Boom der kennis

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
De boom van Porphyrius op een fresco (18e eeuw) in de bibliotheek van het Schussenried-klooster

De Boom der Kennis is een klassiek epistemologisch classificatiesysteem waarvan de botanische semantiek is ontleend. Het gaat terug op de Platonische Dihairesis , waarop zowel de Aristotelische categorieën als de isagogue van Porphyrius van Tyrus zijn gebaseerd. De vertaler en commentator Boëthius visualiseerde het systeem voor het eerst als een boom in de 6e eeuw, [1] en Petrus Hispanus introduceerde het rond 1240 in de geschiedenis van de wetenschap onder de naam Porphyry Tree ( Arbor porphyriana ). [2]

Vergelijkbare structuren zijn gebaseerd op verschillende laat-antieke en middeleeuwse encyclopedieën , zoals Arbor scientiae van Ramon Llull (1295) of het Theatrum humanae vitae Theodor Zwingers , 1565. De metafoor die ook door Francis Bacon (1561-1626) werd gebruikt, werd voor het laatst gebruikt door Diderot in de encyclopedie , waarbij de grenzen van hun bruikbaarheid werden onthuld.

De boom van de wetenschap noemde Descartes "het grote boek van de wereld", de totaliteit van kennis en wetenschappen .

Vóór de boommetafoor werd kennis begrepen als het in een cirkel rangschikken, zie Seven Liberal Arts .

De boom als dispositiemetafoor

Galerij van porfier en afgeleide bomen small.png

a) Prieel porphyrii in Purchotius' Institutiones philosophicae I, 1730 (detail a)
b) Arbor porphyrii waarschijnlijk uit een Boethius-vertaling (detail b)
c) Boom uit Ramon Llull's Ars generalis ultima , geschreven rond 1305, gepubliceerd na 1500 (detail c)
d) Ramon Llull's 16-delige Arbor scientiae (ca. 1295) in een houtsnede uit 1505 (detail d)
e) Denis Diderot 1751: Een figuurlijk systeem van menselijke kennis. Eindpapier, deel 1 van de Encyclopédie
(Detail e, 313k , of Duitse vertaling, 300k )
f) Hetzelfde systeem, weergegeven in boomvorm, bereikt de grens van bruikbaarheid
(Ets uit 1769, 985 × 635 mm, schutblad, deel 1 van het register voor de Encyclopédie, 1780) (detail f)

Prieel porphyriana

A. porphyrii volgens P. Hispanus en verklaring volgens Sowa.

De arbor porphyriana (ook arbor porphyrii, Árbor de Porfirio, boom van Porphyrios of conceptuele piramide ) is een metafoor die rond 1240 door de scholastische Petrus Hispanus in de geschiedenis van de wetenschap werd geïntroduceerd.

Het is gebaseerd op een classificatiemethode die Porphyrios van Tyrus (* ca. 233 AD ; † ca. 303) had gepresenteerd in zijn Isagoge (een inleiding tot Aristoteles' schrijven over categorieën ). Omdat het systeem van Porphyrios vijf fundamentele filosofische concepten ( predicables ) combineert, staat het ook bekend als quinque voces (vijf concepten; van de vijf geluiden). Het schema van de boom van Porphyrios maakt de ondergeschiktheid mogelijk van generieke en soorttermen waarin echte geslachten en soorten kunnen worden ingedeeld. De tien mogelijke relaties tussen de vijf predikables komen overeen met de tien categorieën die door Aristoteles zijn vastgesteld, zie Fig.

Het hoogste geslacht (het summumgeslacht ) van zo'n boom is de categorie. Het bepaalt de hoogste mate van abstractie . In tegenstelling tot de niveaus hieronder, kan het hoogste geslacht geen soort van een ander zijn. Een laagste soort ( infima-soort ) kan, in tegenstelling tot niveaus erboven, niet meer verder worden onderverdeeld. Het is een individuele term . Alle tussenliggende niveaus zijn zowel soorten van het volgende hogere niveau als genus ( proximum genus ) van het volgende lagere niveau.

De term " term piramide" verwijst naar de gradatie van termen tussen boven en onder. Aangezien het respectievelijke "hoogste genre" altijd vele typen of subtermen combineert, neemt de rijkdom aan inhoud van de termen steeds meer toe van boven naar beneden. Omgekeerd komen van onder naar boven termen met een steeds breder bereik naar voren , zie → Uitbreiding en intentie . Het blijft echter onduidelijk of de top van zo'n conceptpiramide niet moet leiden tot de meest algemene en veelomvattende van alle concepten, zoals zijn of het ene, of dat er een verwevenheid (συμπλοκή) is van meerdere topgenerieke concepten , zoals Plato bepleitte ("bovenste sluitingsprobleem")).

