stand
In het Duits worden kleine gebouwen of kamers van verschillende typen Bude genoemd .
etymologie
Bude gaat terug naar het Middelhoogduitse woord buode (oorspronkelijk "hut, huis"); In het Zweeds betekent bod nog steeds klein appartement of winkel , het Engelse hokje voor marktkraam, telefooncel of stemhokje is taalkundig verwant, net als de Duitse boer in de zin van vogelboer.
De stand in de Middeleeuwen
Al in de 12e eeuw, werden cabines bekend als eenvoudige kraampjes snel samengesteld uit hout , die later ook werden gebruikt bij beurzen en beurzen . In Noord-Duitse kuststeden werden de huisjes van de arme vissers lange tijd kraampjes genoemd , om ze te scheiden van de puntgevels van de rijke kooplieden ; af en toe werden de hutten van rivierschepen ook wel cabines genoemd . In Bremen herinnert het woord Butze (denigrerend voor klein, oud huis) aan deze tijd. Daarnaast zijn diverse plaatsnamen zoals Budda terug te voeren op Bude .
Verandering in betekenis tegen het midden van de 20e eeuw
Het Grimm-woordenboek uit 1860 vermeldt al verbindingen zoals Fischbude, Glücksbude en carnavalscabine, die nog steeds in gebruik zijn. De beroemde Spielbudenplatz in Hamburg-St. Pauli dankt zijn naam aan de cabines van de poppenspelers die daar waren opgesteld. In het Hamburg Sahlhaus werden de appartementen op de begane grond met een eigen ingang cabines genoemd, in tegenstelling tot de stoelen op de bovenverdieping. Sinds de 18e eeuw wordt de term Bude ook toegepast op gemeubileerde studentenkamers en (soms denigrerend) op de werkplek , b.v. B. in een fabriek . In het Ravensberger Land rond Bünde verwees de Bude naar de productietak van een tabaksfabriek van rond 1860.
Rond 1900 beleefde het woord Bude een ware hausse als modewoord : in school- en jeugdtaal ( hokje voor schoolgebouwen en klaslokalen), in de taal van soldaten ( hokje voor kazerne of salon ) en in de omgangstaal in het algemeen voor goedkope kleine appartementen of winkels en winkels; in die zin wordt het vandaag de dag nog steeds gebruikt, bijvoorbeeld als een " bouwvallige". De "Baubude" is ook bekend als huisvesting voor bouwvakkers. In de woeste jaren twintig kreeg de stand een ietwat glibberige nasmaak: "Kesse Bude" voor lesbische bars en sweet booth voor de gemeubileerde kamers van toegankelijke jonge dames ("storm-free booth") waren heel gewoon.
In de jaren 50 kwam daar een nieuwe betekenisvariant bij: Bude als naam voor het voetbaldoel - vanwege het met draadgaas beklede frame. Maar de stand bleef in de jaren vijftig en begin jaren zestig ook in de studententaal in zwang: fantasierijke nieuwe creaties zoals "Budenknochen" voor een huisgenoot, "Budenkonzert" voor de studentenflat, "Budenschachtel" voor de hospita en "Budenschmuserei" voor een kleine private partij verdween echter met de 1968 studentenbeweging weer uit taalgebruik. Alleen de “studentenhut” en de “Budenzauber” (geheime partij; in de Tweede Wereldoorlog ook eufemistisch voor een grote aanslag of spervuur ) konden tot op de dag van vandaag standhouden. Zinnen als "verhuizen naar de stand" (een bezoek brengen dat niet welkom is) of "naar de stand rennen" (met veel mensen op bezoek komen) zijn ook wijdverbreid.
Broederschappen verwijzen ook naar hun clubhuis als een stand.
Soorten kraampjes gemaakt
Al in de tweede helft van de 19e eeuw betrad de stand het toneel van de geschiedenis in een zeer unieke vorm: de snoephut , seltzer Bude in het Ruhrgebied bekend als Klümpkesbude (Klümpkes of klontjes = snoep): Hier versmolten ze over de jaren met de De drinkhal en de kiosk werd een zelfstandig fenomeen en werd simpelweg de stand . Anne Bude gaat , Zaretten halen, Pilsken drinken en een praatje maken : Voor veel mensen in het Ruhrgebied is de Bude of de Büdchen een belangrijke plaats van sociale communicatie gebleven . Volgens onderzoek van de in Duisburg woonachtige fotograaf en journalist Wolfgang Schneider zijn er ongeveer 18.000 van hen in deze regio. Ze waren vooral wijdverbreid na de Tweede Wereldoorlog, omdat kleine hokjes werden gebouwd als tijdelijke gebouwen op veel puinpercelen die waren ontstaan door de vernietiging van het bouwweefsel, vaak met behulp van wat nog bewaard was gebleven. Tegenwoordig neemt het aantal stands af, vooral in stadscentra, omdat de gestegen huurprijzen het moeilijker maken om winstgevend te exploiteren, en ook veranderingen in het vrijetijds- en winkelgedrag dragen hieraan bij. Niettemin worden Büdchen als typerend voor de lokale kleur beschouwd en hun verdwijning wordt vaak levendig betreurd.
Gerestaureerde historische kraampjes zijn te vinden in het lokale geschiedenis- en natuurhistorisch museum in Wanne-Eickel en in het Westfaalse industriemuseum Zeche Hannover in de wijk Bochum in Hordel .
De stand in de jeugdcultuur
In figuurlijke zin beschrijft Bude ook een fenomeen van de landelijke jeugdcultuur : bij gebrek aan geschikte vrijetijdsactiviteiten ontstaan zogenaamde "wilde borrels" buiten de dorpsgemeenschap, waar een hut of een aanhangwagen wordt omgebouwd tot een kliek krijgen schroefstelling. Zowel deze ruimte als de groep zelf worden "Bude" genoemd. In 2010 vond in het Museum Villa Rot een tentoonstelling plaats over het thema kraampjes-jeugdcultuur in Opper-Zwaben .
literatuur
- Stichting Hoenes, Museum Villa Rot, Stefanie Dathe (red.): Buden . Biberacher Verlagsdruckerei, Biberach 2010, ISBN 978-3-933614-65-0 ( inhoudsopgave ) - voor de tentoonstelling over het fenomeen in de Opper-Zwabische jeugdcultuur, Museum Villa Rot, Burgrieden
- Helmut Höge: Gezellige Budists , in: het dagblad, 27 november 2010
web links
- Huisvestingsproject van de protestantse plattelandsjeugd ( Memento van 6 juni 2008 in het internetarchief )
- Radio Free FM: Booth-cultuur in Opper-Zwaben - Tentoonstelling in de Villa Rot met Dr. Stefanie Dathe op 21 september 2010, geraadpleegd op 4 maart 2012