraties en stakingen tegen de autocratische regering van Hossain Mohammad Ershad . Uit protest tegen de militaire dictatuur van Ershad gaven de tien leden van de Jamaat op 3 december 1987 hun zetels op. [32] Uw politieke agenda gedurende deze periode was gericht op de volgende zaken: a) het vormen van een alliantie van partijen om de democratie te herstellen, b) verzet tegen de hegemonie van India, c) het versterken van de betrekkingen met 'islamitische landen' zoals Pakistan, d) actieve betrokkenheid van Bangladesh in zaken van de islamitische wereld. [29] Om de gezondheidscrisis in Bangladesh op te lossen, stelde de Jamaat de oprichting voor van een leger van paramedici, gebaseerd op het model van de Chinese blotevoetendokters . [33] De betrokkenheid van de Jamaat bij de anti-Ershad-beweging en bij de campagnes voor democratische verkiezingen bracht de partij in deze periode grote populariteit. [29]

Als een "kingmaker" in de vroege jaren 1990

Na de overgang naar democratie begin jaren negentig begon de partij de rol van 'koningmaker' te spelen. [34] Bij de Jatiya Sangsad-verkiezingen in februari 1991, waar de Jamaat voor 222 parlementszetels streed, behaalde ze een aanzienlijk electoraal succes. Het behaalde in totaal 12,13 procent van de stemmen en wist 18 parlementszetels veilig te stellen. [35] Voor de eerste keer was de partij in staat om te winnen bij deze verkiezingen en landelijke kiesdistricten. [29] Na de verkiezingen hebben zowel de Awami League als de BNP gepromoot om de Jamaat te steunen. [36] De Jamaat steunde uiteindelijk de BNP en bemachtigde twee van de 30 zetels in de Sangsad die gereserveerd waren voor vrouwen. [37]

Ghulam Azam, van 1991 tot 2000 de Ameer van de BJI

In december 1991 koos de Jamaat officieel Ghulam Azam tot hun Ameer, met het argument dat hij van geboorte de nationaliteit van Bangladesh was. [38] Vervolgens richtten liberaal-seculiere activisten in 1992 het Ekattorer Ghatak-Dalal Nirmul Committee (GhaDaNiC) op om Ghulam Azam te berechten voor zijn rol als medewerker van het Pakistaanse leger tijdens de bevrijdingsoorlog van 1971 . [39] Op zijn beurt steunde de Jamaat het Comité voor de vernietiging van de Collaborators van India, dat tot doel had liberaal-seculiere politieke activisten in diskrediet te brengen als Indiase agenten. [40] Op 24 maart 1992 arresteerde de regering Ghulam Azam op beschuldiging van schending van artikel 38 van de grondwet door het Ameer-kantoor in de Jamaat over te nemen, ondanks zijn gebrek aan nationaliteit. [38]

Daarop ging de Jamaat een politieke alliantie aan met de Awami League en de Jatiya Party en sloot zich aan bij de beweging onder leiding van de Awami League om de Non-Party Caretaker Government (NPCG) in te voeren, die tot doel had de BNP-regering van Khaleda- gerichte Zia te vervangen. [41] De Jamaat rechtvaardigde zijn steun aan dit regeringssysteem met het feit dat het oorspronkelijk was gebaseerd op een idee van Ghulam Azam. [42] De Jamaat introduceerde dit model voor het eerst in het politieke debat in 1983. [43] Nadat het Hooggerechtshof van Bangladesh in 1994 het staatsburgerschap van Ghulam Azam had verleend, namen de Sangsad-parlementsleden van de Jamaat in december van hetzelfde jaar ontslag om de Caretaker-beweging te versterken. Daarnaast organiseerde de Jamaat samen met de Awami League een reeks landelijke Hartals- en anti-regeringsdemonstraties. [44] De samenwerking tussen de Awami League en Jamaat was zo hecht dat Sheikh Hasina , de leider van de Awami League, zich in 1995 zelfs verzette tegen pogingen van liberaal-seculiere activisten om te voorkomen dat de Jamaat bijeenkwam in Chittagong. [45] De strijd van de partijalliantie leidde uiteindelijk tot het aftreden van Khaleda Zia in maart 1996. [41]

