Klooster
Het klooster ( Latijn ambitus, claustrum ; Franse cloître ) is een overdekte, gewelfde arcade rond een meestal vierkante (of rechthoekige) open, onbedekte binnenplaats in z. B. Christelijke kloosters of kloosters . Het grenst meestal aan de zuidflank van de kerk en geeft toegang tot de omliggende klooster- of kloostergebouwen . Gehecht aan het klooster en van daaruit toegankelijk zijn verschillende gemeenschappelijke en gemeenschappelijke ruimtes van het klooster en de kerk. De open binnenplaats (een kloostertuin voor contemplatie [1] ) zou ook als kloostertuin kunnen worden gebruikt en in het klooster en de binnenplaats zouden graven kunnen worden geplaatst. Het ontwerp van de claustrum onderstreept de afgelegen monastieke manier van leven in de "behuizing" . [2]
In de buurt van katholieke bisschoppelijke kerken ( kathedraal of kathedraal), wordt het klooster vaak gebruikt als de begraafplaats van de kathedraalhoofdsteden en om toegang te bieden tot het bisschoppelijk huis, de kapittelzaal en andere administratieve gebouwen van het bisdom . Een voorbeeld is de kloostergang van de Dom van Trier , die ook wordt gebruikt als verbinding met de Onze-Lieve-Vrouwekerk en als toegang tot de sacristie .
aanwijzing
De Duitse naam is afgeleid van een processie waarin een kruis naar voren wordt gedragen en vervolgens werd overgebracht naar de claustrum als de plaats waar dergelijke processies plaatsvonden. [3] Een van de oudste bewijzen voor het woord klooster is te vinden in 1536 in de Augsburgse kroniek van Clemens Sender , waarin hij de verwoesting beschrijft "op de kirchoff en creutzgang zuo onze lieve vrouwen" in 1524. [4]
verhaal
De herkomst van het gebouwtype is niet duidelijk vastgesteld. De voorstanders van de atriumtheorie beweren dat het klooster een modificatie is van de vroegchristelijke zuilengalerij , soms in eenheid met een smalle narthex . De aanhangers van de villatheorie zijn van mening dat de verbouwing van oude villa's tot kloosters het mogelijk maakte dat het Romeinse atrium (in Spanje patio ) doordrong in de monastieke architectuur. De voorstanders van de oosterse theorie gaan ervan uit dat een soort binnenplaats die in de late oudheid in Syrische kloosters is ontwikkeld, model heeft gestaan voor het klooster. Meer recent onderzoek (o.a. Rolf Legler) wijst op de inconsistenties in de datering van vroegchristelijke kloosters en gaat er daarom van uit dat het klooster een zelfstandige nieuwe creatie is in de loop van de Aniaanse hervorming (820 AD).
De eerste grafische voorstelling van een kloostergang is te vinden in het kloosterplan van Sankt Gallen , getekend rond het jaar 820. Het klooster hier is het centrum van een geïdealiseerd klooster. De arcades van het klooster zijn gebouwd op een vierkante plattegrond. De toegang tot de arcade opent de belangrijke delen van het klooster: kerk, slaapzaal , refter en kapittelzaal. Bijkeukens (werkplaatsen, keuken, paardenstal, etc.) bevinden zich echter op enige afstand van het klooster.
Er is geen overeenstemming over het vroegst gebouwde voorbeeld van een klooster. Het schema dat in het kloosterplan wordt getoond, werd tussen de 9e en 14e eeuw het normale schema voor benedictijnse en cisterciënzerkloosters in landelijke gebieden. De hervormingsorden van de 13e, 14e en 15e eeuw gebruikten het klooster ook in de sterk veranderde context van het stedelijke, missionaire georiënteerde klooster.
