Imagawa Ujizane

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Portret van Imagawa Ujizane

Imagawa Ujizane ( Japans今 川 氏 真; * 1538 ; † 27 januari 1615 ) was een generaal van de Sengoku-periode en de Azuchi-Momoyama-periode . Zijn jeugdnaam was Ryūōmaru (龍王 丸). Hij was ook Sengoku daimyo van de toenmalige provincie Suruga , nu de prefectuur Shizuoka . Na de nederlaag van zijn vader Imagawa Yoshimoto in de Slag bij Okehazama , controleerde hij nog steeds de provincies Suruga , Mikawa en Tōtōmi , wat hem destijds tot een van de machtigste prinsen van het land maakte. Hij was het 10e gezinshoofd (1588-1611) van de Imagawa van Suruga. Daarnaast was hij ook de eerste keizerlijke militaire commissaris van de Imagawa-clan in Suruga. Als zodanig was hij een adviseur van het vierde niveau onder de Tennō . Zijn graf is op het terrein van de Banshōin Kōun-ji (萬昌 院 功 運 寺) in Kami-Takada, Nakano District, Tokyo Prefecture . Ook in de wijk Suginami in Tokio staat de familietempel Imagawa, de Kansen-ji (観 泉 寺). Ujizane is ook een van de intellectuelen van de vroege Edo-periode .

Stamboom en familie

Het wapen ( Mon ) van de Imagawa

Ujizane Imagawa werd in 1538 [1] , de oudste zoon van Yoshimoto Imagawa en Jōkeiin (1519-1550), de oudste dochter van Takeda Nobutora , in Sunpu- Han (駿府藩), de latere prefectuur Shizuoka , geboren. Uchizane's moeder bracht haar dochter Reishin (嶺 松 院) in het huishouden van de familie Ujizane, waardoor Reishōin de stiefzus van Ujizane werd. Terwijl Reishōin later met Takeda Yoshinobu trouwde, [2] nam Ujizane prinses Hayakawa (早川, dono ), de oudste dochter van Hōjō Ujiyasu , tot vrouw in 1554. Door deze huwelijkspolitiek werd een tripartiete overeenkomst tussen de provincies Kai , Sagami en Suruga (甲相駿三国同盟, Kōsōsun sangoku domei) gesloten [3] en (die van de clans van vaste Takeda , die later Hōjō en de Imagawa werden ). Bovendien had Ujizane een relatie met een concubine, een dochter van Ihara Tadayasu (庵 原 忠 康).

Ujizane had nog drie andere broers en zussen. De monnik Ichigetsu Chōtoku (一月 長得), die werd geboren als de derde zoon van Yoshimoto Imagawa en Jōkeiin, evenals隆福 院and牟 礼 勝 重(fonetische vertaling onduidelijk vanwege oude karakters, notitie van de auteur).

Ujizane zelf had vijf biologische kinderen en, Hōjō Ujinao, een geadopteerde zoon. Terwijl zijn eerstgeboren zoon Imagawa Norimochi de Imagawa-lijn voortzette, werd zijn tweede zoon, Shinagawa Takahisa, de stamvader van de Shinagawa-lijn. Historische bronnen suggereren dat hij ook een dochter had die in het huishouden van Kira Yoshisada woonde. Over deze dochter is verder bijna niets bekend. De derde zoon Nishio Yasunobu (西 尾 安 信,? –1613) en de vierde Kiyoshi Son (澄 存, 1579-1652) werden geboren. [4]

Zijn graf bevindt zich op het terrein van de Banshōin Kōun-ji-tempel in het Nakano- district, in de prefectuur Tokio . Hij stierf als monnik in een boeddhistische tempel in 1614 [5] na zijn troonsafstand .

Stamboom (uittreksel):

Jūkeini
 
Imagawa Ujichika
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imagawa Ujiteru
 
Imagawa Hikogorō
 
Genko Etan
 
Jōkeiin
 
Imagawa Yoshimoto
 
Imagawa Ujitoyo
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Prinses Hayakawa
 
Imagawa Ujizane
 
Reisjin
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dochter van Kira Yoshiyasu
 
Imagawa Norimochi
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Shinagawa Takahisa
Shinagawa stamvader
 
Dochter van Ujizane
in het huishouden van
Kira Yoshisada
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imagawa Naofusa
 
Kira Yoshimitsu
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imagawa Ujinari
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dochter van Hojo Ujihira
 
Imagawa Ujimichi
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imagawa Noritaka
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imagawa Norinushi
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Als bijnaam gebruikte Ujizane ook de naam Imagawa Hikogorō (彦 五郎), of kortweg Gorō (五郎). [6]

Ujizane als Sengoku Daimyo

Zijn tijd als Daimyo markeerde de val van de Imagawa . In de loop van de gevechten was hij diplomatiek geïsoleerd, niet populair bij het volk en verraden door vazallen. Er wordt gezegd dat hij veel negatieve karaktereigenschappen heeft. Hij was vrouwelijk, besluiteloos en te hoog opgeleid. Hij slaagde er in ieder geval niet in om zijn vazallen voldoende te verzamelen en te binden.

In 1558 erfde hij zijn vader Imagawa Yoshimoto als clanleider, omdat hij zich wilde concentreren op de invloed in de provincies Totomi en Mikasa in het westen. [7] Door de huwelijksverbintenis tussen de drie grote Daimyo's van het Oosten (zie hierboven: familie) geloofde zijn vader Imagawa Yoshimoto zich veilig en besloot naar Kyoto te marcheren om Shogun te worden, en vond even later op 19 juni 1560 de strijd van Okehazama door de dood van Oda Nobunaga , wat Nobunaga en Toyotomi Hideyoshi een boost gaf en de Imagawa beslissend verzwakte. [8e]

Gewapende conflicten

Kaart van de Japanse provincies, Suruga rood gemarkeerd
Kaart van de Japanse provincies, Tōtōmi rood gemarkeerd
Kaart van de Japanse provincies, Mikawa gemarkeerd in rood
  • 1560 nederlaag van de vader tegen Nobunaga :

Zijn vader Imagawa Yoshimoto stierf in 1560 in de Slag bij Okehazama (桶 狭 間 の 戦 い, Okehazama no tatakai ) [9] [10] tegen Oda Nobunaga , [11] [12] met veel vazallen van het Huis van Imagawa ( Yui Masanobu (由 比 正 信), Ichinomiya Munekore (一 宮 宗 是), Matsui Manenobu (松井 宗 信) en Ii Naomori (井 伊 直 盛)).

