Ernst Bloch

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Ernst Bloch (1954)

Ernst Simon Bloch (geboren op 8 juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein , † 4 augustus 1977 in Tübingen ) was een Duitse filosoof . Bloch plaatste zich in de traditie van de geschriften van Karl Marx en wordt vandaag de dag toegewezen aan het neomarxisme .

Leven

Herkomst, jeugd, opleiding

Bloch's Stolperstein in zijn geboorteland Ludwigshafen voor het huis Rheinblock 54b

Ernst Bloch kwam uit een joods gezin in de Palts . Zijn ouders waren Markus (later Max) Bloch (1853-1926) en Barbara (Berta), née Feitel (1861-1935). Bloch's vader groeide op van arbeider tot ambtenaar van de Pfalz Spoorwegen . [1]

Volgens Bloch was de vergelijking tussen de arbeidersstad Ludwigshafen am Rhein en de burgerlijke stad Mannheim vormend voor Bloch. Van jongs af aan was hij geïnteresseerd in filosofie en literatuur. Na zijn afstuderen aan het humanistische gymnasium in Ludwigshafen studeerde hij vanaf 1905 filosofie bij Theodor Lipps aan de universiteit van München en volgde hij bijvakken natuurkunde, Duits en muziek. Daarna stapte hij over naar Oswald Külpe aan de universiteit van Würzburg . In 1908 promoveerde hij op zijn werk Critical Discussions on Rickert and the problem of modern epistemology . Reeds in deze verhandeling ontwikkelde hij ideeën over utopisch denken door om te gaan met wat nog niet is geworden.

Voor en tijdens de Eerste Wereldoorlog: Op weg naar socialisme

Na het behalen van zijn doctoraat verhuisde Bloch naar Berlijn . Tijdens een colloquium met Georg Simmel sloot hij vriendschap met hem en met Georg Lukács . De vriendschap met Simmel eindigde vanwege zijn enthousiaste pleidooi voor de Duitse oorlogsinspanning in de Eerste Wereldoorlog .

Ernst Bloch woonde vanaf 1911 in Zuid-Duitsland bij de beeldhouwer Else von Stritzky. De twee trouwden in 1913. Na een reis naar Italië ontmoette hij Max Weber in Heidelberg. In tegenstelling tot de meer sobere kring rond Weber was Bloch - beïnvloed door de burgerlijke Wandervogel-beweging - expressief in zijn manier van uitdrukken en onvast in zijn levensstijl. Zoals Max Weber opmerkte, had de jonge filosoof een enorm zelfvertrouwen. Bloch zag zichzelf als de profeet van een nieuwe Messias.

Als toegewijd tegenstander van de oorlog kreeg hij de opdracht om te schrijven over pacifistische utopieën in Zwitserland. Wat bedoeld werd was de pacifistische nederzetting van Monte Verità in Ascona . In hun omgeving, naar Locarno-Monti, verhuisde hij in het voorjaar van 1917 met zijn vrouw. Daar voltooide hij zijn werk Spirit of Utopia en schreef hij het essay "Over de morele en spirituele leider", waarin hij zelf als een "geestelijk leider ” naast de “morele leider” vertegenwoordigt Gusto Gräser de “broeder die streeft naar heiliging” (Desert 99), die “franciscaner wilde leven in plaats van aan de meesterzijde” (Desert 143). In die tijd deelde hij de kritiek van de kolonisten op het modernisme, hun "utopische neiging", maar kon de "Tao" en het "amulet van het blote hart", dat wil zeggen "het evangelie van geweldloosheid" (CC 234) van de gewetensbezwaarde Gräser. Het geloof in zijn eigen messiaanse roeping stortte in en in plaats daarvan wendde hij zich tot de politiek en het leninisme. Zijn respect voor de "oorspronkelijke religieuze wens" van de kolonisten en zijn hartstochtelijke interesse in utopische ondernemingen bleven behouden.

Weimar Republiek

Na het einde van de oorlog, nadat Duitsland een republiek was geworden, verliet hij Zwitserland en ging naar München. In de jaren twintig woonde hij opnieuw in Berlijn als freelance journalist zonder vaste baan, onderbroken door talrijke reizen naar onder meer Italië, Parijs en Sanary-sur-Mer . In 1925/26 verbleef hij in Tunesië en in 1929 in Wenen. Vrienden van die tijd waren onder meer Bertolt Brecht , Kurt Weill , Theodor W. Adorno en Walter Benjamin .