De verkiezingsnederlaag van 1996

Een belangrijk punt in de verkiezingscampagne van de Jamaat voor de Jatiya Sangsad-verkiezingen op 12 juni 1996 was de privatisering van staatsbedrijven. In zijn verkiezingsmanifest van 1996 riep het op tot overheidsbedrijven om geleidelijk in particuliere handen te komen, rekening houdend met de belangen van de mensen, werknemers en arbeidskrachten. [46] Ze voerde ook campagne voor de promotie van kleine bedrijven en de bescherming van binnenlands kapitaal, dat volgens haar bedreigd werd door de penetratie van multinationale ondernemingen op de binnenlandse markt. [47]

Over het geheel genomen wist de Jamaat bij de verkiezingen van 1996 slechts drie zetels en 8,61 procent van de stemmen veilig te stellen, hoewel het aanzienlijk meer zetels had behaald dan in 1991. [48] Maidul Islam schrijft dit toe aan het feit dat de Jamaat met zijn dubbelzinnige De houding tegenover de BNP had een groot deel van zijn traditionele electoraat van streek gemaakt. [49] Elora Shehabuddin, aan de andere kant, gelooft dat de algemene perceptie van de Jamaat als een vrouwenhatende partij een belangrijke reden was voor haar slechte prestaties. Veel plattelandsvrouwen waren bang dat als de Jamaat sterker zou worden, ze de baan en opleidingsmogelijkheden van de NGO's zouden verliezen. [50] Tijdens de verkiezingscampagne stelde de Jamaat zelf een aantal hervormingen voor om banen voor vrouwen te creëren. [51] Ze had echter geen vrouwelijke kandidaten voor de verkiezingen opgedragen. [52] Een andere factor die de verkiezingen beïnvloedde, waren de staatscampagnes voor 'kiezerseducatie' in de aanloop ernaartoe. In sommige regio's hadden deze campagnes kiezers aangespoord om onder geen enkele omstandigheid op de Jamaat te stemmen. [53]

Na de verkiezingen keerde de Jamaat terug naar de kant van de BNP en werkte met haar samen om de regering van de Awami League, die bij de verkiezingen aan de macht kwam, uit hun ambt te duwen. [44] Ghulam Azam, die door een aantal jongere partijkaders de schuld kreeg van de verkiezingsnederlaag van 1996, [54] nam in december 2000 ontslag en Motiur Rahman Nizami , de vorige algemeen secretaris, werd de nieuwe Ameer van de Jamaat. [24]

Participatie in de BNP-regering (2001-2006)

Bij deparlementsverkiezingen van oktober 2001 ging de Jamaat opnieuw een tactische alliantie aan met de BNP. [55] Samen met de Islami Oikya Jote ("Verenigd Islamitisch Front") en een andere islamitische partij sloot het zich aan bij de vierpartijenalliantie onder leiding van de BNP. [56] Als gevolg van het verkiezingsdebacle van 1996 sloot de Jamaat een voorlopige verkiezingsovereenkomst met de BNP en streed slechts voor 31 zetels. Op deze manier wist ze echter 17 zetels veilig te stellen, hoewel ze slechts 4,28 procent van de stemmen kreeg. [57] Over het algemeen won de vierpartijenalliantie de verkiezingen met meer dan twee derde van de zetels en was ze in staat om de regering te vormen. Twee Jamaat-ministers werden toegelaten tot het kabinet onder leiding van Khaleda Zia , Motiur Rahman Nizami als minister van Landbouw en Ali Ahsan Mohammad Mujahid , de secretaris-generaal, als minister van Sociale Zaken. [58] Nizami veranderde in 2003 van afdeling en werd minister van Industrie.

Andere islamitische groeperingen in Bangladesh keurden de deelname van de Jamaat aan de door Khaleda Zia geleide regering af omdat ze weigerden vrouwen toe te staan ​​politieke leiderschapsposities in te nemen. [59] De Jamaat hield officieel afstand van militante islamitische groeperingen zoals de Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh (JMB), die op 17 augustus 2005 een reeks bomaanslagen in het hele land uitvoerde, maar uit de ondervragingen na de aanslagen bleek dat verschillende terroristen nauwe banden hadden met de top van de Jamaat. [60] De regering van Khaleda Zias, waarbij de Jamaat betrokken was, bleef in functie tot oktober 2006, gevolgd door een door het leger gesteunde trustee-regering onder de niet-partijgebonden premier Fakhruddin Ahmed in januari 2009. [61]