In Latijns-Amerika onderging het benedictijnse investeringsplan een beslissende transformatie. Het centrale klooster, bekend als Claustro Mayor , had de functie en positie van het middeleeuwse klooster. De plattegrond werd echter aangevuld met een groot aantal andere, kleinere kloosters, die elk een onderdeel van het kloosterleven kregen toegewezen. Deze structuur weerspiegelt de complexe, stadsachtige structuur van het Latijns-Amerikaanse stedelijke klooster.
Locatie bij het kerkgebouw
In de regel bevindt het klooster zich aan een van de lange zijden van het kerkgebouw, vanwege de oostkant van de middeleeuwse kerken, d.w.z. ten noorden of ten zuiden van de kerk. Met meer dan 1000 kloosters in Europa is er geen duidelijke voorkeur. Alleen de kathedraalkloosters liggen vaker in het noorden dan in het zuiden, omdat de bisschopszetel meestal aan de zuidkant was aangelegd, wat klimaat gunstiger is. [5]
Er zijn slechts enkele uitzonderingen op de noord- of zuidoriëntatie. De kathedraal van Hildesheim , het Kastl-klooster en de kathedraal van Lissabon hebben kloosters in het oosten. In het westen hebben de Fulda-kathedraal , de Onze-Lieve-Vrouwekerk in Halberstadt , het Comburg- klooster bij Schwäbisch Hall , de benedictijnenabdij van Nonnberg in Salzburg en de basiliek van San Francesco in Assisi kloosters.
architectuur
Belangrijke elementen van het klooster zijn de boog , het gewelf en de fontein , soms ook een stortbak, zoals in de Prieuré de Ganagobie .
Lay-out
Het plein is sinds het kloosterplan St. Gallen de ideale vorm van de kloosterplattegrond. Meestal is echter een rechthoek te vinden, waarvan de lange zijde evenwijdig loopt aan het kerkgebouw. [5] Trapeze en onregelmatige vierkanten verschijnen ook als plattegrond. In de 14e eeuw werd een bijna driehoekig klooster ("chiostro triangolare") toegevoegd aan de kerk van Sant'Agostino in Genua (nu een museum) (het tweede vierkante klooster werd pas in de 17e eeuw toegevoegd).
dimensie
Voor het plan van het klooster van Sankt Gallen is het resultaat een basisvierkant van 30 voet. Hildemar von Corbie noemt deze maatregel in zijn regelcommentaar geschreven rond 840. De ideale vorm van een benedictijnenkloosterhof met een zijlengte van 30 voet lijkt in de daaropvolgende periode exemplarisch te zijn geweest. [5]
In het schetsboek van Villard de Honnecourt uit het begin van de 13e eeuw staat een schets met de bouwdetails van een klooster. [6] De diagonaal van de binnenplaats en de zijkant van het buitenvierkant zijn even lang. Hierdoor is het gebied van de binnenplaats en het gebied van het omliggende klooster even groot wat resulteert in een harmonieus geheel. [5]
dakbedekking
Een eenvoudig houten dak maakt de opstelling van delicate en elegante kolommen mogelijk. De latere gewelven van gemeenschappelijke stenen vereisten een aangepast systeem van steunen en openingen. In sommige gevallen maakte dit aan de binnenhofzijde sterke muursteunen noodzakelijk.
Met de ontwikkeling van de steden werden de eerste overdekte kloostergangen gebouwd. De twee overgebleven vleugels van het "valse klooster" van Santa Maria Nuova in Viterbo dateren uit 1085. Een belangrijke reden om over bestaande gebouwen heen te bouwen was de verhuizing van de gemeenschappelijke slaapzaal van de monniken of nonnen. De nieuwe enkele cellen vereisten aanzienlijk meer ruimte in de vierzijdige behuizing dan de eerder gebruikte gemeenschappelijke slaapzaal . [5]
Kogels
Naast kloosters met één verdieping zijn er een aantal voorbeelden van objecten met meerdere verdiepingen. Het klooster van twee verdiepingen van de abdij van Saint-André (Lavaudieu) is bedekt met een plafond met houten balken (11e eeuw). Drie kloostergangen van twee verdiepingen werden gecombineerd in het Franse Brou-klooster , dat in de 16e eeuw in zijn huidige vorm werd gebouwd. Er zijn drie verdiepingen tellende kloosters in het Pedralbes-klooster , in Sant'Abbondio in Como en in het voormalige Torri-klooster in Rignano sull'Arno .