In 1922, na de dood van zijn eerste vrouw, trouwde hij met de schilder Linda Oppenheimer. Ook dit huwelijk bleef kinderloos en werd in 1928 gescheiden. De dochter Mirjam, geboren in 1928, komt voort uit zijn band met Frieda Abele. [2] Ze trouwde met de Zwitserse beeldhouwer Hans Josephsohn . [3]

Gedenkplaat op het huis aan de Kreuznacher Strasse 52 in de Berlijnse kunstenaarskolonie Berlin-Wilmersdorf

Gedurende deze tijd verscheen zijn studie over Thomas Müntzer , een herziening van de geest van utopie in de zin van een marxistische filosofie , evenals essays, verhalen en aforismen. Hij schreef ook artikelen voor de Frankfurter Zeitung , het weekblad voor politiek, kunst en economie Die Weltbühne en andere tijdschriften. Bloch was politiek zeer actief en vocht al vroeg tegen de opkomende NSDAP .

Tijd van het nationaal-socialisme: ballingschap

Kort nadat Hitler aan de macht kwam, werd Bloch geëxpatrieerd en geëmigreerd naar Zwitserland met zijn joodse partner Karola Piotrowska . Daar werd hij gearresteerd als "medeplichtige" van een "agent van de Komintern" en in september 1934 uitgezet. [4] Daarna hield het paar in Wenen, waar ze in 1934 trouwde Piotrowska was een architect van Poolse afkomst. De verbinding duurde tot de dood van Bloch. Nadat hij als staatloze in 1935 in Zürich het ophefmakende anti- nationaal-socialistische boek Erbschaft der Zeit had gepubliceerd, bracht het echtpaar de jaren 1936 tot 1938 door in Praag. In 1937 werd het enige kind geboren, Jan Robert Bloch . Bloch was voor door politieke meningsverschillen van Hermann Budzislawski van een begeleide kleine heruitgave van het wereldtoneel , schreef tegelijkertijd het probleem van het materialisme in de filosofie en was betrokken bij de discussies over een volksfront tegen het nazisme. Dit leidde tot gewelddadige " expressionistische debatten " met zijn vriend Georg Lukács .

Sinds het midden van de jaren dertig sprak Bloch zich in het openbaar uit voor de zogenaamde Stalin-zuiveringen , in het bijzonder verdedigde hij de Moskouse processen . Deze houding woog zwaar op sommige van zijn vriendschappen, waaronder zijn vertrouwensrelatie met Adorno . Pas veel later bekende hij publiekelijk de beoordelingsfout van de Moskouse processen en het stalinisme . [5] In verband met de publicatie van de werkeditie van Bloch werd het onderwerp in 1968/69 weer even actueel toen Bloch geen overeenkomstig artikel opnam in de bundel Political Measurements, Pestzeit, Vormärz . Na harde kritiek op deze aanpak verklaarde Bloch zich bereid om alle politieke artikelen uit de Weltbühne in een apart deel buiten de werkeditie te presenteren. [6] Zelfs in het vroege DDR-tijdperk prees hij Stalin als een "echte leider in geluk". [7] [8]

Na het Verdrag van München , kort voordat de Duitse troepen Praag binnentrokken , kon het gezin op 9 maart 1939 naar de VS vluchten. Daar had Bloch, net als veel Duitse schrijvers in ballingschap, financiële problemen door een gebrek aan kennis van het Engels. Zijn vrouw Karola kon als architect aan de slag. [9] In Amerikaanse ballingschap schreef hij belangrijke teksten, waaronder zijn boek The Principle Hope and Subject - Object, dat vaak het hoofdwerk wordt genoemd. Bloch was een van die emigranten die vasthielden aan de Duitse taal. Samen met andere beroemde Duitse auteurs en kunstenaars die Duitsland waren ontvlucht, was hij in 1944 betrokken bij de oprichting van de kleine uitgeverij Aurora in New York, die bijna uitsluitend in eigen beheer werd uitgegeven.

DDR 1948-1961

Gedenkplaat op het huis van Ernst Bloch in Leipzig-Schleußig, Wilhelm-Wild-Str. 8 (gebaseerd op een ontwerp van de Leipzigse kunstenaar Ulf Puder )
Ernst Bloch op de XV. Schrijverscongres in Berlijn, 1956

In 1948 werd hem de leerstoel filosofie aan de universiteit van Leipzig aangeboden, nadat Herbert Marcuse in voorbereidende gesprekken een mogelijke benoeming op deze leerstoel had geweigerd. [10] Het jaar daarop verhuisde hij daar op 64-jarige leeftijd. In 1955 ontving hij de Nationale Prijs van de DDR . Daarnaast werd hij lid van de Duitse Academie van Wetenschappen in Berlijn (DAW). Daarmee was hij praktisch gevorderd tot de staatsfilosoof van de DDR . Zijn assistent Manfred Buhr , die in 1957 promoveerde, was een van zijn talrijke academische studenten uit die tijd, die later hoogleraar werd in Greifswald en vervolgens directeur van het Centraal Instituut voor Wijsbegeerte van de Academie van Wetenschappen (AdW) in Berlijn en ontwikkelde zich tot een van zijn strengste critici, ook Gerd Irrlitz .