Bij de parlementsverkiezingen van december 2008 deed de Jamaat mee in 39 kiesdistricten. [24] Belangrijke onderwerpen in hun verkiezingsprogramma waren de ontwikkeling van de particuliere sector, de bevordering van buitenlandse investeringen en de depolitisering van onderwijsinstellingen. [62] De partij wist bij de verkiezingen slechts twee zetels veilig te stellen, hoewel ze 4,6 procent van de stemmen behaalde. [61] Het verkiezingsdebacle stortte de Jamaat in een diepe crisis. [63] Vertegenwoordigers van de partij schreven de electorale nederlaag toe aan het feit dat zowel de media als de trustee-regering de Awami League publiekelijk hadden gesteund, maar gaven ook toe dat de vierpartijenalliantie in de strijd tegen inflatie , terrorisme en problemen niet was voldoende succesvol in het leveren van elektriciteit. [64] Andere auteurs wijzen erop dat zelfs daarvoor, de onwil van de Jamaat-leiding om zijn fouten in 1971 te erkennen, de kloof tussen de partij en de bevolking had vergroot. [65] Ghulam Azam rechtvaardigde het standpunt van de Jamaat tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog in 2008 met het feit dat deze oorlog was uitgevochten met de slogan "socialisme" en "secularisme". [66]

Proces wegens oorlogsmisdaden tegen het topmanagement van de Jamaat uit 2009

Rechtszaken tegen Jamaat-e-Islami-politici voor mensenrechtenmisdaden in de Bangladesh-oorlog van 1971
persoon uitspraak ref.
Abul Kalam Azad Doodvonnis (afwezig) 21 januari 2013 [67]
Abdul Quader Mollah Levenslange gevangenisstraf 5 februari 2013
Doodvonnis 17 september 2013
Afgedwongen 12 december 2013
[68]
[69]
[70]
Delwar Hossain Sayeedi Doodvonnis 28 februari 2013
Toegewijd tot levenslange gevangenisstraf 17 september 2014
[71]
[72]
Mohammed Kamaruzzaman Doodvonnis 9 mei 2013
Afgedwongen 11 april 2014
[73]
[74]
Chowdhury Mueen Uddin Doodvonnis 3 nov. 2013 (bij verstek) [75]
Ashrafuzzaman Khan Doodvonnis 3 nov. 2013 (bij verstek) [75]
Ghulam Azami Doodvonnis 15 juli 2013
natuurlijke dood 23 okt 2013
[76]
[77]
Ali Ahsan Mohammad Mujahid Doodvonnis 16 juni 2015
Afgedwongen 21 november 2015
[78]
[79]
Abul Kalam Muhammad Yusuf gearresteerd 12 mei 2013
natuurlijke dood 9 februari 2014
[80]
[81]
Motiur Rahman Nizami Doodvonnis 29 oktober 2014
Afgedwongen 11 mei 2016
[82]
[83]
Mij ​​quasem Ali Doodvonnis 2 november 2014
Van kracht geworden op 3 september 2016
[82]
[84]

De nieuwe regering van de Awami League onder Sheikh Hasina vanaf 2008 hield een verkiezingsbelofte en installeerde het International Crimes Tribunal of Bangladesh (ICT-BD, "International Crimes Tribunal"), dat zich bezighoudt met de verwerking van mensenrechtenmisdrijven tijdens de oorlog in Bangladesh in 1971 zou moeten handelen. Negen Jamaat-leiders zijn aangeklaagd. Een van de eerste vonnissen was tegen Abdul Quader Mollah, een lid van de Badr Brigades tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog. Hij werd op 5 februari 2013 veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf wegens misdaden tegen de menselijkheid en oorlogsmisdaden . [85] Op 15 juli 2013 werd voormalig Jamaat-partijleider Ghulam Azam veroordeeld tot 90 jaar gevangenisstraf. [76] Op 17 juli 2013 werd Ali Ahsan Mohammad Mojaheed , de secretaris-generaal van de Jamaat, ter dood veroordeeld. [86] Muhammad Kamaruzzaman, vice-secretaris-generaal van de BJI, werd op 9 mei 2013 ter dood veroordeeld voor meervoudige moord, verkrachting, marteling en ontvoering. [87] Tegen de partijleider Motiur Rahman Nizami werd een doodvonnis uitgesproken, dat op 6 januari 2016 ook in hoger beroep werd bevestigd. [88]

Districten van Bangladesh die in 2013 werden getroffen door de rellen van de Jamaat tegen hindoes.

