Bengaalse Renaissance

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Bengali Renaissance markeert het begin van de overgang van Bengalen naar een moderne samenleving. Meestal is het begin in de 19e eeuw , een fase van culturele, sociale, religieuze, intellectuele en politieke verandering. Het centrum van de beweging was Kolkata .

Net als in de tijd van de Europese Renaissance , was er een herinterpretatie van klassieke teksten ( Vedas , Upanishads ) in de zin van een filosofie gericht op het autonome subject dat begaafd was met de rede. Met de oprichting van moderne onderwijsinstellingen en de introductie van nieuwe educatieve inhoud, voornamelijk ontleend aan de westerse cultuur, evenals de nieuwe economische kansen door de samenwerking met de Britse Oost-Indische Compagnie en later het Britse koloniale bestuur, ontstond een nieuwe sociale klasse, de bhadralok , ontstond, voornamelijk bestaande uit de hogere kasten [1] , evenals de jonge Bengaalse studentenbeweging. Deze laag daagde zowel het intellectuele monopolie van de traditionele elite als de sociale en religieuze tradities uit. Ze probeerde een burgerlijk publiek (scholen, bibliotheken, verenigingen), een moderne economie (handel, industrie, banken) en sociale en religieuze hervormingen ( vrouwenrechten ) te vestigen. De Bengaalse taal en literatuur kende een opleving. Met de toenemende verstedelijking en industrialisatie veranderde de arbeidswereld en werden moderne concepten van tijd en discipline verankerd.

In tegenstelling tot de Renaissance in Europa vonden deze vormingsprocessen van een moderne samenleving in Bengalen plaats onder koloniale omstandigheden. Dit betekende vooral dat Bengalen, en in toenemende mate heel India, als leverancier van grondstoffen en afzetmarkt in de kapitalistische wereldeconomie van die tijd werd geïntegreerd en de koloniale macht de opkomst van lokaal ondernemerschap belemmerde. De resulterende middenklasse was overwegend opgeleid en georiënteerd op het Westen, en haar bestaan ​​was afhankelijk van de koloniale structuren. Verschillende maatregelen van de koloniale overheid (versterking van de aristocratie , consolidering van de kastenstructuren , aangaan van patriarchale relaties) bevorderden de traditionalisering van de samenleving.

In het laatste derde deel van de 19e eeuw vervaagde de vage hoop van de opgeleide elite op sociale vooruitgang in samenwerking met de koloniale macht, en de Renaissance, vergelijkbaar met het Risorgimento in Italië, wordt geassocieerd met het idee van een nationaal ontwaken en de oproep voor een nationale cultuur.

Critici klagen dat de Bengaalse renaissance beperkt bleef tot een elitaire minderheid en dat het grootste deel van de Bengaalse bevolking onaangetast bleef door deze fase van verandering. Soms wordt ook de beschuldiging geuit dat de Bengaalse Renaissance slechts een imitatie is van westerse ideeën. Tijdgenoten spraken van een tijd van ontwaken, maar na 1880 werd de term Bengaalse Renaissance gemeengoed. Ondanks alle zwakke punten, waarvan sommige ook te vinden zijn in de Europese tegenhanger, kan de Bengaalse Renaissance worden gezien als een krachtige inheemse beweging waarin een aantal groepen en persoonlijkheden hebben gewerkt die de Bengaalse en ook de Indiase samenleving en cultuur hebben veranderd.


Enkele leidende figuren en groepen

literatuur

  • David Kopf: Brits oriëntalisme en de Bengaalse renaissance: de dynamiek van de Indiase modernisering, 1773-1835. University of California Press, Berkeley / Los Angeles 1969
  • David Kopf, Safiuddin Joarder (Ed.): Beschouwingen over de Bengaalse Renaissance. Instituut voor Bangladesh Studies, Rajshahi University, Dacca 1977
  • Sivanath Sastri: Een geschiedenis van de Renaissance in Bengalen: Ramtanu Lahiri, Brahman en hervormer. Swan, Sunshine, Londen 1903; Renaissance, Calcutta 2002
  • Sumit Sarkar: Renaissance en Kaliyuga: tijd, mythe en geschiedenis in koloniaal Bengalen. In: Gerald Sider en Gavin Smith (Eds.): Between Hist & Histories: The Making of Silences and Commemorations. University of Toronto Press, Toronto 1997, blz. 98-126, ISBN 0802078834

web links

Individueel bewijs

  1. Bhadralok. Banglapedia