Mamelukken

Opgezette Mamluk (illustratie uit 1810)

Mamelukken ( DMG Mamluks, andere spelling: Mamelukes, Mamelukes Mamelukes, Mama hatches, Mamalukken) of Ghilman (DMG Gilman) waren in veel islamitische gebieden militaire slaven van Centraal-Aziatische (meestal Turkse ^[1] ) of Oost-Europese afkomst ^[2] (meestal Zuid-Russische en Kaukasische christenen , vanaf de 14e eeuw ook deels niet-moslimonderdanen van het Ottomaanse Rijk ^[3] ). Geïnstitutionaliseerd door de Abbasidische kaliefen als een machtsfactor, gebruikten ze vaak hun dominante positie als militaire leiders en koningmakers uit de 9e eeuw om hun eigen rijken te vestigen. De twee belangrijkste van deze rijken waren het Sultanaat van Delhi (1206-1526), ​​dat soms bijna heel India regeerde, en het Egyptische Sultanaat van de Bahri en Burji Mamelukken . De laatste werd onderworpen door de Ottomanen in 1517 - na 267 jaar bestaan ​​- maar de Mamelukken bleven in Egypte als de lokale heersende elite tot de invasie van Napoleon in 1798 en de uiteindelijke eliminatie door Muhammad Ali Pasha (1811).

aanwijzing

Het Arabische woord مملوك / mamlūk (mv. مماليك / mamālīk ) is het passieve deelwoord van het Arabische woord malaka (dt. bezitten ) en betekent letterlijk "de bezetene" of "de bezetene". In een specifieke betekenis duidt dit woord een blanke mannelijke slaaf aan die werd ingevoerd voor militaire dienst.

verhaal

Mamelukken worden vooral sinds de 9e eeuw in het Abbasidische rijk gebruikt. Vooral Al-Mu'tasim (833-842) bouwde een lijfwacht uit slaven. De Samaniden in Transoxanië controleerden de handel in slaven van de veroverde volkeren en hadden hun eigen opleidingssysteem ontwikkeld. Ze werden echter in 1005 vervangen door een slavendynastie ( Ghaznavids ).

Saladins lijfwacht bestond ook uit soldaten, van wie de meesten in hun kindertijd en adolescentie tot slaaf werden gemaakt als christenen en die werden voorbereid op hun dienst door gedwongen bekering tot de islam en training als cavalerist. Ze waren meestal toegewijd aan de heerser. Ze konden vrijheid krijgen en op hun beurt mammelukken verwerven en aan zichzelf binden. Zelfs als ze een militaire elite vormden, waren de Mamelukken geen edelen, noch hadden ze - zoals naar verluidt de Fatimiden - een speciale zegen door afstamming van de profetische familie.

Uitbreiding van het Egyptische Mamelukkenrijk

Mamelukken in Egypte

Na de dood van de Ayyubid- sultan al-Salih in 1249 en de moord op zijn zoon Turan Shah greep de Mamluk- generaal Aybak de macht over Egypte samen met de weduwe van de sultan, Sajjar ad-Dur , met wie hij trouwde. Aybak, die van 1250 tot 1257 als al-Malik al-Muizz regeerde, stichtte de Egyptische staat Mamluk.

Het Egyptische Mamluk Sultanaat

Een Mamluk emir (naar een tekening van Hans Makart (gedrukt 1878))

Na de dood van Aybak kregen de Mamelukken te maken met de dreiging van de Mongoolse Il-Chane , die Bagdad in 1258 veroverde. In 1260 veroverden de Mongolen Syrië , maar werden verslagen door de Mamelukken onder Qutuz en Baibars in de slag bij Ain Jalut . Dit maakte het Mamluk-rijk in Egypte de enige staat in het Midden-Oosten die zich tegen de Mongolen kon doen gelden.

