Jamaat-e-Islami

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Jamaat-e-Islami partij vlag

De Jamaat-e-Islami of Jama'at-e Islami ( Urdu اسلامی ǧamāʿat-e islāmī , Duitse 'Islamic Community' , Brits afgekort JI ) is een islamistische organisatie die in 1941 werd opgericht door Sayyid Abul Ala Maududi in Brits-Indië en nu politiek actief is met vestigingen in Pakistan , India en Bangladesh , maar ook daar en in andere landen ook bekering ( Daʿwa ) en islamitisch onderwijs. [1]

organisatie

In Pakistan

De Pakistaanse Islamitische Gemeenschap JI wordt gerund door een Ameer . Siraj ul Haq bekleedt deze functie sinds 30 maart 2014. De organisatie heeft een sterke basis in elke provincie en is verder gestructureerd in wijken, steden, dorpen en stadsdelen. Ze heeft speciale verenigingen voor artsen, leraren en arbeiders en in de vrouwenvleugel de Halqa Khawateen (vrouwenkring). De studentenorganisatie van de JI ( Anjuman-i Talaba-i Islam ) gaat vaak gewelddadige geschillen aan met de corresponderende organisaties van andere partijen. Het Institute for Policy Studies wordt beschouwd als de denktank van JI.

In het huidige Pakistan is de JI een van de grotere componenten van een coalitie van religieuze partijen, de Muttahida Majlis-e-Amal . De leden worden vaak aangeduid, meestal door anderen, als "Jamaatis". Onlangs is de term ook gebruikt als een bijvoeglijk naamwoord om een ​​bepaald politiek standpunt of een bepaalde houding aan te duiden. De JI, misschien wel de meest invloedrijke religieuze partij in Pakistan, is een uitgesproken oppositie tegen de seculiere staat. Het is een elitepartij van de midden- en hogere klassen in Pakistan en heeft tal van aanhangers in het leger , de politie en de geheime dienst. [2]

De partij vertegenwoordigt een beeld dat de vroege islamitische tijden verheerlijkt en is gefixeerd op staatsautoritaire handhaving van een islam die alle gebieden van het leven omvat en is gezuiverd van elementen van de alledaagse Zuid-Aziatische cultuur. Hoewel haar parlementaire invloed altijd beperkt is gebleven, heeft de kaderpartij veel van de 'islamitische' grondwetswijzigingen door middel van massale campagnes doorgevoerd. Ze voerde ook campagne voor de vervolging van Ahmadiyya als “on-islamitisch”.

In Bangladesh

In de tijd van Oost-Pakistan (1947-1971) nam Jamaat-e-Islami tijdelijk deel aan de democratische beweging in Oost-Pakistan en ging in dit kader ook tijdelijke allianties aan met niet-islamistische partijen. Uiteindelijk was de partij echter niet geïnteresseerd in of vocht tegen de centrale kwesties van de Oost-Pakistaanse autonomiebeweging, die voornamelijk werden vertegenwoordigd door de Awami League , namelijk de grootst mogelijke autonomie of zelfs onafhankelijkheid, evenals de volledige gelijkheid van de Bengaalse taal zagen pan-islamitische solidariteit en eenheid als hun ideaal. Tijdens de Bengalese Onafhankelijkheidsoorlog van 1971 steunde Jamaat-e-Islami de kant van Pakistan en vocht hij met het Pakistaanse leger tegen de onafhankelijkheid van Bangladesh. Partijmilities waren direct betrokken bij de genocide in Bangladesh , de massamoord op 3 miljoen politieke tegenstanders, religieuze minderheden en Bengaalse intellectuelen, de verkrachting van 250.000 vrouwen en de ontheemding van 10 miljoen mensen. [3]

Na de onafhankelijkheid verdween Jamaat-e-Islami door deze gebeurtenissen aanvankelijk van het politieke toneel, maar werd vanaf eind jaren zeventig weer actief. Na de parlementsverkiezingen in 2008 , die werden gewonnen door de Awami League onder Sheikh Hasina , richtte de nieuwe regering een tribunaal voor oorlogsmisdaden op om de mensenrechtenmisdrijven tijdens de Bangladesh-oorlog van 1971 aan te pakken. Jamaat-e-Islami-leiders werden aangeklaagd, sommigen ter dood veroordeeld en geëxecuteerd .

Op 1 augustus 2013 heeft het Hooggerechtshof van Bangladesh de registratie van Jamaat-e-Islami als politieke partij ingetrokken. Als gevolg hiervan kon Jamaat niet deelnemen aan dealgemene verkiezingen van 2014 . De partij werd als organisatie echter niet verboden. Jamaat-e-Islami organiseerde openbare protesten en ging in beroep tegen het vonnis.