Maar de Hongaarse volksopstand in 1956 zette de overtuigde marxistische Bloch op de tegenovergestelde koers van het SED- regime: zijn laatste lezing op 17 december 1956 ging over de "Problemen van de verdere ontwikkeling van het marxisme na Marx", maar voor de partij historisch en dialectisch materialisme werd als onveranderlijk en gesloten beschouwd. [11] Omdat hij zijn humanistische leerideeën van vrijheid had, werd hij in 1957 om politieke redenen - niet vanwege zijn leeftijd van 72 jaar - emeritus . Een aantal wetenschappers en studenten sprak zich destijds publiekelijk uit tegen deze gedwongen pensionering, onder wie zijn bekende professor-collega Emil Fuchs en zijn kleinzoon Klaus Fuchs-Kittowski, die studeerde bij Bloch. Daarnaast startte Rugard Otto Gropp , een collega uit Leipzig, op 19 december 1956 een politieke campagne tegen Bloch met een artikel in Neues Deutschland , waarin hij hem onder meer als idealist bekritiseerde. [12] Volgens Arno Münster schreef Gropp het artikel in opdracht van een hogere autoriteit en moest hij een aanklacht tegen Bloch voorbereiden wegens revisionisme. [13] Na de bouw van de Berlijnse Muur keerde Bloch in 1961 niet terug naar de DDR van een reis naar het Westen en het daarbij behorende bezoek aan het Bayreuth Festival.

Bondsrepubliek en studentenbeweging

Ernst Bloch in het seminar "Uiterlijk en uiterlijk in de kunst", Universiteit van Tübingen, februari 1971.

In de Bondsrepubliek Duitsland aanvaardde Bloch, nu zeer oud, een gasthoogleraarschap aan de Eberhard Karls Universiteit in Tübingen . In 1967 ontving hij de Vredesprijs van de Duitse Boekhandel , [14] in 1970 werd hij tot ereburger van zijn geboorteplaats Ludwigshafen benoemd. Eredoctoraten van de Universiteit van Zagreb , de Sorbonne en de Universiteit van Tübingen volgden. Hij begeleidde de studentenbeweging eind jaren zestig met kritische welwillendheid. [15] Delen van de beweging van 1968 verwezen naar zijn geschriften. In de jaren zeventig ontwikkelde zich een vaderlijke vriendschap tussen Bloch en Rudi Dutschke . Bloch zag in Dutschke een mogelijke opvolger van zijn ideeën. In 1971 richtte hij samen met Karola Bloch de vereniging Hulp voor zelfhulp op het gebied van strafrechtelijk werk op.

dood

Ernst Bloch , potloodtekening door Hans Neubert , 1977
Ernst Bloch's dodenmasker, verwijderd door Gerhard Halbritter , 5 augustus 1977
Het graf van Bloch op de bergbegraafplaats Tübingen . Opschrift: Denken betekent verder gaan - Het principe van hoop - Ernst Bloch 8 juli 1885 - 4 augustus 1977

Ernst Bloch stierf op 4 augustus 1977 op 92-jarige leeftijd. Ongeveer 3.000 studenten verzamelden zich voor een fakkeltocht op de dag van zijn dood. [16] Hij vond zijn laatste rustplaats op het bergkerkhof van Tübingen .

De filosofie van Bloch

Ernst Bloch is de filosoof van “concrete utopieën ”, dagdromen , het principe van hoop . Centraal in zijn denken staat de persoon die verder denkt dan zichzelf. Het bewustzijn van de mens is niet alleen het product van zijn wezen, het is eerder begiftigd met 'overschot'. Dit 'surplus' komt tot uitdrukking in sociale, economische en religieuze utopieën, in de schone kunsten, in muziek en in dagdromen.

Als marxist ziet Bloch socialisme en communisme als de instrumenten om dit 'overschot' in de praktijk te brengen. Atypisch voor een marxist is zijn sterke focus op metafysica . Centraal in zijn overwegingen staat wat nog niet is geworden, wat kenmerkend is voor ons 'nu'. De mens, de samenleving is "nog niet tot zichzelf gekomen" omdat we nog een tekort voelen. Alles wat is, omringt echter een "rechtbank van betekenis" van zijn niet-gerealiseerde mogelijkheden, die ons "op weg kunnen helpen", het "nog-niet-hebben" in een hebben, het "nog-niet-zijn" in een zijn en de "stille- Om het onbewuste te transformeren "in een bewuste.