Baibars (1260-1277) profiteerde van de overwinning om zelf aan de macht te komen in Egypte. Hij consolideerde zijn heerschappij in Egypte en Syrië, begon de kruisvaarders te verdrijven (inclusief de verovering van Antiochië , 1268) en liet Nubië onderwerpen. In 1261 richtte Baibars een schaduwkalifaat van de Abbasiden op in Caïro om de heerschappij van de Mamelukken te legitimeren. Ondanks al zijn successen slaagde hij er niet in de opvolger van zijn zoon Berke Qan (1277-1279) veilig te stellen. Deze werd in 1279 omvergeworpen door Qalawun , de stichter van de Bahri-dynastie . De Bahri-sultans waren commandanten van die Mamluken-eenheden die hun hoofdkwartier hadden in Caïro aan de oever van de Nijl (bahr = rivier) - in tegenstelling tot de Burji-commandanten, wiens eenheden in de toren (burdsch) van de citadel gelegerd waren.

Qalawun (1279-1290) en zijn zoon Chalil (1290-1293) veroverden uiteindelijk de kruisvaardersstaten (het laatste bastion, Akko , viel in 1291). De kastelen en steden van de kruisvaarders werden verwoest. Bovenal werden de agrarische fundamenten zo permanent vernietigd tijdens de gevechten tegen de kruisvaarders en de Mongolen dat Palestina relatief dunbevolkt bleef tot de Joodse immigratie.

Het harde optreden tegen de kruisvaarders was niet gebaseerd op religieuze onverdraagzaamheid; Qalawun was meer geïnteresseerd in het bevorderen van economische banden met Europa. De militaire successen tegen kruisvaardersstaten en Il-Chane waren mogelijk omdat massale blanke huurlingen werden gerekruteerd; ze zouden 100 jaar later de Bahri-dynastie omverwerpen en zelf de macht grijpen.

An-Nasir , die pas 9 jaar oud was, werd uitgeroepen tot sultan na de moord op zijn broer Chalil. In zijn plaats namen aanvankelijk verschillende emirs de regering over: het bewind van Kitbugha (1294-1296) werd gekenmerkt door epidemieën, hongersnood en conflicten. De Emir Ladschin (1297-1299) probeerde een nieuwe start. Zijn opvolgers Anwar en Baibars kwamen opnieuw in conflict met de Ilchans en met de Hospitaalridders, die Beneden-Egypte binnenvielen; beide konden worden teruggedrongen, maar een zware aardbeving in Neder-Egypte (1303) veroorzaakte een nieuwe economische crisis.

In 1309 wist de toen 25-jarige an-Nasir zelf het bewind over te nemen. Hij liet de emirs zweren om Bahris alleen als sultans te gebruiken. In de daaropvolgende jaren begon de economie te bloeien. De belastingdruk werd overgeheveld van de armen en middenklasse naar de grootgrondbezitters, corruptie werd radicaal bestreden en 'faraonische' grootschalige bouwprojecten creëerden werk.

Na de dood van an-Nasir bleef de Bahri-dynastie formeel 40 jaar in functie; in feite regeerden de Mamluk-emirs echter opnieuw. Tijdens deze fase slaagden de Mamelukken erin zich te transformeren tot een kaste van grootgrondbezitters, waarmee ze zowel de politiek als de economie onder controle kregen. Op het gebied van buitenlands beleid waren de Mamelukken in staat om stand te houden tegen hun rivalen.

Aan het einde van de 14e eeuw verdreven de Circassians de Kipchaks als het dominante element binnen de Mamelukken. ^[4] De Circassian Burji-dynastie (1382-1517) was aanvankelijk in staat om met succes de grenzen van het Mamluk-rijk te verdedigen. Maar Egypte kwam steeds meer in een ernstige economische crisis terecht door de hoge belastingdruk van de oorlogen, slechte oogsten, hongersnoden en de bevolkingskrimp als gevolg van de pestepidemieën. Na de slag bij Marj Dabiq bij Aleppo en de slag bij Raydaniyya bij Caïro , werd het rijk in 1516/17 door de Ottomanen veroverd en opgenomen in hun rijk.

