Firmament
Firmament , ook hemels gewelf of hemelse tent , duidt in de vroege wereldbeelden het deel van de kosmos boven de aarde aan .
Het firmament is het concept van het vastleggen van de aanblik van de zichtbare (“blauwe”) lucht of de sterrenhemel en een overvloed aan astronomische en weersomstandigheden in een protowetenschappelijk model.
De naam is afgeleid van het Latijnse firmamentum 'bevestigingsmiddelen' en beschrijft het idee dat de zon en andere hemellichamen en verschijnselen hieraan verbonden zijn. Het firmament zou dan dat vaste deel zijn dat nog tot de fysieke sfeer behoort; Daarboven of erachter zou de eigenlijke hemel beginnen, de lokalisatie van het bovennatuurlijke en goddelijke. Het firmament vormde toen een scheidende of verbindende “laag” van de aardse wereld met “hogere” machten .
In het Babylonische wereldbeeld en in het daarop gebaseerde bijbelse wereldbeeld stelt men zich de hemel voor als een afscheiding die - vergelijkbaar met een gigantische glazen bel - het luchtruim van de wereld scheidt van de oervloed erboven. Daarom werd het woord in de Duitse Bijbel vertaald als 'feesten'.
In het oude Griekse geocentrische wereldbeeld wordt het een roterende bol die de wereld (de aarde) omringt, of een reeks concentrische bollen waaraan de hemellichamen, vooral de " vaste sterren " - vandaar hun naam - zijn bevestigd (vaste sterbol). Dat het firmament meerdere onderling beweegbare schillen zou moeten omvatten, volgt uit de wiskundig geformuleerde theorieën van de Sumeriërs over de planeten en vooral de banen van de maan , die afwijken van de vaste sterrenhemel. Oorspronkelijk werd de laatste voorgesteld als - niet vaste - " wandelende sterren ", waarvoor dan een bovennatuurlijk wezen nodig is om ze te besturen, of concepten van een hemelse strijdwagen en dergelijke. Er zijn noties van strijdwagens, sturen en sterdragers in alle oude culturen, en ze zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven in sommige sterrenbeelden .
Andere hemelse mechanische en zichtproblemen werden ook geprobeerd te verklaren met hogere wezens, zoals de figuur die door de Grieken Atlas werd genoemd, die tijdelijk het firmament aan één uiteinde optilt (om het effect van de schuinte van de ecliptica te verklaren). De filosofische oude astronomie in de traditie van Aristoteles , die trachtte op te schieten zonder - willekeurig optredende - hogere machten, vereiste daarom een meer complexe mechanische structuur van het firmament.
De theorieën van Johannes Kepler en zijn voorgangers en opvolgers, die de wetten konden beschrijven maar niet de oorzaken (in zijn Harmonia Mundi geeft Kepler de voorkeur aan structuren in de vorm van de Platonische lichamen als dragers van de banen), maakte men zich toen los van het idee van wat fysiek vast was en de effecten op lange termijn ). Volgens de ethertheorieën van de 19e eeuw (het Griekse woord aither betekent "blauwe lucht" en beschrijft een elektromechanisch actieve basissubstantie van " ruimte ") was het alleen de generatie van Albert Einstein die erin slaagde een kosmologisch model te formuleren dat kon worden gebruikt zonder een expliciete "drager" komt het lichaam voorbij: hier worden materie , ruimte-tijd continuüm en zwaartekracht begrepen als een interactief dynamisch systeem, waarvan de respectieve invloed de posities ten opzichte van elkaar bepaalt.
Het fenomenologische probleem van het zien bestaat vandaag de dag nog steeds in naam van de hemelbol van de astronomie: dit is een bolvormige schil rond de aarde, voorgesteld als een oneindige afstand, die dient als een kaartvlak bij gebruik van projectieve meetkunde ( sferische astronomie ).