symboliek
De fontein en de planten op de binnenplaats van het klooster doen denken aan de bijbelse beschrijvingen van de paradijstuin ( Gen 2 EU ). Dit idee van het paradijs als tuin wordt het duidelijkst weergegeven in de "Chiostro del Paradiso" [7] aan de noordkant van de kathedraal van Amalfi . Daar vormen de kruisende segmentlijnen boven de slanke dubbele kolommen een gestileerd bos dat dit paradijs omringt. [5]
Het kruis tuin met zijn atrium en fontein ook herinnerd aan de monastieke inwoners van het nieuwe Jeruzalem , de stad van het licht ( Rev 21 EU ). [5]
Ste-Eulalie-et-Ste-Julie d'Elne , kloosterhof en noordelijke toren gezien vanuit het noordoosten
Abdij Saint-André (Lavaudieu) , zicht van de noordelijke galerij naar het zuiden
Kloostergalerij van de kathedraal van Naumburg
Klooster van de Hoge Kathedraal naar Essen
Klooster van het Pauselijk Paleis in Avignon
Klooster van de kathedraal van Hildesheim
Klooster van het cisterciënzerklooster in Walkenried
Zie ook
- Lineaire componenten: stoa , boog , arcade-binnenplaats , galerij
- Selectieve componenten: portiek , loggia , portiek
Individuele kloosters:
- klooster van Millstatt
- Collegiaal kloosterklooster (Altötting)
- Klooster St. Zeno (Bad Reichenhall)
- Klooster van St. Peter en Johannes de Doper (Berchtesgaden)
literatuur
- Rolf Legler : Het klooster, een bouwtype uit de middeleeuwen. Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-631-40706-8 .
- Peter K. Klein (red.): Het middeleeuwse klooster - architectuur, functie en programma. Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1545-4 .
web links
Individueel bewijs
- ↑ Christina Becela-Deller: Ruta graveolens L. Kunst- en cultuurhistorisch geneeskrachtige plant. (Wiskundig en wetenschappelijk proefschrift Würzburg 1994) Königshausen & Neumann, Würzburg 1998 (= Würzburg medisch-historisch onderzoek. Volume 65). ISBN 3-8260-1667-X , blz. 100 en 102.
- ^ Matthias Hamann: Klooster . In: Walter Kasper (red.): Lexicon voor theologie en kerk . 3. Uitgave. plakband 6e Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 458
- ^ Friedrich Kluge (red.): Etymologisch woordenboek van de Duitse taal. Bewerkt door Elmar Seebold. 23e editie. Verlag de Gruyter, Berlijn / New York 1999, blz. 486.
- ^ Norbert Schnitzler: Beeldenstorm - Beeldenstorm. Theologische beeldcontroverse en iconoclastische actie tijdens de 15e en 16e eeuw. Wilhelm Fink Verlag, München 1996, blz. 178 ( archief.org ).
- ↑ a b c d e f g h Rolf Legler: Middeleeuwse kloosters in Europa . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2007, ISBN 978-3-86568-167-6 , blz. 41f (locatie), blz. 43 (plattegrond), blz. 44 (afmetingen), blz. 79-81 (dakbedekking), blz. 135 (Hemels Jeruzalem), blz. 137 (Garden of Paradise, Amalfi).
- ^ Villard de Honnecourt, Album dessins et croquis. In: bnf.fr. Bibliothèque nationale de France , geraadpleegd op 24 november 2020 (schets in het midden van folio 20r; deze halvering van het plein met eenvoudige geometrische middelen was al in de oudheid bekend).
- een b Commons : Chiostro del Paradiso (Amalfi) - Verzameling van afbeeldingen, video's en audiobestanden