Zie ook: Lijst van Egyptische Mamluk Sultans

Mamelukken tijdens de Ottomaanse overheersing

Onmiddellijke gevolgen van de Ottomaanse verovering

Na de verovering van Neder-Egypte liet Selim I de Mamelukken systematisch vermoorden, maar sprak in september 1517 een algemene amnestie uit en integreerde de Mamelukken in het nieuwe regime , zodat ze deel gingen uitmaken van de nu door het Ottomaanse gedomineerde militair-administratieve elite. ^[5] De Ottomaanse heerschappij maakte echter een einde aan een aantal tradities van de Mamelukken: ze werden gedwongen zich te kleden en te kappen volgens de Ottomaanse traditie. ^[6] In plaats van Turkse namen moesten ze Arabische namen gebruiken. ^{[7] In} tegenstelling tot de tijd van het Mamelukken-sultanaat, gaven de Mamelukken hun status en welvaart door aan hun mannelijke nakomelingen. ^[8e]

De eerste gouverneursposten in Syrië en Egypte werden gegeven aan emirs van het Mamluk- sultanaat die tijdens de oorlog naar de Ottomanen waren overgelopen : Janbirdi al-Ghazali in Syrië en Khai'r Bey in Egypte. Na mislukte pogingen om het Mamluk-sultanaat te herstellen (1520-1521 door Janbirdi al-Ghazali, 1522 door Janim Bey al-Sayfi en Inal Bey en 1523-1524 door Ahmed Pasha al-Kha'in ), kreeg de rest van de 16e eeuw vorm in Egypte vreedzaam.

Stroomfragmentatie door huishoudens

De militaire leiding in Egypte bestond uit de hoge officieren van de regimenten ( Aghas en Katkhudas of Kahyas ) en de Beys (Beylikat). In het traditionele Ottomaanse bestuur was Bey de titel van gouverneur van een sanjak . Het Tımar- systeem werd in Egypte niet gebruikt, daarom waren de subprovincies niet georganiseerd als sanjaks. In plaats daarvan werden de subprovincies van Egypte als Iqlim of als kushufiyya en de gouverneur zoals kashif bedoeld. De kashif was verantwoordelijk voor het waarborgen van de veiligheid in de provincie en het toezicht op de landbouwproductie. In Egypte was de titel van de bey niet gebonden aan een specifieke functie. In plaats van een sanjak als leengoed kregen de Bey een vast loon en konden ze in verschillende functies worden aangesteld: Beys werden geïnstalleerd als gouverneurs van de subprovincies, bekleedden functies als Defterdar (hoogste belastingambtenaar), Amir al-Hajj (commandant van de pelgrimskaravaan), Kaymakam (plaatsvervangend of waarnemend gouverneur bij afwezigheid van de officiële gouverneur) en vanaf de 18e eeuw Sheikh al-Balad van Caïro , werden aangesteld als opperbevelhebber ( sirdar ) voor speciale taken en waren lid van het opperbevel van het provinciale leger. De titel was echter geen voorwaarde voor deze functie. ^{[9] [10]}

Net als in het hele Ottomaanse rijk begonnen zich vanaf de tweede helft van de 16e eeuw lokale machtscentra in de vorm van huishoudens (Arab. Bayt , trk. Kapi ) te vormen binnen de militaire elite van Egypte, die streed voor politieke en economische invloed en concurreerde zo met het gevormde Ottomaanse centrale bestuur: de militaire leiding zette entourages op, die ze in hun residenties lieten wonen, en promootten hun leden, om hen tot de elite te laten opklimmen en uiteindelijk hun installatie in de economisch winstgevende posities te bereiken in de regimenten of in de beylate. De huisbewoners rekruteerden mammelukken of vrijgeboren huurlingen om hun entourage te vormen. De huishoudens konden zich verenigen om facties te vormen onder leiding van één huishouden. In tegenstelling tot oudere interpretaties waren deze huishoudens geen heropleving van de huishoudens van het Mamluk-sultanaat, maar een imitatie van het huishouden van de Ottomaanse sultan. ^{[11] [12]}