De processen verdeelden het Bengaalse publiek. Sommigen zagen het empathisch als de langverwachte gerechtigheid voor de slachtoffers van de mensenrechtenmisdaden van 1971, terwijl anderen het zagen als een wraakcampagne van de regering van de Awami League tegen oppositieleden. Toen Abdul Quader Mollah in februari 2013 tot levenslange gevangenisstraf werd veroordeeld, organiseerden seculiere activisten een massabijeenkomst op het Shahbagh-plein in Dhaka om de doodstraf voor Mollah te eisen. [89] Onder publieke druk nam de regering vervolgens op 17 februari 2013 een wet aan met haar parlementaire meerderheid, waardoor in de toekomst niet alleen de verdediging, maar ook de regering in beroep kon gaan tegen de uitspraken van het Internationaal Straftribunaal. Op 3 maart 2013 pleitte de regering voor de doodstraf in de zaak Mollah, terwijl de verdediging de volgende dag om vrijspraak pleitte. [68] Uiteindelijk volgde het Hooggerechtshof van Bangladesh, optredend als beroepsinstantie, de motie van de regering en veroordeelde Mollah ter dood. Hij werd geëxecuteerd op 12 december 2013. [70] Omgekeerd trad de Jamaat in februari en maart 2013 brutaal op tegen de hindoe-minderheden in verschillende districten van Bangladesh als reactie op Sayeedi's doodvonnis. Verschillende hindoetempels en talloze hindoeïstische huizen gingen in vlammen op, met minstens 40 dodelijke slachtoffers in het hele land. [90] [91] Een van de belangrijkste aanklachten tegen Sayeedi was het terroriseren van hindoes met uitzettingen en gedwongen bekeringen tot de islam. In hoger beroep verlaagde het Hooggerechtshof Sayeedi's doodvonnis tot levenslange gevangenisstraf. [92] Het doodvonnis van Kamaruzzaman in mei 2013 leidde tot hevige straatgevechten in Dhaka , waarbij enkele tientallen mensen omkwamen. [93]

Op 11 mei 2016 werd de zittende emir, Motiur Rahman Nizami, na jaren van proces geëxecuteerd in Dhaka. Jamaat riep op 13 mei 2016 op tot een landelijke hartal . [94]

Internationale waarnemers waren ingenomen met het feit dat de ernstige mensenrechtenmisdrijven eindelijk legaal waren afgehandeld, maar bekritiseerden hen met bezorgdheid dat sommige procesprocedures niet in overeenstemming waren met de rechtsstaat.

Intrekking van de registratie in 2013

In 2008 voerde de toenmalige interim-regering onder premier Fakhruddin Ahmed de regel in dat politieke partijen zich moesten registreren bij de kiescommissie van Bangladesh om deel te kunnen nemen aan verkiezingen. De Jamaat diende vervolgens het verzoek tot registratie in bij de kiescommissie. Dit verzoek is echter aangevochten door een aantal concurrerende islamitische maar niet-islamistische partijen, waaronder de Bangladesh Tariqat Federation , de Jaker Party en de Sammilita Islami Jote. Die Jamaat-Gegner brachten vier Punkte vor: 1. zum einen erkenne Jamaat nicht den Volkswillen als oberstes Prinzip der Gesetzgebung an, 2. nach der Wahlordnung seien kommunalistische Parteien, die nur bestimmte Partikularinteressen vertreten, verboten, 3. dürfe eine registrierte politische Partei keine Diskriminierung aufgrund von Geschlecht und Religion üben; bei Jamaat seien jedoch Frauen und Nicht-Muslime von der Führungsposition ausgeschlossen, und 4. sei Jamaat eine Unterabteilung einer ausländischen Organisation, die in Indien ihre Wurzeln habe und Zweige in der ganzen Welt. [95]

Am 1. August 2013 entzog das Oberste Gericht von Bangladesch der Jamaat die Registrierung als politische Partei. Dies hatte zur Folge, dass die Jamaat bei der Parlamentswahl 2014 nicht kandidieren konnte. Die Partei ging gegen das Urteil in Berufung. Außerdem beteiligte sie sich im Juli 2013 und Januar 2014 zusammen mit der BNP an landesweiten Hartals , Blockaden und Streiks, die die Wirtschaft lahmlegten, um ihrer Forderung nach Rücktritt der Awami-Liga-Regierung und Abhaltung von Neuwahlen unter einer Caretaker-Regierung Nachdruck zu verleihen. [96]