De studentenorganisatie Jamaat-e-Islami heet Chatra Sibir . Berucht zijn de vaak bloedige botsingen tussen deze organisatie en de bijbehorende studentenorganisaties van seculiere en linkse partijen, evenals de rellen tegen hindoes. [4]

India

Jamaat-e-Islami Hind, de Indiase tak van de partij, verricht voornamelijk educatieve en missionaire activiteiten, aangezien een Indiase partij die alleen de minderheid van moslims vertegenwoordigt, geen enkele kans zou hebben. Dit komt enerzijds door het heersende meerderheidsstemsysteem , dat minderheidspartijen benadeelt, en anderzijds door de Indiase grondwet , waarin secularisme als basisprincipe is vastgelegd en die daarmee religieuze beperkingen oplegt. partijen.

Verenigd Koningkrijk

Als gevolg van de emigratie van Zuid-Aziatische moslims zijn er ook uitlopers ontstaan ​​in westerse landen. De afdeling van JI in Groot-Brittannië heet UK Islamic Mission met de denktank Islamic Foundation .

verhaal

De historische achtergrond voor de oprichting van de Jamaat-e Islami waren de geschillen tussen Indiase moslims over de verdeling van Brits-Indië in de jaren dertig. In 1930 hield de Indo-islamitische denker Muhammad Iqbal een openbare toespraak waarin hij opriep tot de oprichting van een eigen staat voor Indiase moslims. De Moslim Liga onder leiding van Muhammad Ali Jinnah nam zijn eis in 1940 over en introduceerde deze als resolutie in het Indiase Congres. Sayyid Abul Ala Maududi, die tegen de verdeling was en pleitte voor de oprichting van een islamitische staat die heel India zou omvatten, richtte op 26 augustus 1941 de Jamaat-e-Islami op als een organisatie om dit doel te bereiken. [5]

Nadat de Britse regering in het voorjaar de theorie van de twee naties had aangenomen, stelde de Britse regering een verdelingsplan op dat werd aanvaard door zowel de Moslimliga als het Indiase Congres . In augustus 1947, toen het land onafhankelijk werd, werd het land verdeeld in overwegend hindoeïstisch India en het nieuw opgerichte, overwegend islamitische Pakistan met een etnisch gemengd westelijk deel en een oostelijk deel met een overwegend Bengaalse invloed. Tijdens de uitgebreide bevolkingsuitwisseling emigreerde Maududi met veel van zijn volgelingen van India naar Pakistan en vestigde daar de JI opnieuw. Het stelde zichzelf het nieuwe doel om een ​​islamitische staat in Pakistan te vestigen. De delen van de beweging die in India achterbleven vormden een aparte beweging genaamd Jamaat-e-Islami Hind , die zich vooral richtte op educatieve en missionaire activiteiten.

Bij de Pakistaanse parlementsverkiezingen eind 1970, de allereerste landelijke democratische verkiezing ooit, won de JI, samen met twee andere islamitische partijen, slechts 18 van de 300 zetels, allemaal in West-Pakistan. [6] Toen in 1971 in het Bengaalse oostelijke deel van Pakistan een seculiere beweging voor de afscheiding van het westelijke deel binnenkwam, koos Ghulām Aʿẓam, het hoofd van de Oost-Bengalen vleugel van de organisatie, de kant van de centrale regering en hielp bij het organiseren van paramilitaire groepen, de zogenaamde Badr-brigades. Nadat Oost-Pakistan in december 1971 onafhankelijk werd onder de naam Bangladesh, namen ze deel aan de gerichte moord op Bengaalse intellectuelen in de Bengaalse genocide . [7]

In Pakistan sloot de JI zich bij de verkiezingen van het voorjaar van 1977 aan bij andere tegenstanders van premier Bhutto en organiseerde, na de verkiezingsoverwinning van Bhutto, vermoedelijk behaald door verkiezingsfraude, aanhoudende straatprotesten die de weg vrijmaakten voor de militaire staatsgreep van generaal Zia ul-Haq in 1979 . [8] Na de staatsgreep steunde het aanvankelijk de islamisering ervan. Rond 1985 begon ze zich echter los te maken van de regering omdat deze steeds minder populair werd. Vooral in Karachi keerden tal van supporters zich af van de partij omdat deze gedomineerd leek te worden door Panjabers .

In 1997 boycotte de partij de verkiezingen. Bij de verkiezingen van 2002 vormde ze een alliantie met andere religieuze partijen die een kwart van de stemmen en zetels wonnen. Zelf behaalde ze haar mandaten in de grote steden Punjab , Islamabad en Karachi . Bij de parlementsverkiezingen in Pakistan op 20 oktober 2002 won de Muttahida Majlis-e-Amal , waaronder de Jamaat-e-Islami , 11,3 procent van de stemmen en 53 van de 272 zetels in het parlement. In 2006 bood de jongerenorganisatie Jamaat-e-Islami een premie van 7.000 euro aan de Deense cartoonisten. [9]