De periode van ca. 1640 tot ca. 1730 werd gekenmerkt door de machtsstrijd tussen de Fiqari en Qasimi huishoudens. De herkomst van deze huishoudens is niet bekend. Volgens een mythe zouden deze teruggaan naar Dhu'l-Fiqar en Qasim, twee zonen van een Mamluk-emir genaamd Sudun, ten tijde van de Ottomaanse verovering. In de Qasimi-factie werden sommige tradities uit de tijd van het Mamluk-sultanaat nieuw leven ingeblazen door Circassian Mamlukes, zonder dat de bijbehorende huishoudens pure Mamluk-huishoudens waren. ^[13]

De Kazdughliyya en zijn transformatie naar het Mamluk-huishouden

In de tweede helft van de 17e eeuw stichtte Mustafa Kahya , de vrijgeboren huurling en Kahya van het Egyptische Janissary-regiment, het huishouden van de Kazdughliyya . De naam van dit huishouden gaat terug naar zijn Nisbe al-Kazdağı . De Kazdughliyya maakte aanvankelijk deel uit van de Fiqari-factie. ^[14] Aanvankelijk beperkte hun invloed op het Egyptische Janissary-regiment, maar won, te beginnen met de leiding van Osman Çavuş (1716-1736), had steeds meer invloed op de Beylikat en begon zich onafhankelijk te maken van het budget van de Fiqari-groep. ^[15] In het midden van de 18e eeuw onder Ibrahim Kahya , was Egypte in feite onder de heerschappij van de Kazdughliyya, aangezien de meeste posten van de beylate werden bezet door leden van dit huishouden. ^[16] Met de val van de Safavids in 1722, die Oost-Georgië hadden geregeerd, en met het Ottomaanse Rijk dat in 1724 de suprematie over heel Georgië verwierf, werd een nieuwe Mamluken-rekruteringspool geopend. In navolging van de Ottomaanse gouverneur van Bagdad begonnen Egyptische huishoudens op grote schaal Georgische Mamelukken te rekruteren, waardoor het vrijgeboren en niet-Kaukasische aandeel in de militaire elite sterk daalde en huishoudens zich ontwikkelden tot pure Mamluk-huishoudens, met vrijgeborenen het innemen van de invloedrijke posities van de militaire elite werd geweigerd. Na de dood van Ibrahim Kahya in 1754 werd de Kazdughliyya ook op managementniveau volledig overgenomen door Kaukasische, vooral Georgische, Mamelukken uit zijn huishouden. ^[17]

Egypte en Syrië tijdens de campagnes van Ali Bey en Abu Dahab

Als opvolger van Ibrahim Bey kwam Ali Bey in 1768 in opstand en viel zelfs Syrië binnen als een zelfverklaarde sultan van Egypte. Hij werd geslagen door zijn eigen schoonzoon, Muhammad Bey Abu Dahab , maar na zijn dood vochten verschillende Mamluken-facties om de macht. Ten slotte slaagden de geallieerde Mamluken-emirs Murad Bey en Ibrahim Bey er in 1791 in om eindelijk de Mamluken-factie rond Ismail Bey, verbonden met de Ottomanen, van de macht te verdrijven en opnieuw een duumviraat op te richten.