Ernst Bloch is niet alleen "de Duitse filosoof van de Russische Oktoberrevolutie " ( Oskar Negt ), [17] maar ontwikkelde ook een zelfverzekerde filosofie van het "tertium", dat wil zeggen de derde, een positie tussen niet-meer en niet- toch is sociologisch en methodologisch tot nu toe nauwelijks opgenomen; [18] Het verschilt historisch en methodologisch van andere benaderingen van marxistische filosofen ook doordat Bloch een nauwe relatie zag tussen socialistische en christelijke ideeën.

Ernst Blochs opvattingen over niet-gelijktijdigheid zoals hij ze in de jaren dertig en zestig uitdrukte, zijn ook significant. In "Erfenis van deze tijd" (1934) legde hij de aantrekkelijkheid van het nationaal-socialisme uit door niet-gelijktijdige tegenstellingen in het kapitalisme, die "scheef" werden toegevoegd aan de gelijktijdige tegenstelling tussen kapitaalbezitters en loonarbeiders. Door het uitblijven van revoluties in Duitsland zijn bepaalde klassen (“kleine boeren”, “kleine producenten”, “kleine handelaren” en werknemers als een kleinburgerlijk speciaal geval) niet alleen achterlijk (“valse non-gelijktijdigheid”), maar ook verweven in hun anachronistische productiewijzen (“echte niet-gelijktijdigheid”) het kapitaal. De marxistische analyse moet niet alleen de gelijktijdige tegenstrijdigheid koel analyseren, maar ook rekening houden met de hittestroom van onopgeloste strijd en utopieën. In de "Inleiding tot de filosofie van Tübingen" aan het begin van de jaren zestig verwees Bloch niet-gelijktijdigheid naar verschillende vooruitgang . Hier distantieerde hij zich van de “reactionaire cultuurgroepentheorie”, aangezien alle culturen in hun ontwikkeling aan dezelfde dialectische wetten onderworpen zijn en hetzelfde doel van de mensheid (een “concrete utopische mensheid”) in een “rijk van vrijheid” nastreven. Bloch spreekt hier van het “multiversum” : “Het concept van vooruitgang duldt geen 'culturele kringen' waarin tijd reactionair aan de ruimte wordt genageld, maar in plaats van oneliner heeft het een breed, elastisch, volledig dynamisch multiversum nodig, een continu en vaak verweven contrapunt aan de historische Voices." [19]

Ernst Bloch had een grote invloed op de theologie in de tweede helft van de 20e eeuw, bijvoorbeeld op Jürgen Moltmann en Dorothee Sölle , vanwege zijn deskundige en originele uitspraken over onderwerpen van religie , met name het jodendom en het christendom , evenals atheïsme . Dit wordt geïllustreerd door de overeenkomstige titels The Principle of Hope door Ernst Bloch en Theology of Hope door Jürgen Moltmann, evenals Ernst Bloch's Atheism in Christianity en Dorothee Sölle's Atheistic Belief in God .

Hij verspreidt zijn religieuze filosofie tot in detail in het derde deel van Principle Hope : “Echte Genesis staat niet aan het begin, maar aan het einde, en het begint pas wanneer de samenleving en het bestaan ​​radicaal worden, dat wil zeggen, tot de wortels doordringen. De wortel van de geschiedenis is echter de werkende , scheppende, transformerende en inhalende mens. Als hij eenmaal zichzelf heeft gegrepen en zich heeft gevestigd in echte democratie zonder vervreemding en vervreemding, ontstaat er iets in de wereld dat voor iedereen in de kindertijd lijkt en waarin nog niemand is geweest: thuis ”. [20] Verderop in de bundel Atheism in Christianity staat: "Alleen een atheïst kan een goede christen zijn, maar zeker ook: alleen een christen kan een goede atheïst zijn".

Bloch bekritiseert de traditionele hiërarchische structuren van het christendom, afgeleid van een god die "boven" staat en zo doet denken aan Marduk of Ptah , de goden van de Babyloniërs en Egyptenaren, maar niet aan Jahweh , de god van Exodus , die tot bevrijding leidt.

In het atheïsme maakt hij bezwaar tegen de leegte, de 'holle ruimte' die achterblijft als men religie verwijdert. Volgens Bloch komt er nieuwe, donkere en doffe inhoud in deze holtes. Als voorbeeld noemt hij de tijd van het nationaal-socialisme .

Centrale termen van de Bloch-filosofie zijn:

effect

Ernst Bloch-centrum in Ludwigshafen

Er is geen filosofische school die naar Ernst Bloch verwijst, maar zijn filosofie wordt wereldwijd ontvangen. Zijn werken zijn vertaald in meer dan 30 talen.