Vanwege de ontevredenheid van de mensen en de dood van de Daimyo in de Slag bij Okehazama, begonnen de inwoners van de provincies Tōtōmi en de provincie Mikawa in opstand te komen . De inwoners van Mikawa hadden grote offers gebracht in de strijd tussen Imagawa Yoshimoto en Oda Nobunaga . Ujizane probeerde de publieke stemming te stabiliseren door belastingvoordelen voor tempels en heiligdommen en kooplieden in Mikawa. Maar Tokugawa Ieyasu verhuisde naar het naburige leengoed van Okazaki Castle en bracht West Mikawa onder zijn invloed. Voor het nieuwe jaar 1561 drongen Shogun Ashikaga Yoshiteru Ujizane en Tokugawa Ieyasu aan op verzoening , maar ondanks de bemiddeling van Hōjō Ujiyasu brak Ieyasu al snel weer met de Imagawa en sloot zich aan bij Oda Nobunaga. Het was ook aan het gisten in East Mikawa. Bijzonder indicatief voor de omvang van deze pogingen tot scheiding is dat zelfs een van de drie unificationisten, Toyotomi Hideyoshi , als een vazal en eenvoudige soldaat, zijn trouw opgaf en met enkele krijgsheren van de Mōri overliep naar Oda Nobunaga, waar hij zich uiteindelijk verzamelde. in korte tijd aan zijn opvolger. [16] Dit suggereert het enorme krachtverlies als gevolg van de nederlaag in de Slag bij Okehazama.

In maart 1561 viel Uesugi Kenshin (toen nog Nagao Kagetora genoemd) de Kantō-vlakte binnen . Hij viel de Hōjō aan, verbonden met Ujizane. Ujizane hield zich in, verzamelde versterkingen van de Imagawa en stuurde ze naar Kawagoe Castle in wat nu de prefectuur Saitama is . Hij was ook gevestigd in de Muromachi-Bakufu, het militair-bestuurlijke apparaat van de Shogun , en daarom wordt aangenomen dat hij in 1561 militaire tegenmaatregelen op zijn gebied nam tegen de onrust die uitdrukkelijk door het Shogunaat werd gewenst.

Ieyasu ging in het nieuwe jaar 1562 met Oda Nobunaga de " Kiyosu- alliantie" (清 洲 同盟, Kiyosu dōmei ) aan en verklaarde daarmee de opheffing van zijn loyaliteit aan de Imagawa . In februari stuurde Ujizane troepen van het kasteel van Ushikubo (牛 久保 城), viel het kasteel van Ichinomiya aan en werd teruggeworpen in een hevig gevecht door Ieyasu's achterhoede. Ujizane en zijn troepen keerden zich om omdat zijn bondgenoot Takeda Nobutora , grootvader van moeders kant, bezorgd was en om hulp vroeg in Sunpu . [Opmerking 1] In juni 1564 gaf Yoshida Castle (吉田 城), de Imagawa-basis in Oost-Mikawa, zich over en de Imagawa-invloed op de provincie Mikawa verdween.

  • 1565 Onderdrukking van de opstand :

Ujizane stuurde een van zijn belangrijkste vazallen, Miura Masatoshi, om Hamamatsu Castle te heroveren op de rebellen, maar hij werd verslagen. Terwijl hij de ondertekening van een vredesakkoord veinsde, liet Ujizane in december 1565 de afvallige Iio Tsuratatsu vermoorden. Huis Iio werd opnieuw belegerd en gedwongen zich in april van het volgende jaar over te geven, waardoor Ujizane de opstand kon beëindigen. [Opmerking 2] In de politiek zou Ujizane zeer krachtig advies hebben ingewonnen bij zijn grootmoeder Jukeini (寿 桂 尼). Van de tweede helft van 1560 tot 1562 ontwikkelde hij een levendige correspondentie en was actief betrokken bij de bouw van tempels en heiligdommen. Op diplomatiek niveau versterkte hij de cohesie met de geallieerde Hōjō .

  • 1568 Invasie van de Takeda:

Toen de geallieerde Takeda uit de noordelijke aangrenzende regio van de provincie Kai samenkwamen na de vijfde onbesliste slag bij Kawanakajima [nota. 3] overeengekomen met de Uesugi over de noordelijke gebieden, verwelkomden de Imagawa deze diplomatieke verandering. Imagawa Yoshimoto had een alliantie gezocht met de naburige Daimyo om naar Kyoto te kunnen marcheren en een shogun te worden .

Na de slag bij Okehazama (in de provincie Owari , mei 1560) hernieuwde Ujizane zijn alliantie met de naburige Anayama Shintomo (穴 信 友), die toen in de provincie Suruga in de stad Kawachi Ryōshu (河内 領主) ) ( leenheer ). Daarbij riskeerde hij spanningen aan de grens met de Takeda, die aan het uitbreiden waren en, met hun reputatie als de sterkste lokale macht, snel de besluiteloze leenheren voor zich wisten te winnen. De situatie kalmeerde echter weer in 1565 toen Ujizane's jongere zus Reishōin (嶺 松 院) als minnares werd gegeven aan de erfgenaam van de Takeda, Takeda Yoshinobu , die de alliantie hernieuwde. Deze Yoshinobu werd echter al snel onterfd door Takeda Shingen , zijn jongere broer, die zelf de leider van de staatsgreep werd, en zo gebeurde het dat in het jaar van de onterving in november Reishōin (嶺 松 院) terugkeerde naar het huis van de Imagawa en de diplomatieke verbinding van de Imagawa met de Takeda werd verbroken.

Tegelijkertijd verhuisde de erfgenaam van de Takeda-clan, Takeda Katsuyori , naar Suwa om de vrouw te worden van Nobunaga's geadopteerde dochter en om een ​​alliantie aan te gaan met Tokugawa Ieyasu . Nobunaga was de aartsvijand van de Imagawa sinds de Slag bij Okehazama , dus de relaties van de Imagawa met de Takeda werden gespannen. Ujizane reisde naar de provincie Echigo en sloot vrede en verzoende zich met de Takeda-aartsvijand, Uesugi Kenshin . Tegelijkertijd had Hōjō Ujiyasu de zoutleveringen uit de provincie Sagami . 4] geannuleerd in de hele provincie Kai . Op dit punt waren de Hōjō al in openlijk conflict met de Takeda. De Imagawa bevonden zich nog aan de kant van de Hōjō. De dorst naar macht van de Takeda Shingen bracht Oda Nobunaga en Toyotomi Hideyoshi ertoe een alliantie te smeden met de Takeda om zichzelf te beschermen.

Aan het einde van 1568 was de alliantie tussen Takeda en Tokugawa en Nobunaga op zijn hoogtepunt. Op 6 december brak Takeda Shingen van Kofu naar de provincie Suruga en begon zijn invasie van Imagawa-land. Om de Takeda-troepen bij de Satta-bergpas (薩 埵 峠) te onderscheppen, vertrok Ujizane op 12 december ook vanuit de Kiyomidera-tempel (清 見 寺) in Okutsu. Echter, 21 van zijn belangrijkste troepenleiders, waaronder Sena Nobuteru (瀬 名 信 輝), Katsurayama Ujimoto (葛山氏 元), Asahina Masasada (朝 比 奈 政) en Miyura Gikyou (三浦 義 鏡) kozen de kant van Shingen, en dus de volgende dag eindigde, 13 december, in een wilde vlucht van de Imagawa-troepen, de nabijgelegen garnizoensstad Sunpu (駿 府) van de Imagawa viel onmiddellijk, inclusief het kasteel.