Het einde van de heerschappij van de Mamluk-huishoudens

Egypte onder Franse bezetting

De Egyptische expeditie maakte een einde aan de heerschappij van de Mamluk-huishoudens: eind juni 1798 landde Napoleon met een leger van 33.000 mannen in de buurt van Alexandrië en versloeg de Mamelukken, die duidelijk inferieur waren in termen van militaire effectiviteit, in de veldslagen bij Shubrakit , Imbaba en Salihiyya . Als gevolg hiervan trokken de meeste Mamelukken, geleid door Murad Bey, zich terug naar Opper-Egypte. Een klein deel, onder leiding van Ibrahim Bey, vluchtte naar Palestina om de Ottomaanse gouverneur Ahmed Pasha al-Jazzar te zien . Napoleon liet de fiscale pachtgebieden en de eigendommen van de Mamelukken in beslag nemen en zette de achtervolging in van de twee Mamluken-leiders. Generaal Desaix viel begin 1799 Opper-Egypte binnen. Murād Bey slaagde er voortdurend in de Franse troepen te ontwijken, waardoor deze provincie, die belangrijk is voor de voedselvoorziening van Neder-Egypte, niet volledig onder Franse controle zou komen. Napoleon nam de achtervolging van Ibrahim Bey over, maar brak deze af na het mislukken van het beleg van Akko in maart 1799. In augustus 1799 verliet Napoleon Egypte en droeg het opperbevel over aan generaal Kléber , die een vredesakkoord kon sluiten met Murād Bey en hem de controle over Opper-Egypte verleende (onder Franse heerschappij). Begin juni 1801 landden Britse troepen in Qusair als onderdeel van de Brits-Ottomaanse campagne tegen de Franse bezetting van Egypte. De Mamelukken in Opper-Egypte (hun leider Murad Bey was eerder overleden) beëindigden toen hun samenwerking met de Fransen. Eind augustus 1801 gaven de laatste Franse troepen zich over in Alexandrië. Ibrahim Bey keerde terug naar Caïro vanuit Syrië met het Ottomaanse leger van Yusuf Pasha . ^{[18] [19]}

In de machtsstrijd tegen Muhammad Ali

Moord op de Mamelukken in Caïro, 1811

De evacuatie van Franse troepen zorgde voor een machtsvacuüm in Neder-Egypte . De Mamelukken kwamen sterk verzwakt uit het conflict: de kostbare veldslagen in 1798 en het uitbreken van pestepidemieën decimeerden hen van 11.000 vóór tot 1.200 na de Franse bezetting. Met hun invasie van Egypte wilde de Ottomaanse regering niet alleen de Fransen verdrijven, maar ook de Mamluk-huishoudens elimineren en Egypte weer onder hun direct bestuur plaatsen. In 1802 legde de Hoge Porte Egypte een slavenembargo op, waardoor de Mamelukken van hun gebruikelijke rekruteringspool werden afgesneden. Bovendien splitsten de Mamelukken zich op in twee rivaliserende facties: Ibrahim Bey droeg de leiding over aan Uthmān Bey al-Bardīsī , die de voorkeur gaf aan samenwerking met de Ottomanen. Murad Bey's opvolger was Muḥammad Bey al-Alfī (bekend als Alfī Bey ), die werd gesteund door de Britten, die de voorkeur gaven aan een Mamluk- heerschappij in Egypte.