Terroristische connecties

Een Amerikaans congresrapport uit 1993 wees uit dat Hizbul Mujahideen werd gesteund door de Jamaat-e-Islami en er ook nauw mee verbonden is. Hizbul Mujahideen zou wapens ontvangen van deze wapens en trainingsondersteuning die verder gaat dan die van de Inter-Services Intelligence . Gericht op de staats- en sociale modellen van de Islamitische Republiek Iran en Soedan onder president Umar al-Bashir , is de beweging onder Abdul-Majid Dar getransformeerd in de Kashmiri-tak van Jamaat-e-Islami, met een quasi-legale arm die vragen stelt van onderwijs en sociale activiteiten en de Hizbul Mujahideen als de geheime terroristische tak. Met betrekking tot de opleiding van islamitische terroristen in Kasjmir stelt het rapport dat " Islamistische indoctrinatie en andere hulp wordt verleend aan de Jamaat-i-Islami van Pakistan ."). [10]

Khurshid Ahmed schreef op Jamaat.org : “De oorzaak van de oorlog is de inmenging van islamitische krachten in Kasjmir, waar de rol van religieuze partijen, en in het bijzonder Jamaat-e-Islami, duidelijk is. De samenwerking en samenwerking tussen het leger en de islamitische strijdkrachten wordt verantwoordelijk gehouden voor de situatie." [11]

Zie ook

literatuur

  • Mumtaz Ahmad: Islamitisch fundamentalisme in Zuid-Azië. De Jamaat-e-Islami en de Tablighi Jamaat. In: Martin E. Marty, R. Scott Appleby (Eds.): Fundamentalismen waargenomen. Chicago 1991, blz. 457-530.
  • Kalim Bahadur: De Jamaat-e-Islami van Pakistan. Politiek denken en politiek handelen. New-Delhi 1977.
  • Sayyid Abul A'la Maudoodi: De islamitische wet en grondwet. 4e editie. Lahore 1969. (Verzameling van essays en toespraken door Maudoodi, geredigeerd en ingeleid door Khurshid Ahmad, zijn opvolger in het partijvoorzitterschap)
  • Peter Heine : Terreur in de naam van Allah. Extremistische krachten in de islam. Herder, Freiburg 2001, ISBN 3-451-05240-7 , blz. 110-114.
  • Maidul Islam: Grenzen van het islamisme: Jamaat-e-Islami in het hedendaagse India en Bangladesh. Cambridge University Press, 2015, ISBN 978-1-107-08026-3 . ([Inhoudsopgave: http://assets.cambridge.org/97811070/80263/toc/9781107080263_toc.pdf ])
  • Thomas J. Moser: Politiek op het pad van God. Over het ontstaan ​​en de transformatie van het militante soennitische islamisme. Innsbruck 2012, ISBN 978-3902811677 , blz. 61-79.
  • Seyyed Vali Reza Nasr : De voorhoede van de islamitische revolutie. De Jamaat-e-Islami van Pakistan. Berkeley / Los Angeles 1994.

web links

Individueel bewijs

  1. ↑ GlobalSecurity.org: Jamaat-e-Islami
  2. ↑ Jungle World: het aftellen begint. Islamisten en andere oppositiegroepen willen de Pakistaanse militaire heerser Musharraf omverwerpen. ( Aandenken aan het origineel van 30 september 2007 in het internetarchief ) Info: De archieflink is automatisch ingevoegd en is nog niet gecontroleerd. Controleer de originele en archieflink volgens de instructies en verwijder deze melding. @ 1 @ 2 Sjabloon: Webachiv / IABot / www.jungle-world.com
  3. ^ Israel W. Charny, Simon Wiesenthal, Desmond Tutu, Encyclopedia of Genocide, Volume I (A - H), Institute on the Holocaust and Genocide, 1999, ISBN 9780874369281 , blz. 115
  4. ↑ Hans Harder: Bangladesh. In: Werner Ende, Udo Steinbach (red.): Islam in het heden. 5e druk, blz. 363-371, hier: blz. 369.
  5. ^ Zie Reinhard Schulze: Geschiedenis van de islamitische wereld in de 20e eeuw . Erw. Aufl. München 2002. S. 151f
  6. ↑ Andreas Rieck: Afghanistan en Pakistan - Overwinning op islamitisch extremisme? In: Hans Zehetmair (red.): Islam - Op het spanningsveld tussen conflict en dialoog. Wiesbaden 2005, blz. 236-248, hier: blz. 240.
  7. ↑ Zie Harder 368f
  8. ↑ Zie Rieck 240
  9. ↑ Tijd: Allah en Humor
  10. ^ The New Islamist International: Task Force on Terrorism & Unconventional Warfare Report 1 februari 1993
  11. ↑ Jamaat-e-Islami Pakistan: [Pakistan: Crises en de uitweg], in de oorspronkelijke tekst: "De reden van oorlog is islamitische krachten" die zich bemoeien met Kasjmir, waar religieuze partijen "een rol spelen, en in het bijzonder van Jamaat-e-Islami, wordt gemarkeerd. Samenwerking en samenwerking tussen het leger en de islamitische strijdkrachten wordt verantwoordelijk gehouden voor de situatie."
Opgehaald van " https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Jamaat-e-Islami&oldid=204651249 "