Ujizane moest zich snel terugtrekken, naar de residentie van het geallieerde adellijke huis Asahina Yasutomo (朝 比奈泰 朝), naar Kakegawa Castle (掛 川 城), gelegen op Tōkaidō . Ujizane was niet in staat Prins Hayakawa's waardevolle paard en karren rijklaar te krijgen, noch de schilderijen terug te krijgen die generaties lang waren doorgegeven en die verloren zouden zijn gegaan tijdens de hectische ontsnapping. Tegelijkertijd was Tokugawa Ieyasu, die samenwerkte met Shingen, met zijn troepen het zuiden binnengevallen, in de provincie Tōtōmi . Shingen en Ieyasu hadden het Imagawa-land opgesplitst en snel meer dan de helft van het grondgebied veroverd.

Imagawa overgave en verlies van macht

Op 27 december werd de residentie, Kakegawa Castle, omsingeld door Ieyasu's troepen. Het beleg duurde ongeveer een half jaar vanwege het felle verzet van de overgebleven feodale mannen in het gebied.

Princess Hayakawa's vader, Uchiyasu Hayakawa (早川殿氏康), stuurde een opluchting leger te redden de belegerde, maar het werd onderschept op de bergpas. Hoewel deze ondersteunende Hōjō daar een grotere slagkracht hadden, konden ze de Takeda uiteindelijk niet volledig vernietigen, waardoor het verloop van de oorlog niet meer veranderde en de machtsbalans werd gestabiliseerd. Net als bij de belegering van Kakegawa Castle, waar Tokugawa zijn sterke punten niet kon benutten, veranderde het geschil in een langdurige ketelgevecht in de bergen. Om te voorkomen dat Takeda Shingen met een verdrag veel land zou winnen en om de spanning uit de belegerde gebieden in het oosten te halen, zocht Ieyasu verzoening met de Imagawa. Op 17 mei 1569 gaf Ujizane zich uiteindelijk over in zijn Kakegawa-kasteel in ruil voor het sparen van de levens van zijn volgelingen.

In die tijd kwamen Imagawa Ujizane, Ujiyasu en Tokugawa Ieyasu overeen om de Takeda uit de provincie Suruga te verdrijven en Ujizane te herstellen als heersers van de provincie. Deze gelofte werd echter nooit uitgevoerd en de oude volgelingen en vazallen van Ujizane zijn niet teruggekeerd naar hun posities in zijn dienst. In het algemeen komt dit overeen met het verlies van Kakegawa Castle met de vernietiging van de soevereiniteit van de Imagawa en hun ondergang als Sengoku Daimyo . Sommige Japanse historici betwijfelen zelfs of Tokugawa Ieyasu zijn aanbod om de Imagawa in de provincie Suruga terug te helpen naar de post van Daimyo echt serieus heeft genomen.

Na de overgave in Kakegawa Castle, vertrouwde hij het huis van zijn ouders, prins Hayakawa en de latere Hōjō toe . Uiteindelijk kwam hij bij de familie Kanbara logeren in Tokura Castle (戸 倉 城), provincie Ise . Het Ōdaira-kasteel (大 平城) wordt ook genoemd als woonplaats. [18] Er werd ook geschreven dat hij in Odawara , in de prefectuur Kanagawa , had verbleven op eigendommen die de Hayakawa cadeau had gedaan.

Op 23 mei 1569 adopteerde Ujizane een zoon, die later Hōjō werd . Op dit punt was de Imagawa-erfgenaam, Imagawa Norimochi (今 川範 以), nog niet geboren. Hij beloofde hem op een dag de provincie Suruga toe te vertrouwen en nu om voor stabiliteit te zorgen. Hij stuurde ook een boodschapper naar Uesugi Kenshin in het noorden om de actie tegen de Takeda te bespreken. Kort daarna stichtte hij de " Echigo - Sagami alliantie" (越 相 同盟, Etsu dōmei ) tussen Imagawa , later Hōjō en Uesugi , die voornamelijk gericht was tegen de enorme terreinwinst van de Takeda van de laatste jaren van de oorlog. Kort daarna heroverde Okabe Masatsuna (岡 部 正 綱) de stad Sunpu in de provincie Suruga. Ohara Shizuzane (小 原 鎮 実), heer van Hanazawa Castle (花 沢 城), verzette zich al snel tegen de Takeda en koos de kant van Ujizane. Er wordt gezegd dat hij ook het verzoek van Ujizane aan de latere Hōjō steunde om troepen naar hem toe te sturen om de Takeda uit de provincie Suruga te verdrijven.

Hoewel de oorlog in Suruga nog steeds woedde, schreef Ujizane talloze brieven waarin hij verklaarde dat hij opgelucht en dankbaar was en dat de veiligheid was hersteld. Het werkelijke effect van deze brieven is door historici lange tijd betwijfeld, maar feit is dat hij als feodale heer vervolgens de directe controle over verschillende gebieden binnen zijn provincie terugkreeg. [19] Het leger van de latere Hōjō was echter verslagen in de strijd om het kasteel van Kanbara (蒲 原 城 の 戦, Kanbara-jo no tatakai ), en ook de volgelingen van de Imagawa moesten zich in rijen overgeven aan de Takeda, zodat in 1571 veel leenheren onbeslist waren bij wie ze zich moesten aansluiten en Ujizane geen echte controle over de provincie kon uitoefenen.

Verzoening met de Takeda

Imagawa Ujimasa stierf in oktober 1571, waarop de Imagawa hun buitenlands beleid wijzigden en zich na hun grote verliezen verzoenden met de Takeda in het noordwesten. In december stond Ujizane de provincie Sagami af en plaatste het onder het beschermheerschap van Tokugawa Ieyasu . [Opmerking 5] Dat Ujizane Ieyasu deze provincie afstond, wordt beschouwd als een vredesvoorwaarde voor Ieyasu bij de overgave van Kakegawa Castle; in ruil daarvoor was hij in staat om de provincie Suruga terug te krijgen van Ieyasu.

Geschenken voor de aartsvijand

In 1572 schonk hij enkele geschriften aan de tempel Okitsuseiken-ji (興 津 清 見 寺), waaruit zijn motieven en gevoelens naar voren zouden moeten komen. In het eerste jaar Tenshō, 1573, kocht Oda Nobunaga het theegerei van Ujizane [20] voor de theeceremonie , dat hij eerder had toevertrouwd aan een handelaar in de grote haven van Ise . Uit de correspondentie tussen de handelaren in de haven en de entourage van Oda Nobunaga blijkt dat Ujizane zich op dat moment in de havenstad Hamamatsu bevond . Het is verbazingwekkend dat hij kostbare geschenken bleef geven aan de veroveraar van zijn vader, Nobunaga. [21] Sommigen beweren dat, omdat hij noch sterk noch wijs was, Nobunaga beide was. [22]