De Britse aanwezigheid in Egypte verhinderde de Ottomanen om openlijk actie te ondernemen tegen de Mamelukken. Toen enkele Mamluk-emirs op 22 oktober 1801 werden gevangengenomen door Hüseyin Pascha , de opperbevelhebber van de Ottomaanse vloot , werden ze na tussenkomst van de Britten weer vrijgelaten. Echter, in de Vrede van Amiens, ondertekend in maart 1802, accepteerde Groot-Brittannië de soevereiniteit van het Ottomaanse Rijk over Egypte en trok zijn bezettingsleger een jaar later terug. Alfī vergezelde hen om Britse steun te vragen voor zijn voornemen om Egypte onder zijn controle te brengen. De Ottomaanse troepen bleken te ongedisciplineerd om effectief op te treden tegen de Mamelukken. Op 29 april 1803 kwam het Albanese contingent in Caïro in opstand tegen de Ottomaanse gouverneur van Egypte, Hüsrev Pascha , vanwege het gebrek aan loon en zette hem het land uit. De commandant, Tahir Pasha , werd een maand later vermoord door de janitsaren omdat hij ook hun loon niet kon betalen. Zijn plaatsvervanger Muhammad Ali nam het bevel over, sloot zich aan bij Bardīsī en oefende met hem de hoogste macht uit in Caïro. Op 27 februari 1804 brak opnieuw een opstand uit onder de troepen in Caïro vanwege het niet betalen van lonen, waardoor Bardīsī gedwongen werd hoge belastingen te innen van de bevolking, wat leidde tot een opstand van de stadselite op 7 maart 1804. Muhammad Ali koos hun kant en verdreef Bardīsī en de Mamelukken uit Caïro. In juni 1805 werd Muhammad Ali Pasha door de Ottomaanse regering tot gouverneur van Egypte bevestigd nadat de stadselite van Caïro hem daartoe had uitgeroepen. Pogingen van Bardīsīs om Caïro te heroveren mislukten, dus trok hij zich terug naar Opper-Egypte. Daarop keerde Muhammad Ali zich tegen Alf, die zich na zijn terugkeer uit Engeland in het gebied rond Fayyum vestigde. De Ottomaanse regering stuurde de Kapudan Pasha met zijn vloot met als doel Muhammad Ali als gouverneur te verwijderen en de privileges en functies van de Mamelukken te herstellen - de Ottomaanse sultan had een algemene amnestie uitgevaardigd. Gesteund door de stadselite van Caïro, die vreesde voor het verlies van de tax-lease-gebieden die ze hadden overgenomen van de Mamluken, slaagde Muhammad Ali erin de Kapudan Pasha om te kopen en opnieuw officiële bevestiging in zijn kantoor te krijgen van de Ottomaanse regering. Met de dood van Bardīsī (12 november 1806) en Alfī (29 januari 1807) werd de leiding van de Mamelukken verder verzwakt. Alf werd opgevolgd door Shahin Bey al-Alf . Tijdens de expeditie van Alexandrië van 1807 weigerde Shahin Bey een alliantie met Britse troepen te sluiten. In 1810 werd de factie van Shahin Bey verslagen door Muhammad Ali. Sommige Mamelukken vluchtten naar Opper-Egypte, terwijl anderen, waaronder Shahin Bey zelf, zich overgaven en in dienst van Muhammad Ali gingen. Omdat laatstgenoemde de overgelopen Mamelukken niet vertrouwde, dwong hij hen om in Caïro te verblijven en ontdeed hij zich op 1 maart 1811 in de Citadel van Caïro tijdens de parademars ter gelegenheid van de inhuldiging van zijn zoon Tusun Pasha als commandant van de expeditie tegen de Wahhabi's . Ongeveer 450 Mamelukken werden gedood in dit bloedbad, waaronder 24 Beys, waaronder Shahin Bey. Volgens de legende was er een overlevende genaamd Amin Bey al-Arnauti . ^{[20] [21]}

Het laatste einde in Soedan

In de zomer van 1812 stuurde Muhammad Ali zijn zoon Ibrahim Pasha naar Opper-Egypte om het gebied te veroveren op de Mamelukken. Hij achtervolgde de Mamelukken tot Nubië , die vervolgens vluchtten naar het Dar Dunqula-gebied (Noord-Soedan). Daar verdreven ze de Shaigiya Arabieren en bouwden een nederzetting waaruit (New) Dunqula ontstond. Ibrahim Bey, die de leiding van de Mamelukken had overgenomen, stierf daar in 1816. ^{[22] [23] In} 1820 stuurde Muhammad Ali zijn zoon Ismail Pasha om Soedan te veroveren. De overige ongeveer 300 Mamelukken vluchtten voor de Egyptische troepen naar Shendi , maar werden door de heerser weggestuurd en kampeerden buiten het dorp. Toen de troepen van Ismail Pasha Shendi bereikten, vervolgden enkele Mamelukken hun vlucht naar Arabië of via Kordofan naar Darfur , Wadai of in de heerschappij van Tripoli . Anderen capituleerden en werden vervolgens naar Caïro gestuurd en kregen amnestie van Muhammad Ali. Velen van hen werden officier in het nieuw gevormde Egyptische leger, de Nizam al-Jadid, opgericht door Muhammad Ali in de vroege jaren 1820. ^{[24] [25]} Afstammelingen van deze Mamelukken waren de dichter, politicus en officier Mahmud Sami al-Barudi Pasha en de officier en minister van Financiën Mahmud Nami Bey .

