Jama Masjid (kampioen)

Moskee vanuit het zuidwesten

Moskee vanuit het zuidoosten

De vrijdagmoskee ( Jama Masjid ) in het Archeologisch Park van Champaner-Pavagadh in de staat Gujarat , door UNESCO erkend als werelderfgoed ^[1] , was ooit een van de belangrijkste moskeeën in Noord- India .

plaats

De Vrijdagmoskee bevindt zich in het centrum van de voorheen belangrijke stad Champaner , die tegenwoordig met ongeveer 3.000 inwoners alleen een plaats is die vaak wordt bezocht door Indiase toeristen.

verhaal

Het initiatief om de moskee te bouwen kwam van de veroveraar van het hindoeïstische fort Pavagadh, de sultan van Gujarat , Mahmud Begada (reg. 1468-1511); de bouw begon echter pas na zijn dood in 1513. De bouwwerkzaamheden moesten keer op keer worden onderbroken; Na de verovering van het sultanaat door de Mughal- heerser Humayun in 1535 gingen ze nog een tijdje door, maar de lokale hindoe-bevolking had de stad grotendeels verlaten en weigerde terug te keren.

architectuur

Voortuin met noordportaal

Moskee portaal

De architectuur is een mengeling van hindoeïstische en islamitische elementen, wat vrij ongebruikelijk is voor de bouwtijd, die in zekere zin doet denken aan de twee vroege moskeeën in Ajmer en Delhi . Zandsteen werd gebruikt als bouwmateriaal; de arbeiders waren meestal hindoes. De talrijke naar buiten openende Jali- ramen en balkons ( jaroka's ) zijn ongebruikelijk voor een moskee.

De ingang van het gebouwencomplex, dat bestaat uit een tuin en de eigenlijke moskee, wordt gevormd door een poortgebouw van twee verdiepingen, dat aanvankelijk leidt naar de tuin ( Char-Bagh ), die vroeger waarschijnlijk in vier delen was verdeeld, die wordt omsloten door zijbogen en waarin vooral het geraffineerde entreegebouw in het midden van de noordvleugel Het decor bestaande uit jalis en chhatris is opmerkelijk.

Aan de westkant van de binnenplaats is de eigenlijke ingang van de moskee met een hoog centraal portaal ( iwan ) en twee minaretten aan de zijkant, die meerdere keren horizontaal zijn verdeeld door kroonlijsten en doorgangen; een centraal balkon ondersteunt het representatieve externe effect van het portaal. Daarachter is een hoge hal gemaakt van boven elkaar geplaatste pilaarsegmenten, waarin voor het eerst de structurele invloed van de hindoe-bouwers duidelijk wordt. Nog ongebruikelijker is het twee verdiepingen tellende gebouw erachter, ondersteund door talrijke pilaren en verhoogd door een bijna zwevende koepel, waarvan het doel (gebeds- of representatieruimten?) onduidelijk blijft. In het uiterste westen is de eigenlijke gebedsruimte met in totaal zeven mihrab- nissen, waarvan de middelste vooral wordt benadrukt door zijn grootte en versiering. Alle koepels van de moskee toonden vroeger de typische hindoeïstische kroning van amalaka en kalasha ; maar slechts enkele van hen zijn volledig bewaard gebleven.

decor

Bijzonder opmerkelijk is het buitengewoon rijke decor voor een moskeegebouw, dat op veel componenten (koepels, plafonds, sokkelzones, muren, pilaren) terug te vinden is.