Die Partei wurde als Organisation allerdings nicht verboten. So konnte sie auch an den im Februar und März 2014 abgehaltenen Upazila -Wahlen teilnehmen. Sie ging aus diesen Wahlen als drittstärkste Partei nach der Awami-Liga und der BNP hervor und gewann 35 der insgesamt 457 Chairman-Posten. [97] Allerdings hat die Regierung im März 2014 einen Vorstoß zu einem allgemeinen Verbot religiöser Parteien unternommen, das auch die Jamaat treffen könnte. [98]

Liste der Ameere der BJI

  • Ghulam Azam (1956–1971)
  • Abdul Khaleque (1971–1972)
  • Maulana Jabbar (1972–1973)
  • Maulana Rahim (1973–1979) [99]
  • Abbas Ali Khan (1979–1991)
  • Ghulam Azam (1991–2000)
  • Motiur Rahman Nizami (2000–2016)
  • Maqbul Ahmed (2016–)

Bisherige Wahlergebnisse

Die folgende Tabelle zeigt die Wahlergebnisse (gewonnene Mandate und Stimmenanteil) bei den Parlamentswahlen in Bangladesch. [100] [101] Durch das geltende relative Mehrheitswahlrecht ist Jamaat als eher kleine Partei grundsätzlich benachteiligt und hat meist weniger Parlamentssitze erhalten, als ihrem Stimmenanteil entsprach.

Wahl Stimmenanteil (%) Sitze (Zahl) Sitze (%)
1973 keine Zulassung zur Wahl
1979 keine Kandidatur unter dem Parteinamen
1986 4,61 %
10/300
3,3 %
1988 Wahlboykott
1991 12,13 %
18/300
6,0 %
1996 (Feb.) Wahlboykott
1996 (Jun.) 8,61 %
3/300
1,0 %
2001 4,28 %
17/300
5,7 %
2008 4,61 %
2/300
0,7 %
2014 keine Zulassung zur Wahl

Literatur

  • Kalim Bahadur: "The Emergence of Jamaat-i Islami in Bangladesh" in Sukha RS Chakravarty (ed.): Society, polity and economy of Bangladesh . Har-Anand Publ., New Delhi, 1994. S. 27–38.
  • Razia Akter Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh: challenges and prospects" in Hussin Mutalib und Taj ul-Islam Hashmi (eds.): Islam, Muslims, and the modern state: case-studies of Muslims in thirteen countries . Macmillan [ua], Basingstoke, Hampshire: 1994. S. 80–99.
  • Ishtiaq Hossein, Noore Alam Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics: the role of Ghulam Azam of Jamaat-I-Islami" in Inter-Asia cultural studies 5 (2004) 384–399.
  • Maidul Islam: Limits of Islamism: Jamaat-e-Islami in Contemporary India and Bangladesh. Cambridge University Press, Delhi, 2015. S. 190–235.
  • Bhuian Md. Monoar Kabir: Politics and development of the Jamaat-e-Islami, Bangladesh . South Asian Publ., New Delhi, 2006.
  • Bhuian Md. Monoar Kabir und Anwara Begum: "The Jamaat-e-Islami Bangladesh's electoral setback in 1996 and the aftermath" in Journal of South Asian and Middle Eastern Studies 29 (2005) 1–35.
  • Humayun Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami: The Political Rise of Deobandis, the Mystic Leaders, and Islamism in Bangladesh" in Ingrid Mattson (ed.): Religion and representation: Islam and democracy . Cambridge Scholars Publ., Newcastle upon Tyne, 2015. S. 50–77.
  • Anand Kumar: "Jamaat and its agenda of Islamic state in Bangladesh" in Strategic analysis 33 (2009) 541–552.
  • Smruti S. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right in Bangladesh politics: a study of Jamaat Islami" in Strategic analysis 33 (2009) 273–286.
  • FM Mostafizur Rahman: "Jamaat-e-Islami Bangladesh" in Banglapedia Online
  • Elora Shehabuddin: "Beware the bed of fire: gender, democracy, and the Jama'at-i Islami in Bangladesh" in Journal of women's history 10 (1999) 148–171.
  • Elora Shehabuddin: "Jamaat-i Islami in Bangladesh: Women, Democracy and the transformation of Islamist politics" in Filippo Osella (ed.): Islamic Reform in South Asia . Cambridge University Press, Cambridge, 2013. S. 445–471.