Ujizane op bedevaart

In 1575 verzamelde Ujizane 428 Waka- gedichten in de Imagawa Ujizane- verzameling gedichtenmanuscripten (今 川 氏 真 詠 草) van januari tot september. Ujizane was waarschijnlijk in januari op reis gegaan van Hamamatsu naar Okazaki en had na zijn aankomst in Kyoto heiligdommen bezocht. Hij bezocht ook een oude vriend van het huis van de Sanjōnishi Saneki aan het keizerlijk hof. Volgens de archieven van prins Nobunaga (信 長 公 記), meldden vazallen Tokugawa Ieyasu dat Ujizane op 16 maart de Rinzai- tempel Shōkoku-ji in Kyoto bezocht met de dodelijke vijand van zijn vader, Oda Nobunaga . Op verzoek van Nobunaga hield Ujizane een presentatie van de Kemari- voetbalwedstrijd op de 20e dag van zijn aanwezigheid in deze tempel met afgezanten van het keizerlijk hof. [Opmerking 6] De manuscripten van de gedichten van Imagawa Ujizane zwijgen echter over deze ontmoeting. In april hoorde hij van de inval van Takeda Katsuyori in de provincie Mikawa en ging hij de strijd aan in de slag bij Nagashino (長 篠 の 戦 い). Hij keerde terug naar Mikawa en op 15 mei begon hij samen met Ushikubo in de achterhoede te dienen. [23] Toen een boodschapper uit Ieyasu hem uiteindelijk riep om te vechten, zou hij hen zijn gevolgd. Masatoyo Naitō (内藤 昌 豊) betekent dat hij in die tijd praktisch een volgeling was van Tokugawa Ieyasu . [24]

Wraakcampagne met Nobunaga tegen de Takeda

Na de overwinning in Nagashino was Ujizane ook betrokken bij de vernietiging van de overgebleven Takeda-soldaten. Vanaf eind mei marcheerde hij met de strijdkrachten van Ieyasu en Nobunaga enkele dagen naar de provincie Suruga, die allemaal werden geplunderd en "opgeruimd". Dit was in lijn met de oorlogstactieken van Nobunaga. In juli vielen ze Suwamoto Castle aan (諏 訪 原 城, tegenwoordig: Shimada , Shizuoka Prefecture ). Suwamoto Castle viel en werd in augustus overgegeven en omgedoopt tot Makino Castle (牧野 城).

Reorganisatie met uitsluiting van Ujizanes in Suruga

Op 17 maart 1576 beval Tokugawa Ieyasu de familie Matsudaira , die zijn familie van herkomst was en waarin hij eerder voor Imagawa Yoshimoto had gevochten, om het land van Ujizane in zijn thuisland ondergeschikt te maken. Oda Nobunaga ondersteunde Ujizane echter niet. [25] Ujizane ontving Makino Castle en hulp van Matsudaira Ietada (松 平 家 忠) en Matsudaira Yasuchika (松 平 康 親). In 1577 gebeurde het echter dat op 1 maart Uchizane Hamamatsu in zijn eentje heroverde. In minder dan een jaar werd hij opnieuw afgezet door Nobunaga. Hij gebruikte de nieuwe vrije tijd om poëzie te schrijven. De documenten uit die tijd zijn de laatste erfenissen van Ujizane. Uiteindelijk steunde hij onder het synoniem Sōnim Tokugawa Ieyasu in de slag bij Sekigahara , die zijn nakomelingen generaties lang de invloed zou moeten verzekeren als ceremoniemeester aan het hof van de shogun in Edo . [26]

Openbaar werk

In april 1566 hield hij een stadsfestival in Fujinomiya , met muziek en feesten, [27] hij beval ook schuldverlichting, [28] wat hem verlost van zijn gespannen situatie. [Opmerking 7] Deze volksfeesten waren populaire maatregelen om de openbare moraal te handhaven die eerder door Oda Nobunaga waren uitgevoerd, maar ze stopten niet de achteruitgang en onrust in het Imagawa-gebied.

In mei 1567 bezocht Satomura Jōha (Renga-meester van de late Muromachi-periode uit Nara; ca. 1525-1602) de provincie Suruga. Hij schreef in zijn aantekeningen toen hij op weg was naar de stad Fujinomiya dat er levendige theeceremonies ( Sadi ) en poëziewedstrijden ( Renga ) werden gehouden in de tempels en huizen van de adel. Op dat moment verbleven Sanjōnichi Saneki (三条 西 実 澄) en Reizei Tamemasu (冷泉 為 益) ook in de Imagawa-hoofdstad Sunpu. Tot het uur van zijn dood zou hij levendig hebben geschreven. Volgens de herziene gegevens van de Matsudeira (校訂 松 平 記), brak er in juli van het jaar 10 Eiroku opnieuw een epidemie uit, net als in de voorgaande zomer. Er wordt gezegd dat Ujizane op dat moment aan het genieten was van het taiko- drummen. In die tijd zou zijn favoriete vazal Miura, die hem adviseerde, hem hebben verraden.

In wat later geschreven handleidingen zoals de Kōyō Gunkan (甲 陽 軍 鑑, strategisch boek over feodale heren van de naburige Takeda ; vroege Edo-periode) werd geschreven dat Ujizane zou zijn gevallen voor plezier. Bovendien zouden er aanwijzingen moeten zijn voor het morele verval onder zijn hoge ambtenaren.

Het hoofd van de Matsudaira, Matsudaira Ietada, schrijft in zijn dagboek (家 忠 日記, Ietada Nikki ) dat hij vermoedt dat Ujizane af en toe op het podium van Hamamatsu optreedt en zich daarom in de omgeving bevindt. Er wordt ook gezegd dat hij een boeddhistische monnik was met de naam Sōkan die zijn invloed aanwendde voor de zaak van Tokugawa Ieyasu . [29] Op 10 oktober 1579 zou Ujizane het wachthuis van Hamamatsu Castle hebben bezocht en vervolgens zijn uitgenodigd door Tokugawa Ieyasu . Daarnaast was er een handlanger die ook Ujizane heette, staat verder in Ietada's dagboek, dat ook bekend zou zijn geweest in zijn vriendenkring. In juli 1583 kwam Konoe Sakihisa (hofadel in de Azuchi-Momoyama-periode; 1536-1612) naar Hamamatsu op uitnodiging van Tokugawa Ieyasu, en Ujizane zou bij de bijeenkomst aanwezig zijn geweest. [30]

Ujizane als intellectueel

Waka en Renga - poëzie

Ujizane schreef veel waka . Zo'n 40 jaar na zijn dood, in 1658, werden enkele van deze gedichten herdrukt. [31] Er wordt aangenomen dat Ujizane in zijn jeugd uit zijn culturele omgeving werd geboren, bijvoorbeeld uit Dainagon (hoogste staatsraad ) Tamekazu Reizei (1486-1549), die was teruggekeerd uit de provincie Suruga , en in de poëzie van Taigen Sessai (太原 雪 斎) (? - 1557) kreeg de opdracht. [32] [33] De Renga- dichter Jōha Satomura (里 村 紹巴) (1525-602) vermeldt in zijn werk Fujimi-michi no ki (富士 見 道 記) dat Ujizane in manieren en manieren werd onderwezen door Tamekazu Reizei. [34]

De historicus Muneo Inoue, die onderzoek doet naar middeleeuwse waka- poëzie , beoordeelt de Waka Ujizanes in zijn boek "The Imagawa clan and the Kansen-ji" als de enigen die strikt de traditionele techniek van middeleeuwse waka-poëzie volgden tot elegante helderheid. “Zelfs als het werk als geheel niet uitmuntend is en over het algemeen het niveau van zijn tijd niet overschrijdt, moet er rekening mee worden gehouden dat er een klein aantal individuele en nieuwe gedichten is die soms het niveau (van de tijd) bereiken. . Bovendien lijken de vele doorsnee gedichten ook niet geheel nutteloos. Gerade indem er in den Gedichten stets eine Gemütsregung (wörtlich精神, was auch Einstellung, Moral und seinen eigenen Willen bezeichnen kann) ins Zentrum stellt, bringt er in einer Zeit, die geprägt war von Anspannung in formeller Haltung, individuelle Gedichte hervor, was über seine Zeit hinaus in der japanischen Literatur einzigartig ist“. [Anm. 8]

Ujizanes Name findet sich zudem, wie auch der von Takeda Shingen , Hōjō Ujiyasu und Hōjō Ujimasa , in der von Tennō Go-Mizunoo in Auftrag gegebenen Gedichtanthologie Shūgai Sanjūrokkasen (集外三十六歌仙). [Anm. 9]

Ujizane und das Fußballspiel Kemari

Durch eine überlieferte Anekdote wurde bekannt, dass Kemari , eine Form des japanischen Fußballspiels, bereits vor Oda Nobunaga verbreitet war.