Het einde van de Mamluk-import

Nadat het slavernij-embargo van het Ottomaanse Rijk tegen Egypte was opgeheven, ging de import van Mamelukken door. Deze kwamen uit Georgië, Circassië en, tijdens de Griekse Revolutie, dankzij Egyptische deelname, uit Griekenland. Onder de kopers bevonden zich leden van de Egyptische elite, hoewel ze daar niet voor militaire doeleinden waren opgeleid. De belangrijkste kopers waren het heersende huishouden van Muhammad Ali en zijn opvolgers Ibrahim en Abbas . Daar werden ze opgeleid tot trouwe volgelingen en op volwassen leeftijd als bedienden aan het hof, maar vooral als hoge officieren, waardoor ze toegang kregen tot de heersende elite van Egypte (trk. Zevat , arab. Dawat ). Af en toe namen ze hoge posities in de administratie (zoals Ahmad Pasha Abū Widān en Muhammad Ratib Pascha ). ^{[26] [27] [28]} Andere opmerkelijke Mamelukken uit de eerste helft van de 19e eeuw waren Latif Agha , die, aangemoedigd door de Ottomaanse regering, probeerde Muhammad Ali omver te werpen in zijn afwezigheid in 1813, en Muhammad Agha (bekend als Türkçe Bilmez ), die in 1832 een opstand van Egyptische soldaten in Arabië leidde.

Door de Russische expansie in de Kaukasus werd de toegang tot blanke slaven steeds moeilijker, zodat de import van Mamelukken vanaf het midden van de 19e eeuw sterk afnam en zich vooral concentreerde op de import van blanke slaven voor de harem . ^[29] De heersers van Egypte die Abbas volgden, gebruikten geen Mamelukken om hun gevolg te rekruteren. ^[30] De handel in en het bezit van blanke slaven, die in die tijd onbeduidend waren, werden verboden door de Anglo-Egyptische Conventie in 1895. ^[31] De afstammelingen van de Mamelukken werden opgenomen door de Egyptische bevolking.

Mamelukken in India

Het Sultanaat van Delhi onder de Tughluq-dynastie

De Ghaznavids waren een Mamluk-dynastie in Khorasan , Transoxania en het land van de Vijf Rivieren . De dynastie werd gesticht door de Samanidische militaire slaaf Alp-Tigin , die in 962 in opstand kwam tegen de Samaniden, Ghazna veroverde en er zijn hoofdstad van maakte.

De dynastie gesticht door de Turkse militaire slaven van de Ghurids (opvolgers van de Ghaznavids), die in 1206 (tot 1526) het Sultanaat Delhi over Noord-India vestigden, staat ook bekend als de Mamluk of slavendynastie .

Zie ook: Lijst van Sultans van Delhi

Mamelukken in Frankrijk

Mamelukken, overgenomen door de Fransen, vochten tegen opstandelingen (Goya) in Madrid in 1808

Napoleontisch Frankrijk had zijn eigen Mamelukken. In zijn herinneringen aan de oorlog doet kolonel Descaves verslag van haar inzet onder Napoleon tijdens zijn Egyptische campagne. In zijn instructies aan generaal Jean-Baptiste Kléber vermeldt Napoleon de verwerving van Mamelukken uit Syrische handen. Zelf werd hij 15 jaar lang vergezeld door een Mamluk- lijfwacht , Roustam Raza .