De laatste leerlingen van Ernst Bloch in Duitsland uit zijn Leipzig-jaren zijn onder meer: ​​de schrijver Ingrid Zwerenz , [21] de columnist en filosoof Günther Zehm ( Pankraz ), de schrijver Volker Braun ( training om rechtop te lopen ), de schrijver Friedrich Dieckmann ( veel kamers in Welthaus ), de hoorspelauteur en dramaturg Siegfried Pfaff ( Regina B. A day in her life ) en de filosofen Burghart Schmidt , Gerd Irrlitz ( Kant Handbuch ) en Thomas M. Haase ( A study on the oudere werk van Max Kretzers ) (Viernheim).

Het Ernst Bloch Centre in zijn geboorteland Ludwigshafen am Rhein onderhoudt het Bloch-archief met geschriften en materiaal over zijn leven en de geschiedenis van zijn impact; een bibliotheek geeft de Bloch-almanak uit en reikt om de drie jaar de Ernst Bloch-prijs uit . [22]

Trivia

De General Student Committee (AStA) van de Eberhard-Karls-Universität Tübingen wijdde de universiteit symbolisch opnieuw aan de "Ernst Bloch University" na de dood van Bloch in 1977. Het besluit werd in 2017 teruggedraaid omdat niet alle studenten zich konden identificeren met de politieke oriëntatie van Bloch; een universitaire groep met dezelfde naam gaat verder. [23]

Zie ook

fabrieken

  • Kritische discussies over Heinrich Rickert en het probleem van epistemologie , proefschrift, 1909.
  • Geest van Utopia , München, 1918.
  • Thomas Müntzer als theoloog van de revolutie , München 1921.
  • Door de woestijn - kritische essays , Paul Cassirer Verlag, Berlijn 1923.
  • Spirit of Utopia, definitieve versie , Paul Cassirer Verlag, Berlijn 1923.
  • Sporen , Paul Cassirer Verlag, Berlijn, 1930.
  • Erfenis uit die tijd , Zürich, 1935.
  • Vrijheid en orde , Berlijn, Aufbau-Verlag, 1947.
  • Onderwerp-object , 1949.
  • Christian Thomasius , 1949.
  • Avicenna en de Aristotelische Links , (Leipzig 1949) Rütten & Loening, Berlijn 1952.
  • Het principe van hoop , 3 delen, 1954-1959, ISBN 3-518-28154-2 .
  • Weerstand en vrede. Essays over politiek , Suhrkamp Verlag, 1968, nieuwe editie 2008, met dvd: Ernst en Karola Bloch. De tijd van Tübingen , ISBN 978-3-518-41981-6 . [24]
  • Sporen , Suhrkamp Verlag, 1959, ISBN 3-518-28150-X .
  • Natuurrecht en menselijke waardigheid , 1961.
  • Tübingen Inleiding tot de filosofie , Suhrkamp Verlag, 1963, ISBN 3-518-10011-4 .
  • Atheïsme in het christendom , Suhrkamp Verlag, 1968, ISBN 3-518-28163-1 .
  • Politieke metingen, tijd van de pest, Vormärz Suhrkamp Verlag, 1970, ISBN 3-518-28160-7 .
  • Het probleem van het materialisme, zijn geschiedenis en inhoud , Suhrkamp Verlag, 1972, ISBN 3-518-28156-9 .
  • Experiment Mundi. Vraag, publicatiecategorieën , praktijk , Suhrkamp Verlag, 1975, ISBN 3-518-28164-X .
  • Fantastisch denken. Essayistische teksten uit de “Frankfurter Zeitung” , Klöpfer en Meyer, 1997, ISBN 3-931402-19-3 .
  • Logo's van materie. Een logica in de maak. Uit de nalatenschap van 1923-1949, Suhrkamp Verlag, 2000, ISBN 3-518-58278-X .

Literatuur (selectie)