Arbor scientiae

Arbor scientiae is een encyclopedie van de Catalaan Ramon Llull (Raimundus Lullus), waarin, zoals in veel geavanceerde middeleeuwse encyclopedieën, de boom-allegorie wordt gebruikt om de wetenschappen te systematiseren: L'arbre de ciència werd rond 1295 in het Catalaans geschreven, maar pas 1482 gepubliceerd - in het Latijn .

In de Arbor scientiae vertegenwoordigen de (gedeeltelijke) bomen veertien zijnsgebieden ( elementen , plantkunde , dieren , zintuiglijke waarneming , verbeelding , moraliteit , sociale theorie ...), die worden geïllustreerd door twee andere bomen, voorbeelden (Exempla) en spreekwoorden ( Bonmotten) .

Llulls zestien bomen (foto) : Elke boom heeft zeven delen:
  1. Arbor elementalis (I) ("Boom van de Elementen")
  2. Prieel vegetalis (H)
  3. Prieel sensualis (G)
  4. Prieel imaginalis (F)
  5. Prieel humanalis (E)
  6. Arbor moralis (K) ( "Boom van Deugden")
  7. Prieel imperialis
  8. Arbor apostolicalis

9. Prieel caelestialis (D)
10. Prieel angelicalis (C)
11. Arbor aeviternitalis ("Boom van Eeuwig Leven")
12. Prieel maternalis
13. Prieel van Jezus Christus
14. Arbor divinalis (B) ("Boom boven God")
15. Exemplificalis prieel
16. Arbor quaestionalis ("Boom van vragen")

  1. Radices ("wortels")
  2. Kofferbak ("koffer")
  3. Brancae ("takken")
  4. Rami ("takken")
  5. Folia ("bladeren")
  6. Flores ("bloemen")
  7. Fructus ("vruchten")

In de Ars generalis ultima , geschreven rond 1305, neemt Llull opnieuw de boomstructuur van de Arbor porphyrii (Fig. C) over om deze uit te breiden en zijn logisch apparaat te ontwikkelen .

Het schema van menselijke kennis in de "Encyclopédie"

Met het Systême figuré des connoissances humaines (Duitse vertaling, afbeelding) structureert Denis Diderot zijn encyclopedie als de laatste belangrijke encyclopedie met behulp van een "boom van kennis" in de stijl van Francis Bacon . Diderot wijkt hier op een aantal belangrijke plaatsen van af; zijn encyclopedie introduceert dus een epistemologische koerswijziging die de topografie van alle menselijke kennis heeft veranderd ( Darnton ).

kritiek

In de moderne tijd is het klassieke systeem van orde fundamenteel in twijfel getrokken:

Zie ook

literatuur

  • Hans M. Baumgartner: Prieel porphyriana, porfierboom . In: Lexicon van de Middeleeuwen (LexMA) . plakband   1e Artemis & Winkler, München / Zürich 1980, ISBN 3-7608-8901-8 , Sp.   889   f .
  • Robert Darnton : The Business of Verlichting. Een publicatiegeschiedenis van de Encyclopédie, 1775-1800. HUP, Cambridge (Mass.) / London 1979 (Duits, afgekort: Shiny shops. De verspreiding van Diderot's encyclopedie of: Hoe verkoop je kennis met winst? Wagenbach, Berlijn 1993).
  • Manuel Lima : The Book of Trees: het visualiseren van takken van kennis . Voorwoord door Ben Shneiderman . Princeton Architectural Press, New York 2014, ISBN 978-1-616-89218-0 .
  • Fernando Domínguez Reboiras et al. (Ed.): Arbor scientiae, The Tree of Knowledge door Ramon Lull: Files of the International Congress ter gelegenheid van de 40e verjaardag van het Raimundus Lullus Institute van de University of Freiburg i. Br (Subsidia Lvliana; 1). Turnhout, Brepols 2002, ISBN 2-503-51215-1 .
  • Alexandre Saint-Yves d'Alveydre: L'Archeomètre. 1903.
  • Steffen Siegel: Kennis die aan bomen groeit. Het boomdiagram als epistemologisch symbool van de dingen in de 16e eeuw . In: Früheuzeit-Info 15 (2004), blz. 42-55.
  • Steffen Siegel: Tabula. Cijfers van de orde rond 1600 . Academie, Berlijn 2009, ISBN 978-3-05-004563-4
  • Steffen Siegel: In het woud van kennis. Zichtbare orden van de encyclopedie op de drempel tussen cultuur en natuur . In: Christoph Markschies et al. (red.): Atlas van wereldbeelden . Berlijn 2011, ISBN 978-3-05-004521-4 , blz. 280-293.

web links

Commons : Tree of Knowledge - verzameling afbeeldingen, video's en audiobestanden

Opmerkingen

  1. ^ Boethius, In Porphyrium commentariorum III , in: Migne, Patrologia Latina 64, 103.
  2. Petrus Hispanus, Summulae logicales, Tractatus II, chap. 11.