Im Shinchō kōki (信長公記, etwa: „Aufzeichnungen des Herren Nobunaga“) wird erwähnt, dass Ujizane mit seinem Ruf als Kemari -Begeisterter erst das Interesse bei Oda Nobunaga für diese Sportart weckte. [35] In zeitgenössischen Quellen [36] finden sich Bestätigungen, dass Ujizane großen Einfluss auf das Kemari hatte. Die in diesen Aufzeichnungen des Fürsten Nobunaga (信長公記) überlieferten Darstellungen stimmen mit denen überein, die der junge Yamashina Tokitsugu in seinem Werk 『Chroniken des Yamashina (言継卿記)』 später beschrieben hat.

Von dem Priester Masatsuna Asukai (飛鳥井雅綱) aus dem Hause Asukai wird überliefert, dass sich das Spiel sehr großer Beliebtheit erfreute. In seinen während des Anfangs der folgenden Edo-Zeit vollendeten Sammlungen komischer (humoristischer) Geschichten (醒睡笑) heißt es auch, Ujizane habe bei einem Shintō-Schrein , dem Kamo-Schrein (賀茂神社神官) Priester in dem Spiel unterwiesen. Dabei soll ein gewisser Mönch namens松下述久, Matsushita Jutsuhita besonders begeistert gewesen sein.

Ujizane und Kendō

Tsukahara Bokuden (塚原卜伝, 1489–1571), ein Fechtmeister in der Sengoku-Zeit aus der Provinz Hitachi und Begründer des Bokuden-Ryū , [Anm. 10] lehrte Ujizane den Kampf mit dem Katana und perfektionierte in Kagoshima den neuen Schwertkampfstil Shintō-ryū (新当流) der Imagawa im Kendō.

Über die folgende Edo-Zeit hinaus verbreiteten sich besonders zwei Elemente des Shintō-ryū in Japan: der Iaidō (Weg des Schwertziehens) und das Bōjutsu (Fechten). In Suruga wurde ein Fechtmeister namens Imagawa Gizane (今川義真) bekannt, der weitere Schulen in Echizen und Sendai (Tohoku Präfektur) gründete und diesen Stil landesweit bekannt machte. [37] [38] [39]

Lebensabend in der beginnenden Edo-Zeit

Politisch unterstützte er weiterhin die Tokugawa und sein Sohn sowie sein Enkel waren in der Folge wichtige Zeremonienmeister am Hofe der Tokugawa- Shōgune in Edo . Ob sie die Tradition der Dichtkunst, die die Imagawa hatten, [Anm. 11] fortsetzten, ist unbekannt. Der Hofadlige (auch Kuge (Adel) ) Yamashina Tokitsugu (1507–1579), der sich von 1556 bis ins darauffolgende Jahr am Hof der Imagawa in der Provinz Shizuoka aufhielt, berichtete in seinem Tagebuch „Tokitsugu kyōki“ (言継卿記), dass der junge Ujizane Bühnenspiel, Ballspiel und Kalligraphie trieb. Während seiner Zeit in Kyōto gehen Historiker davon aus, dass Ujizane seinen Lebensunterhalt direkt aus der Kasse des Nachlasses von Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu bestreiten durfte. [Anm. 12] Im folgenden Jahr, 1612 soll von Tokugawa Ieyasu aus ein Landrat der wilden Provinz Ōmi , mit dem Namen Shimamura (島村) (heute Präfektur Shiga ) in der Stadt Yasu und später in der Stadt Nagashima eine Erleichterung der Reissteuerpflicht um 500 Koku erhalten haben. Möglicherweise handelte es sich bei diesem Landrat um den (im Volk noch immer unbeliebten, unter falschem Namen lebenden) Ujizane.

Im Jahr 1598 ging Ujizanes zweitältester Sohn, Shinagawa Takaku (品川高久) in den Dienst von Tokugawa Hidetada (徳川秀忠), (zweiter Shōgun des Tokugawa-Shōgunats ; 1578/79–1638; dritter Sohn von Tokugawa Ieyasu ; festigte die Shōgunatsregierung). 1607 starb Ujizanes erstgeborener Sohn Imagawa Norimochi (今川範以, 1570–1608) in Kyōto . 1611 trat der von Ujizane als zurückgelassene Sohn Imagawa Naofusa (今川直房) unter Tokugawa Hidetada seinen Dienst an.

1612 zum Neujahr soll am Ende eines Renga -Wettdichtens zu Ehren Ujizanes Ujizane selbst neben Reizei Tamemitsu (冷泉為満邸) erschienen sein. [40] Im April soll Ujizane in seiner Geburtsstadt Sunpu eine Unterredung mit seinem Herren Tokugawa Ieyasu gehabt haben. [41] Nach dem Kanseichōshūshokabu (寛政重修諸家譜) soll Ieyasu bei dieser Gelegenheit auch Ujizane die Grundsteuer für seinen Alterssitz erlassen haben und ihm zusätzlich ein Grundstück in Shinagawa in Nähe seines Regierungssitzes Edo geschenkt haben. Danach sei Ujizane unverzüglich mit Kind und Enkel nach Edo (Shinagawa liegt im Süden von Edo, heute Tokio) umgezogen, das war im Folgejahr 1613, damals verstarb auch seine langjährige Gemahlin und treue Begleiterin Fürstin Hayakawa .

Im Jahre 1614 am 28. Dezember (nach sino-japanischem Mondkalender; 18. Jahr der Ära Nengō Keichō (Nebenlesung: Kyōchō; vom 27. Oktober 1596–13. Juli 1615) (慶長19年12月28日), also im Jahre 1615, am 27. Januar nach westlicher Zeitrechnung) verstarb er in Edo mit 77 Jahren. Zur Totenzeremonie kam sein jüngerer Bruder Ichigetsu Chōtoku (一月長得) nach Edō in den Stadtteil Ichigaya (Viertel im Tokioter Stadtbezirk Shinjuku) zum Tempel Bansho-in (萬昌院). 1662 zog der Tempel mit seiner letzten Ruhestätte nach Ushigome in Shinjuku um. Zusammen mit dem Grab der Gemahlin Fürstin Hayakawa, fand er nun eine letzte Ruhestätte auf dem Lehensgrund der Imagawa , der Provinz Musashi , in der Stadt Tama , im Dorf Igusa , heute Stadtbezirk von Tokio, Suginami-ku , (Imagawa ni-chome) (2. Kreuzung, Imagawa-Allee) auf dem Hōshusan, im Kansen-ji .