  • Richard Albrecht : "Vernietigde taal - Vernietigde cultuur" - Ernst Bloch's lezing in ballingschap zeventig jaar geleden: Geschiedenis en actuele thema's. In: Bloch-Jahrbuch 13 (2009), ISBN 978-3-89376-130-2 , blz. 223-240.
  • der.: Op de 125e door Ernst Bloch. In: sociologie vandaag 3 (2010) 11, pp. 24-26.
  • ders .: Het Bloch-compensatiebestand. In: sociologie vandaag , 5 (2012) 24, pp. 34-35, online versie:The Bloch-compensatiebestand.
  • Alexander Amberger: Ernst Bloch in de DDR. Hoop - Utopia - Marxisme , in: Duits tijdschrift voor filosofie. Volume 61, Issue 4 (oktober 2013), pagina's 561-576
  • der.: Ernst Bloch in de DDR - tussen politiek opportunisme en filosofische discrepantie , in: Hans-Christoph Rauh, Alexander Amberger, Andreas Heyer en Michael Eckardt: Begin en einde van de Oost-Duitse filosofie. Studies over het werk van Ernst Bloch, Wolfgang Harich, Georg Klaus en andere filosofen in de DDR, Helle Panke, Berlijn 2017, pp. 18-31
  • Hermann Deuser, Peter Steinacker (red.): Mediations van Ernst Bloch op theologie. München / Mainz 1983.
  • Beat Dietschy, Doris Zeilinger, Rainer Zimmermann (eds.): Bloch-woordenboek. Sleutelbegrippen van de filosofie van Ernst Bloch . De Gruyter, Berlijn 2012, 678 pagina's, ISBN 978-3-11-020572-5 .
  • Michael Eckert: Overstijgende en immanente transcendentie - De transformatie van de traditionele tweewereldtheorie van transcendentie en immanentie in de tweezijdige theorie van Ernst Bloch. Wenen 1981.
  • "Hoop kan worden teleurgesteld". Ernst Bloch in Leipzig. Gedocumenteerd en becommentarieerd door Volker Caysa , Petra Caysa, Elke Uhl en Klaus-Dieter Eichler . Hain, Frankfurt am Main 1992. ISBN 3-445-08573-0 .
  • Gvozden Flego , Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (red.): Ernst Bloch, utopische ontologie. Germinal, Bochum 1986, ISBN 3-88663-512-0 .
  • Vincent Geoghegan: Ernst Bloch. Routledge, Londen 1996, ISBN 978-0-415-04903-0 .
  • Hanna Gekle: De val van de filosoof. Een archeologie van het denken aan de hand van het voorbeeld van Ernst Bloch. Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main 2019, ISBN 978-3-465-04364-5 .
  • Hans-Joachim Gerhards: Utopia als een innerlijk historisch aspect van de eschatologie. De concrete utopie van Ernst Bloch onder het eschatologische voorbehoud van de theologie van Paul Tillich . Gütersloher uitgeverij Mohn 1973.
  • Ruth Groß Maß : Ernst Bloch . In: Heinz Kimmerle (Hrsg.): Modellen van de materialistische dialectiek - Bijdragen van de Bochum Dialektikarbeitsgemeinschaft . Den Haag 1978, pp. 161-184, ( online op trend.infopartisan.net)
  • Rugard Otto Gropp (Ed.) Festschrift Ernst Bloch voor zijn 70e verjaardag . Duitse wetenschappelijke uitgeverij, Berlijn 1955.
  • Jürgen Habermas : Ernst Bloch. Een marxistische Schelling. (1960) In: der.: Politiek, kunst en religie. Essays over hedendaagse filosofen. Reclam, Stuttgart 1978 (huidige nieuwe editie 2006), ISBN 3-15-009902-1 , blz. 11-32.
  • Rudolf Hiller von Gaertringen (red.): Denken gaat verder dan Ernst Bloch in Leipzig. (Begeleidend deel bij de tentoonstelling van de voogdij van de Universiteit van Leipzig van 13 mei tot 17 juli 2004). Bewaring van de universiteit, Leipzig 2004, ISBN 3-934178-34-0 .
  • Rainer Hoffmann: Montage in een spouw. Op Ernst Bloch's "Traces". Bouvier Verlag, Bonn 1977, ISBN 3-416-01285-2 .
  • Hans Heinz hout : Ernst Bloch: systeem en fragment. (samen met Silvia Markun.) Projekt-Verlag Cornelius, Halle 2010, ISBN 978-3-86237-073-3 .