Weblinks

Einzelnachweise

  1. a b c d e Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 202.
  2. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 226f.
  3. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 273.
  4. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 210.
  5. a b Vgl. Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami". 2015, S. 67.
  6. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 276f.
  7. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 154.
  8. Vgl. Hans Harder: "Bangladesch" in Werner Ende und Udo Steinbach: Der Islam in der Gegenwart . 5. Aufl., S. 363–371, hier 369
  9. Vgl. Bahadur: "The Emergence of Jamaat-i Islami in Bangladesh". 1994, S. 32f.
  10. Vgl. Bahadur: "The Emergence of Jamaat-i Islami in Bangladesh". 1994, S. 33f.
  11. a b c Vgl. Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh". 1994, S. 81.
  12. Vgl. Bahadur: "The Emergence of Jamaat-i Islami in Bangladesh". 1994, S. 34.
  13. Vgl. Bahadur: "The Emergence of Jamaat-i Islami in Bangladesh". 1994, S. 35.
  14. a b c Vgl. Bahadur: "The Emergence of Jamaat-i Islami in Bangladesh". 1994, S. 36.
  15. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 193f.
  16. Vgl. Hossein/Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics". 2004, S. 386.
  17. a b Vgl. Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh". 1994, S. 86.
  18. Vgl. Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh". 1994, S. 93.
  19. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 194.
  20. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 150.
  21. a b c Vgl. Hossein/Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics". 2004, S. 387.
  22. Vgl. Harder: "Bangladesch" in Werner Ende und Udo Steinbach: Der Islam in der Gegenwart . 5. Aufl., S. 363–371, hier S. 368f
  23. a b Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 212.
  24. a b c d e f Vgl. Rahman: "Jamaat-e-Islami Bangladesh" in Banglapedia .
  25. a b Vgl. Kumar: Jamaat and its agenda of Islamic state . 2009, S. 542.
  26. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 284.
  27. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 214.
  28. a b Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 215f.
  29. a b c d Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 203.
  30. Vgl. Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh". 1994, S. 89.
  31. Vgl. Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh". 1994, S. 85.
  32. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 217.
  33. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 164.
  34. Vgl. Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami". 2015, S. 58.
  35. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 217f.
  36. Vgl. Kumar: Jamaat and its agenda of Islamic state . 2009, S. 544.
  37. Vgl. Hossein/Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics". 2004, S. 385.
  38. a b Vgl. Banu: "Jamaat-i-Islami in Bangladesh". 1994, S. 82.
  39. Kabir/Begum: "The Jamaat-e-Islami Bangladesh's electoral setback in 1996". 2005, S. 9f.
  40. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 279.
  41. a b Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 219f.
  42. Vgl. Hossein/Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics". 2004, S. 395.
  43. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 278.
  44. a b Vgl. Hossein/Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics". 2004, S. 396.
  45. Kabir/Begum: "The Jamaat-e-Islami Bangladesh's electoral setback in 1996". 2005, S. 33.
  46. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 207.
  47. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 209.
  48. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 219.
  49. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 220.
  50. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 166.
  51. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 155.
  52. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 165.
  53. Vgl. Shehabuddin: "Beware the bed of fire". 1999, S. 156.
  54. Kabir/Begum: "The Jamaat-e-Islami Bangladesh's electoral setback in 1996". 2005, S. 6f.
  55. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 228f.
  56. Vgl. Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami". 2015, S. 62.
  57. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 221f, 227.
  58. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 277.
  59. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 279.
  60. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 280.
  61. a b Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 222.
  62. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 207–209.
  63. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 234.