Bewertung in der Nachwelt

Zeitgenössische Einschätzung seines Lebenswerkes

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde das Geschichtswerk Tokugawa Jikki (徳川実紀) [Anm. 13] [42] , in dem es um den Verfall des Hauses Imagawa geht, "soll Ujizane nach der Niederlage der Schlacht von Okehazama trotzdem keinen Groll gegen den Feind seines Vaters, Oda Nobunaga gehabt haben", worauf es so geschildert wird, das aufgrund dieser als Schwäche, das Land nicht zurückerobern zu wollen, interpretierten Haltung des jungen Ujizane die Häuser der Samurai in der Provinz Mikawa Tokugawa Ieyasu die Lehnstreue geschworen haben. Diese Wahrnehmung als unkluger, weichlicher und überkultivierter, femininer Herrscher wird oft auch in historischen Romanen und Fernsehdramen so wiedergegeben.

In der frühen Edo-Zeit wurde das Buch Kōyō Gunkan verfasst. (strategisches Buch über Feudalherren um den Takeda Clan; verfasst von Obata Kagenori ; Frühe Edo-Zeit) (甲陽軍鑑). Darin heißt es, er sei zwar nicht ein leidenschaftlicher General gewesen, aber er war kein Feigling und konnte durchaus kämpfen. Kern der Kritik war jedoch, dass er seine Gefolgsleute nicht um sich scharte, und dass die Untertanen, die er mit wichtigen Aufgaben betraute, diese in Misswirtschaft führten oder sich sogar gegen ihn stellten.

Matsudaira Sadanobu ( Daimyō aus Mutsu; 1758–1829; Älterer Staatsrat unter dem 11. Shōgun Tokugawa Ienari) hat in seinem Zuihitsu (Literaturgenre, das Erfahrungen, Erlebnisse und Eindrücke ins Zentrum stellt und weniger die äußere Form) "Zu viel freie Zeit, um zu sein (閑なるあまり)" festgehalten, dass obwohl der Shōgun Ashikaga Yoshimasa (足利義政) (1436–1490; 8. Ashikaga–Shōgun des Muromachi Bakufu; Regierungszeit 1449–1473; Sohn von Ashikaga Yoshinori ,足利義教) selbst gern dichtete, er beim Zubereiten des heißen Wassers für den Tee (Teezeremonie) in seinem Palast zu Ōuchi Yoshitaka (大内義隆) oft von den Kunstwerken Imagawa Ujizanes, vor allem seinen Waka , sprach. Seit der Mitte der beginnenden Edo-Zeit steht in historischer Literatur geschrieben, der große Meister der leichten Unterhaltung durch Kemari und Waka sei tot. Man nimmt an, diese Stellen beziehen sich auch auf Imagawa Ujizane.

Trauerpoesie und Nachrufe über Ujizane

  • Yamashina Tokitsune (山科言経) schrieb im September 1591 in sein Tagebuch (言経卿記, Tokitsune-gyō ki ), er hätte Ujizanes Gestalt erblickt. Er vermutete, dass Ujizane bis vor kurzem in Kyōto lebte und viel reiste.
  • Sengansai (仙巌斎/仙岩斎) begann, in seiner Trauer um Ujizane, wie viele Freunde und Bekannte, vor allem am Kaiserhof, Gedichte auf dessen kultivierten Charakter zu verfassen.
  • Der Dichter Reizei Tamemitsu (1559–1619) verfasste Waka über den Freund.

Diese Menschen waren allesamt entfernt verwandt, Adelige oder Geschäftspersonen, die ihn von früher kannten. Reizei veranstaltete monatliche Waka- und Renga -Treffen und verlieh klassische Lieder und Dichtungen von Ujizane zur Anschauung und zum Abschreiben an andere Adelige und Gelehrte.

Rezeption

Einfluss auf Zeitgenossen

Schwiegermutter von Tokitsugu (und seine Ehefrau) Kuroki (黒木) war Jukeinis jüngere Schwester, und lebte mit ihr in der Provinz Suruga im 2 Jahr Koji, 1556. Von der Zeit der Beiden in der Provinz Suruga bis ins Folgejahr sind zahlreiche wertvolle historische Zeugnisse erhalten. Er ließ viele Gespräche seiner Familie mit den Imagawa, speziell Ujizane, in sein Werk einfließen, sie sollen sehr gute Freunde gewesen sein.
  • Satomura Jōha (里村紹巴) (Renga-Meister in der späten Muromachi-Zeit aus Nara; ca. 1525–1602).
1567 als er die Provinz Suruga besuchte, schrieb er in seinen Aufzeichnungen der Betrachtungen des Berges Fuji auf der Straße (富士見道記), dass Imagawa Ujizane eine Renga (japanisches Kettengedicht, bei dem sich Strophen mit 17 Silben und Versen im Silbenrhhythmus 5–7–5 sich mit solchen mit 14 Silben und dem Rhythmus 7–7 abwechseln; meist 36, 50, 100 oder 1000 Strophen)-Veranstaltung durchführte.
  • Jōa (乗阿) (一華堂乗阿) (1540–1619), japanischer Dichter und Priester
War Oberpriester des Chozen-ji (長善寺住持). Soll auch als Anhänger der Takeda ein uneheliches Kind von Takeda Nobutora (Shingens Vater) adoptiert haben.
Anführer des Hauses Matsudaira und Vasall von Ujizane. In seinem Tagebuch des Ietada (家忠日記) schreibt er nur in allerhöflichster Form über Ujizane als Herren.
er verfasste ein Klagelied anlässlich des Todes von Ujizane, beide verband eine enge Freundschaft, zu sehen in seinem Werk Aufzeichnungen über das Paar Hell und Dunkel (oder: Glück und Unglück ,明暗双々記).

Literatur

  • Akagi Shunsuke : Die Welt gehört dir! – Helden der Diplomatie der streitenden Reiche (天下を汝に―戦国外交の雄・今川氏真), Verlag Shinchosha, 1991, ISBN 4-10-381901-4 .
  • Tobe Shinjūrō (戸部新十郎「睡猫」 ), Tokuma Bibliothek (徳間文庫) Geheimes Schwert Drachenreiszahn ? (秘剣龍牙) Erzählungssammlung
  • Itō Jun : Der Mann, der das Land schlug (国を蹴った男), Kodansha, 2012.10.