  • Johannes Heinz (red.): Ernst Bloch's herziening van het marxisme. Kritische discussies van marxistische geleerden met de filosofie van Bloch. Duitse wetenschappelijke uitgeverij, Berlijn 1957.
  • Detlef Horster , Thomas Leithäuser, Oskar Negt , Joachim Perels , Jürgen Peters: Ernst Bloch op zijn 90e verjaardag: Het hoeft niet altijd marmer te zijn. Verlag Klaus Wagenbach, Berlijn 1975, ISBN 3-8031-1068-8 .
  • Detlef Horster: Ernst Bloch: Een introductie. (Herdruk) Panorama, Wiesbaden 2005, ISBN 3-926642-52-1 .
  • Detlef Horster: Ernst Bloch . In: Bernd Lutz (red.): Metzlers Philosophen Lexikon . JB Metzler, Stuttgart 1995, ISBN 3-476-01332-4 ( bloch.de of archive.org ( aandenken van 10 september 2011 in het internetarchief ) [PDF; 70   kB ; geraadpleegd op 27 maart 2017] Bloch biografie zonder appendix).
  • Heinz Kimmerle: De toekomstige betekenis van hoop. Onderzoek van het "Hoopprincipe" van Ernst Bloch vanuit een filosofisch en theologisch oogpunt. Bonn 1966; 2e druk ibid 1974.
  • Kurt Lenk : Ernst Bloch en het SED-revisionisme . Volgens Kurt Lenk behandelt het ook de "meest veeleisende Bloch-kritiek van de kant van de DDR-filosofie" van Manfred Buhr
  • Martin Korol (red.): Ernst Bloch. Vecht, geen oorlog. Politieke geschriften 1917-1919. uitgave suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-518-11167-1 .
  • Volker Michels (red.): Ernst Bloch. Van gevaar tot ramp. Politieke essays 1934-1939. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1972.
  • Arno Munster : Ernst Bloch. Een politieke biografie. Philo & Philo Fine Arts, Berlijn / Wenen 2004, ISBN 3-8257-0357-6 , inhoudsopgave.
  • Werner Raupp : Ernst Bloch. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Deel 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 , Sp. 783-810. ( Artikel / begin van artikel in internetarchief op 13-06-2007) (met gedetailleerde bibliografie).
  • Dieter Schiller : “Erfenis uit deze tijd”. Ernst Bloch en zijn Moskou-tegenstanders 1935/36. In: Pankower-lezingen , uitgave 182. Ed. Helle Panke eV, Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin 2013.
  • Hans-Ernst Schiller (red.): Staat en politiek met Ernst Bloch. Nomos, Baden-Baden 2016, ISBN 978-3-8487-3365-1 .
  • Burghart Schmidt : Seminar: Over de filosofie van Ernst Bloch. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 978-3-518-27868-0 .
  • Burghart Schmidt: Ernst Bloch. Metzler, Stuttgart 1985, ISBN 3-476-10222-X .
  • Eberhard Simons: Het expressieve denken van Ernst Bloch: Categorieën en logica van artistieke productie en verbeelding . Alber, München 1983, ISBN 3-495-47533-8 .
  • Gert Ueding : "Utopie in een slechte tijd" - studies over Ernst Bloch. Königshausen & Neumann, Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-3989-8 .
  • Gert Ueding: Waar nog niemand is geweest. Herinneringen aan Ernst Bloch . Klöpfer & Meyer, Tübingen 2016, ISBN 978-3-86351-415-0 .
  • Christina Ujma: Ernst Bloch's constructie van moderniteit vanuit het messianisme en het marxisme. Discussies rekening houdend met Lukács en Benjamin. Dissertatie van de Universiteit van Marburg , 1993. M en P, uitgeverij voor wetenschappelijk onderzoek, Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1995, ISBN 978-3-476-45141-5 .
  • Rainer E. Zimmermann (red.): Nature Alliance. Van natuurkunde tot politiek in de filosofie van Ernst Bloch. Kovac, Hamburg 2006, ISBN 3-8300-2111-9 .
  • Peter Zudeick : De bodem van de duivel. Ernst Bloch - leven en werk. Elster, Baden-Baden 1985, ISBN 3-89151-004-7 . [25]
  • Korte biografie voor: Bloch, Ernst . In: Wie was wie in de DDR? 5. Ausgabe. Band 1. Ch. Links, Berlin 2010, ISBN 978-3-86153-561-4 .