  64. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 230f.
  65. Vgl. Hossein/Siddiquee: "Islam in Bangladesh politics". 2004, S. 397.
  66. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 281.
  67. Bangladesh cleric Abul Kalam Azad sentenced to die for war crimes. BBC News, 21. Januar 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  68. a b Udisa Islam: Verdict on Quader Molla appeal any day. Dhaka Tribune, 23. Juli 2013, abgerufen am 14. Februar 2016 (englisch).
  69. Bangladesh: Abdul Kader Mullah gets death penalty for war crimes. BBC News, 17. September 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  70. a b Bangladesh hangs Islamist leader Abdul Kader Mullah. BBC News, 12. Dezember 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  71. Bangladesh war crimes trial: Delwar Hossain Sayeedi to die. BBC News, 28. Februar 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  72. Bangladesh Islamist Delwar Sayeedi death sentence commuted. BBC News, 17. September 2014, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  73. Bangladesh's Muhammad Kamaruzzaman sentenced to death. BBC News, 9. Mai 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  74. Bangladesh Islamist politician Kamaruzzaman hanged. BBC News, 11. April 2014, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  75. a b Gallows for Mueen, Ashraf. The Daily Star, 3. November 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  76. a b Bangladesh Islamist Ghulam Azam found guilty of war crimes. BBC News, 15. Juli 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  77. Bangladesh Islamist leader Ghulam Azam dies aged 91. BBC News, 23. Oktober 2014, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  78. Top Bangladesh Islamist Mujahid has death sentence upheld. BBC News, 16. Juni 2015, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  79. Bangladesh hangs Chowdhury and Mujahid over 1971 war crimes. BBC News, 21. November 2015, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  80. Bangladesh war crimes suspect AKM Yusuf seeks bail. BBC News, 13. Mai 2013, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  81. War crimes accused Yusuf dies. The Daily Star, 9. Februar 2014, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  82. a b Death for Bangladesh Islamist leader Mir Quasem Ali. BBC News, 2. November 2014, abgerufen am 13. Februar 2016 (englisch).
  83. Mohammad Jamil Khan, Arifur Rahman Rabbi: Barbarous Nizami hanged. Dhaka Tribune, 11. Mai 2016, abgerufen am 10. Mai 2016 (englisch).
  84. Kamal Talukder, Abul Hossain: Jamaat's Mir Quasem Ali hanged for war crimes as Al-Badr chief of Chittagong. bdnews24, 3. September 2016, abgerufen am 3. September 2016 (englisch).
  85. Vgl. Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami". 2015, S. 68.
  86. Bangladesh war crimes: Ali Ahsan Mohammad Mujahid to be executed. BBC News, 17. Juli 2013, abgerufen am 11. Februar 2016 (englisch).
  87. Vgl. Farid Hossain: Backlash feared as Bangladesh sentences Islamic politician Muhammad Kamaruzzaman to death , 9. Mai 2013.
  88. Bangladesh upholds death sentence for Islamist leader Motiur Rahman Nizami. Agence France-Presse/The Guardian, 6. Januar 2016, abgerufen am 11. Februar 2016 (englisch).
  89. Vgl. Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami". 2015, S. 68.
  90. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 194.
  91. Nine die in Bogra violence. bdnews24, 3. März 2013, abgerufen am 4. August 2016 (englisch).
  92. Sayedee's death sentence commuted. The Daily Star, 17. September 2014, abgerufen am 14. Februar 2016 (englisch).
  93. Sumon Mahbub, Liton Haider: Bangladesh hangs Islamist leader Kamaruzzaman for war crimes 'worse than Nazis'. bdnews24.com, 11. April 2015, abgerufen am 11. Februar 2016 (englisch).
  94. Acting Ameer condemns unjust execution of Maulana Nizami; declaring 3 day programs including strike on Thursday. Jamaat-e-Islami, 11. Mai 2016, abgerufen am 11. Mai 2016 (englisch).
  95. Jamaat loses registration. bdnews.com, 1. August 2013, abgerufen am 11. Februar 2015 (englisch).
  96. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 224.
  97. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 226.
  98. Vgl. Islam: Limits of Islamism . 2015, S. 233.
  99. Vgl. Pattanaik: "Ascendancy of the religious right". 2009, S. 275.
  100. Parliamentary Elections. (Nicht mehr online verfügbar.) Wahlkommission von Bangladesch, archiviert vom Original am 14. Februar 2016 ; abgerufen am 14. Februar 2016 (englisch, für die Wahlen Juni 1996, 2001, 2008).
  101. Political Islam and the Elections in Bangladesh, Seite 50. (PDF) Institute of Commonwealth Studies, abgerufen am 14. Februar 2016 (englisch, für alle Wahlen).