Fernsehen

  • 1965 Taikōki (太閤記), NHK Taiga Drama (Serienreihe über längeren Zeitraum ausgestrahlter Dramen), Hauptrolle: (高野恭明)
  • 1969 Himmel und Erde (天と地と), NHK Taiga Drama (Serienreihe über längeren Zeitraum ausgestrahlter Dramen), Hauptrolle: Achiha Shinsuke
  • 1983 Tokugawa Ieyasu (徳川家康), NHK Taiga Drama (Serienreihe über längeren Zeitraum ausgestrahlter Dramen), Hauptrolle: Hayashi Yoichi
  • 1988 Takeda Shingen (武田信玄), NHK Taiga Drama (Serienreihe über längeren Zeitraum ausgestrahlter Dramen), Hauptrolle: (神田雄次)
  • 2007 Fūrinkazan (風林火山), NHK Taiga Drama (Serienreihe über längeren Zeitraum ausgestrahlter Dramen), Hauptrolle: Kazama Yūjirō

Kunst

Es existiert ein Porträt von Ujizane und seiner Frau Fürstin Hayakawa , das heute eine Privatperson in Amerika besitzt. Im Februar 1618 wurde es dem Myōshin-ji (einem Yakushi Nyorai geweihten Tempel in Nakagyō, Kyōto) als Leihgabe übergeben, es war vier Jahre zuvor für die Trauerfeier der Familie um den kürzlich verstorbenen Ujizane angefertigt worden. [43]

Anmerkungen

  1. Über diese Schlacht, die sich 1564 ereignete, sind verschiedene Erzählungen (wie das Mikawa Monogatari ,三河物語) überliefert, deren Details voneinander abweichen.
  2. Siehe Tetsuo Owada:今川家臣団崩壊過程の一齣, in:静岡大学教育学部研究報告, S. 39.
  3. (Ort im Süden von Nagano ; Takeda Shingen und Uesugi Kenshin ; 1553–1564)
  4. Salz war essenziell, um Nahrung für den Winter und die Feldzüge zu konservieren. Uesugi Kenshin soll bald darauf den Takeda Salz geschickt haben, mit den Worten „Ich besiege meine Gegner mit dem Schwert, nicht mit Salz“; Die Takeda von Kai waren der einzige Klan ohne freien Zugang zum Meer.
  5. Anmerkungen zum Matsudaira Heiki (校訂松平記) und andere, man sagt auch, damals habe Takeda Shingen Attentäter ( Ninja ) in die Stadt Odawara geschickt, um Ujizane zu töten. In den Aufzeichnungen über fünf Generationen der Hōjō (北条五代記) wird dieser Sachverhalt ebenfalls so dargestellt.
  6. Am 16. Tage soll er Nobunaga ein wertvolles Weihrauchbecken des Sōgi (Dichter und Gelehrter der späten Muromachi-Periode; 1421–1502) geschenkt haben. Daraufhin hatte Nobunaga ihm die Unkosten zurückgezahlt.
  7. Takayuki Wakabayashi Atsushi (若林淳之): Die Leiden des Imagawa-Klans – das Ende des Imagawa Regierung (今川氏真の苦悶―今川政権の終焉), Hrsg. Universität Shizuoka , Fakultät für Bildungswissenschaften, Bericht 6, 1955. Wakabayashi schreibt dort, Ujizane habe erkannt, dass das traditionelle System mit direkten Steuern auf lokale Familien eine Sackgasse sei, allerdings aufgrund der ständigen Invasionen durch benachbarte Fürsten nicht in der Lage gewesen, sein System von unabhängigen Bauern umzusetzen, was später die Grundlage der Edo-Zeit war.
  8. Aus genau diesem Grund wird auch angenommen, er habe sich das Dichten selber anhand von Büchern beigebracht, wodurch seine persönliche Meinung in den Fersen außergewöhnlich stark hervortritt. Öffentliche Parteiergreifung, vor allem in der Dichtkunst, waren (und sind teilweise nach Genré) noch heute sehr unüblich.
  9. In dieser von der Muromachi- bis zur Edo-Zeit hin entstandenen Gedichtanthologie sind Gedicht aufgenommen worden, die keine Aufnahme in der bedeutenden Anthologie der Sechsunddreißig Unsterblichen der Dichtkunst erlangten. Eine Eigentümlichkeit der Anthologie ist, dass sie vornehmlich Werke des Kriegeradels ( Buke ) und Renga umfasst.
  10. Name eines Schwertkampfstiles jener Zeit.
  11. dazu siehe beispielsweise Imagawa Sadayo
  12. In dem Buch "Patriotische schöngeistige Gespräche" (志士清談) steht geschrieben, er hätte von Toyotomi Hideyoshi 400 Koku Reis (ein Koku als Maß des Vermögens war die Menge an Reis, die ein Mann in einem Jahr essen würde. 400 Koku entspricht bereits dem Steueraufkommen einer mittleren Provinz) als Unterhalt bekommen und in Kyōto als Eremit gelebt.
  13. Wörtliche Übersetzung: „Wahre Aufzeichnungen der Tokugawa“. 516 Bände, herausgegeben von einem 20-köpfigen Herausgeberkollektiv unter Leitung von Narushima Motonoa.