Filme (Auswahl)

  • Ernst Bloch. Hoffnung made in Ludwigshafen Dokumentarfilm, Deutschland, 2015, 29:38 Min., Buch und Regie: Andreas Berg, Produktion: SWR , Reihe: Bekannt im Land , Erstsendung: 5. Juli 2015 im SWR Fernsehen , Inhaltsangabe von ARD , online-Video , aufrufbar bis 29. Juli 2018.
    Mit vielen Archivaufnahmen; ua mit Blochs Tochter Dr. Mirjam Josephsohn, Gert Ueding , Francesca Vidal (Präsidentin der Ernst-Bloch-Gesellschaft ), Klaus Kufeld (Ernst-Bloch-Zentrum), Frank Degler (Ernst-Bloch-Archiv).

Weblinks

Wikisource: Ernst Bloch – Quellen und Volltexte
Wikiquote: Ernst Bloch – Zitate
Commons : Ernst Bloch – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

Bio- und Bibliographie

Artikel zu Bloch

Einzelnachweise

  1. ↑ Bernhard Kukatzki: Die pfälzischen Vorfahren des Philosophen Ernst Bloch. In: Arbeitsgemeinschaft Alemannia Judaica , 6. März 2009, (PDF; 6 S., 66,5 kB).
  2. ↑ Biographische Daten. In: bloch.de , aufgerufen am 17. August 2017.
  3. ↑ Cornelius Tittel : Die Stein-Strategie. In: Die Welt , 15. September 2013.
  4. ↑ Jörg Später: Siegfried Kracauer. Eine Biografie . Suhrkamp, Berlin 2016, S. 333.
  5. ↑ Theodor Bergmann, Weggefährten , VSA Verlag, Hamburg 2010, S. 25.
  6. ↑ Arno Münster: Ernst Bloch. Eine politische Biographie. Philo & Philo Fine Arts GmbH, Berlin/Wien 2004, ISBN 3-8257-0357-6 , S. 212f.
  7. ↑ „Denken heißt Überschreiten“. Zur Philosophie des aufrechten Ganges bei Ernst Bloch. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Universität Tübingen. 13. Juli 2003, archiviert vom Original am 19. Januar 2014 ; abgerufen am 27. März 2017 .
  8. ↑ Ernst Bloch. Exkommunisiert. In: Der Spiegel , 17. August 1960, Nr. 34.
  9. ↑ Karola Bloch, Aus meinem Leben , ISBN 3-7885-0240-1 .
  10. ↑ laut einem Bericht der Zeitschrift Information Philosophie. Anfang der 1990er Jahre.
  11. ↑ Nach Ingrid Zwerenz: Blochs letzte Vorlesung in Leipzig. In: Leipzig-Lese , 9. Juni 2012, aufgerufen am 17. August 2017.
  12. ↑ Vgl.: Arno Münster, Ernst Bloch. Eine politische Biographie , Europäische Verlagsanstalt, Hamburg 2012, ISBN 978-3-434-46240-8 , S. 280.
  13. ↑ Vgl.: Arno Münster, Ernst Bloch , 2012, ISBN 978-3-434-46240-8 , S. 281.
  14. ↑ Werner Maihofer : 1967 Ernst Bloch. In: Friedenspreis des Deutschen Buchhandels , Laudatio, (PDF, 16 S., 190 kB).
  15. ↑ Vgl. Paul Nellen: „Neue Jugend, neuer Vormärz“ – Ernst Bloch und die Studentenbewegung. In: Sozialistische Zeitschrift für Kunst und Gesellschaft , 1977, Nr. 3–4, Heft: Ernst Bloch – Aktualität und konkrete Utopie , hrsg. von der Vereinigung Sozialistischer Kulturschaffender (VSK), (PDF; 13 S., 162 kB).
  16. ↑ Manfred Papst : Plädoyer für Ernst Bloch. In: NZZ , 13. Mai 2007.
  17. ↑ Nachwort zu: Ernst Bloch, Vom Hasard zur Katastrophe. Politische Aufsätze aus den Jahren 1934–1939 , edition suhrkamp 534, 1972, S. 429 ff.
  18. ↑ Vgl. jedoch die soziologischen Fortführungen der mehrwertigen Logik von Gotthard Günther .
  19. ↑ Ernst Bloch, Tübinger Einleitung in die Philosophie , Frankfurt am Main 1977, S. 146.
  20. ↑ Bloch, Das Prinzip Hoffnung , 1954–59, S. 1628.
  21. ↑ Vgl. Henning Pietzsch: Rezension zu: Zwerenz, Ingrid; Zwerenz, Gerhard: Sklavensprache und Revolte. Der Bloch-Kreis und seine Feinde in Ost und West. Hamburg 2004. In: H-Soz-u-Kult , 8. Juni 2005.
  22. ↑ Ehrungen und Widmungen. ( Memento vom 10. September 2011 im Internet Archive ). In: bloch.de , aufgerufen am 27. März 2017.
  23. ↑ Ernst-Bloch-Universität. In: TÜpedia. Stadtwiki Tübingen. Verein zur Förderung Freien Wissens in der Region Reutlingen-Tübingen eV, Till Kopper, abgerufen am 2. November 2019 .
  24. ↑ Enthält Blochs Friedenspreisrede 1968 (PDF; 195 kB) und die Laudatio von Werner Maihofer .
  25. ↑ Vgl. Das philosophische Radio mit Peter Zudeick über Ernst Bloch. ( Memento vom 21. August 2010 im Internet Archive ). In: WDR 5 , 20. August 2010, aufgerufen am 27. März 2017. Gespräch mit Jürgen Wiebicke , Ankündigung , Audiodatei, 24,4 MB. ( Memento vom 17. August 2017 im Internet Archive ) Einleitender Text zu Podcast-Beitrag, aber die MP3-Datei selbst wurde nicht archiviert und ist verschollen.
Personendaten
NAME Bloch, Ernst
ALTERNATIVNAMEN Bloch, Ernst Simon (vollständiger Name)
KURZBESCHREIBUNG deutscher Philosoph
GEBURTSDATUM 8. Juli 1885
GEBURTSORT Ludwigshafen am Rhein
STERBEDATUM 4. August 1977
STERBEORT Tübingen
Abgerufen von „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Ernst_Bloch&oldid=211228986 “