Einzelnachweise

  1. In der Ahnentafel der Omo Osamu der Kansai-zeit (寛政重修諸家譜) so angegeben. Demgegenüber notierte Kuwata Tadachika (桑田忠親) 1539 als Geburtsdatum.
  2. wiki.samurai-archives.com dort sind die Bündnisse Ujizanes mit den Takeda ebenfalls beschrieben.
  3. wiki.samurai-archives.com vom 26. November 2014.
  4. reichsarchiv.jp , abgerufen am 6. Februar 2015.
  5. wiki.samurai-archives.com vom 26. November 2014.
  6. so Yasushi Oishi (大石泰史) in seinem Beitrag Kindheitsnamen und angenommene Namen von Imagawa Ujizane (今川氏真の幼名と仮名), in: Forschungen zur Geschichte der Sengoku-Zeit (戦国史研究), Band 23, Februar 1992
  7. Stephen Turnbull: Samurai: The World of the Warrior. Osprey Publishing, London 2003, S. 224.
  8. wiki.samurai-archives.com vom 26. November 2014.
  9. wiki.samurai-archives.com
  10. wiki.samurai-archives.com vom 25. November 2014.
  11. John Whitney Hall: Japan - From Prehistory To Modern Times. ISBN 0-939512-54-8 , S. 143 und noch einmal darauf Bezug nehmnend auf Seite 162 aufgeführt
  12. Richard Bowing, Peter Kornicki: The Cambridge Encyclopedia of Japan. Cambridge Univ. Press, ISBN 0-521-40352-9 , S. 65 rechte Spalte ab dem zweiten Absatz, wo die Bedeutung der Schlacht noch einmal herausgestellt wird
  13. The Chronicle of Lord Nobunaga. S. 218.
  14. wiki.samurai-archives.com vom 25. November 2014, wo er nach der Niederlage seines Vaters um die Gefolgschaft der Vasallen bangt und des Verrats bezichtigt wird; mehrmals führt er Disziplinierungsmaßnahmen gegen sein eigenes Gefolge durch, so auch 1562 gegen Ii Naomasa, den Herrn der Burg Iidani.
  15. zum Verrat eines Gefolgsmanns siehe auch wiki.samurai-archives.com vom 25. November 2014.
  16. wiki.samurai-archives.com
  17. wiki.samurai-archives.com vom 26. November 2014 erwähnt ausdrücklich Ujizanes Abhängigkeit vom Asahinaklan, um Ordnung und Sicherheit in seiner Provinz aufrechtzuerhalten, er selbst war dazu nicht mehr in der Lage.
  18. Kuroda Motoki (黒田基樹): Die Verteidigung und Festungen der Hōjō in Suruga (北条氏の駿河防衛と諸城), ebenso Forschungen zu den Takeda (武田氏研究), S. 17.
  19. Akira Kubota Nozomi: Imagawa Ujizane und die späteren Hōjō nach der Kapitulation der Burg Kakegawa (懸川開城後の今川氏真と後北条氏), Verlag Komazawa Geschichtswissenschaft (駒沢史学), S. 39–40 gemeinsame Ausgabe (September 1988), Sakeshio Youshi (酒入陽子): Über Ujizane nach der Kapitulation der Burg Kakegawa (懸川開城後の今川氏真について), in: Forschung zur Geschichte der Streitenden Reiche (戦国史研究), S. 39 (Februar 2000).
  20. AL Sadler: The Japanese Tea Ceremony. S. 208.
  21. Ohta Gyuuichi: The Chronicle of Lord Nobunaga. übersetzt von JSA Elisonas und JP Lamers, Brill Verlag, ISBN 978-90-04-20162-0 , S. 218.
  22. AL Sadler: The Life of Tokugawa Ieyasu. In: The Maker of modern Japan. S. 57.
  23. Die Gedichtmanuskripte vin Imagawa Ujizane . Man geht davon aus, dass das für Ieyasu alles Nebensächlichkeiten waren. Ausführungen über die Gespräche der Kriegerklasse (続武家閑談), im Buch Kii - Monogatari (紀伊国物語) steht ebenfalls, Ujizane sei von Ieyasu begleitet worden.
  24. Revidierte Aufzeichnungen der Matsudaira (校訂松平記).
  25. wiki.samurai-archives.com
  26. wiki.samurai-archives.com vom 26. November 2014.
  27. Fujinomiya Stadtchronik (大宮司富士家文書)
  28. Kubota Masaki (久保田昌希): Über die Schuldenerlasspolitik des Sengoku Daimyo-Klans der Imagawa (戦国大名今川氏の徳政について) In: Die gesellschaftlichen Grundlagen der japanischen Kultur (日本文化の社会的基盤), 1976.
  29. Louis Frederic: Japan Encyclopedia. engl. Übers. d. Käthe Roth. ISBN 0-674-00770-0 , S. 382.
  30. Kagenori Familientraditionen (景憲家伝) Katō Yoshiaki (明良洪範)
  31. Der Imagawa-Klan und der Kansen-ji. (今川氏と観泉寺), dort ist eine Liste der Werke zusammengestellt
  32. Inoue Muneo (井上宗雄): Imagwa uji to sono gakugei (今川氏とその学芸)
  33. Imagawa-shi to Kansen-ji (今川氏と観泉寺)
  34. Yonehara Masayoshi (米原正義): Sengoku bushi to gakugei no kenkyū (戦国武士と文芸の研究), In: Imagwa-shi to sono gakugei. (今川氏とその学芸), 1976.
  35. Fürst Imagawa ließ nach dem Essen in der Freizeit Ball spielen, am 20. Tag des 3. Monats am Tempel Shōkoku-ji .
  36. Gyuichi Ota: The Chronicle of Lord Nobunaga. Band VIII, S. 218 und weitere Japanische Chroniken
  37. Nach "Die großen Riten der Kriegskunstschulen" soll es sich bei diesem Fechtmeister selbst um Ujizane (=Gizane) gehandelt haben.
  38. Siehe "Die großen Riten der Kriegskunstschulen" (武芸流派大事典), Wataya Yuki綿谷雪, Herausg. Yamada Tadashi (山田忠史), Verlag: Shinjinbutsuōreisha (新人物往来社, 1969)
  39. In dem "Illustrierten Japanischen Kampfkunstnachschlagewerk" (図説日本武道辞典) von Sasama Yoshihiko (笹間良彦), vom Verlag Kashiwashobo柏書房, 2003, und auch in der "Gekken Geschichtssammlung" (撃剣叢談) wird hingegen davon ausgegangen, dass es sich nicht um Ujizane, sondern um einen Mann namens Imagawa Moriyoshi aus der Provinz Echizen gehandelt habe.
  40. Aufzeichnungen zur Lehre der Sprache (言経卿記)
  41. Chroniken von Sunpu (駿府記) 14. April
  42. 徳川実紀. In:デジタル版 日本人名大辞典+Plus bei kotobank.jp. Abgerufen am 1. Mai 2014 (japanisch).
  43. Kobayashi Akira (小林明): Ujizane Imagawa auf Papier und in Farbe-Über die Büste seiner Frau (紙本著色今川氏真・同夫人像について), In: Forschung zur Geschichte der Präfektur Shizuoka. (静岡県史研究), Nr. 9, 1993.

Literatur

Japanische Literatur

  • Die Geschichte des Kansen-ji (観泉寺史編纂) Die Imagawa und der Kansen-ji. (今川氏と観泉寺), Yoshikawa Kōbunkan, 1974.
  • Yonehara Seigi (米原正義): Forschungen zu den Sengoku-Samurai und den Künsten (戦国武士と文芸の研究), Ofū Verlag, 1976.
  • Geschichte der Präfektur Shizuoka – Band 2 Mittelalter (静岡県史 通史編2 中世), Hrsg. Präfektur Shizuoka, 1997.
  • Arimitsu Yūgaku (有光友學): Imagawa Gengi (今川義元), Yoshikawa Kōbunkan, 2008.

Englischsprachige und deutschsprachige Literatur

  • H. Mack Horton: Song in an Age of Discord. The Journal of Sōchō and Poetic Life in Late medieval Japan. Stanford University Press, Stanford CA 2002, ISBN 0-8047-3284-1 , S. 60, (Beitrag Ujizanes zur zeitgenössischen Poesie).
  • Arthur L. Sadler : The Maker of modern Japan. The Life of Tokugawa Ieyasu. Allen & Unwin, London 1937, S. 73 (Stelle, an der Ujizane Shingens Bündnissangebot ausschlägt).
  • Arthur L. Sadler: Cha-no-yu. The Japanese Tee Ceremony. K. Paul, Trench, Trubner & Co., London 1934, S. 208 (Stelle, an der beschrieben wird, wie viel Mittel Ujizane für die Teezeremonie aufgewendet habe).
  • Yasushi Inoue : The Samurai Banner of Furin Kazan. Übersetzt von Yoko Riley. Tuttle, Tokyo ua 2006, ISBN 0-8048-3701-5 (Roman, in dem er beschrieben wird).
  • Book VIII. In: Ōta Gyūichi: The Chronicle of Lord Nobunaga (= Brill's Japanese Studies Library. Bd. 36). Übersetzt und herausgegeben von Jurgis SA Elisonas und Jeroen P. Lamers. Brill, Leiden ua 2011, ISBN 978-90-04-20162-0 .
  • Stephen Turnbull : The Samurai Sourcebook. Arms and Armour Press, London 1998, ISBN 1-85409-371-1 (Auch: Cassell, London 2000, ISBN 1-85409-523-4 ).
  • Stephen Turnbull: Samurai. The World of the Warrior. Osprey Publishing, Oxford 2003, ISBN 1-84176-740-9 , S. 224.
  • Stephen Turnbull: Geschichte der Samurai. Japans Kriegerkaste im historischen Rückblick. Aus dem Englischen übersetzt. Stocker-Schmid ua, Dietikon-Zürich 2005, ISBN 3-7276-7151-3 .

.