Op 14 september 1799 richtte Kléber een bereden compagnie op van gevangengenomen Turkse Mamelukken en Janitsaren . In juli 1800, na de moord op Kléber, werd deze verdeeld in drie eenheden van 100 man op bevel van de nieuwe opperbevelhebber van de expeditie, generaal Jacques-François Menou . De nieuwe bedrijven kregen het predicaat "Mamluken der Republik". In 1801 nam generaal Jean Rapp het bevel over een eskader Mamluken in hun garnizoen in Marseille, dat nu naar Frankrijk was verscheept; het volgende jaar werd de sterkte van deze kracht teruggebracht van 250 naar 150. Een lijst met effecten van april 1802 toont eindelijk een sterkte van drie officieren en 155 manschappen van de bemanning. Volgens het decreet van 25 december 1803 werd dit hippische bedrijf toegevoegd aan de jagers te paard van de keizerlijke garde .

Na hun proeftijd in de Slag bij Austerlitz in 1805, kregen de Mamelukken hun eigen standaard en een trompettist. In april 1806 dienden 160 Mamelukken, waaronder 13 officieren. De Mamelukken namen deel aan missies zoals de onderdrukking van de opstand in Madrid op 2 mei 1808 en ook de Belgische campagne in 1815, het meest recentelijk als een squadron van twee compagnieën, "oude" en "jonge" bewakers. Met de restauratie werden deze eenheden geïntegreerd in het Royal Hunters Corps en de 7th Hunters on Horseback.

Mamelukken in Irak

Aan het begin van de 18e eeuw ontving de Georgische pasja van Bagdad, Hasan (1704-1723), van Sultan Ahmed III. toestemming om een ​​eigen leger van Mamelukken op te bouwen. De achtergrond was de instabiliteit van de economisch achtergebleven regio, die herhaaldelijk werd geteisterd door militaire botsingen met lokale stammen en de Safavids in buurland Perzië, die ook de stroom van belastinggeld naar de Ottomaanse centrale macht verstoorden. Onder Hasan en zijn zoon en opvolger Ahmed (1723-1747), werd de provincie gepacificeerd met de hulp van de Mamelukken. Tegelijkertijd namen ze steeds belangrijkere posities in in het leger en de administratie.

Nach Ahmeds Tod scheiterte die Einsetzung eines Paschas von Gnaden des Sultans am Widerstand der selbstbewussten "georgischen Garde", die nunmehr etwa 2.000 Köpfe zählte. Ahmeds Schwiegersohn Suleyman Abu Layla vertrieb den Statthalter des Sultans aus Bagdad und wurde der erste Mamluken-Pascha. Seine Herrschaft wurde schließlich auch von der osmanischen Regierung anerkannt. 84 Jahre lang hielten sich die Mamluken als militärisch und wirtschaftlich stabilisierende Lokalherrschaft im Irak. Zwar stand die Herrschaft der mamlukischen Paschas in Spannung zur Zentralgewalt, gegen die größere Autonomie begehrt wurde und die mehrmals gegen Bagdader Paschas intervenierte, jedoch ohne freilich die Herrschaft der Mamluken zu beenden, obwohl diese nie erfolgreich eine dynastische Herrscherabfolge etablieren konnten. In der Zersplitterung der Mamluken in einflussreiche, konkurrierende Gruppen bestand eine interne beständige Gefahr für die Mamlukenherrschaft.

1776 eroberte der Perser Karim Khan Basra und setzte seinen eigenen Bruder Sadiq Chan zum Statthalter ein. In Ausnutzung dieser Krise platzierte die Hohe Pforte einen Nicht-Mamluken als Nachfolger des unglücklichen Umar (1764–1776) auf dem Bagdader Thron. Als Karim Chan 1779 starb und Sadiq Basra räumte, kehrte der in der persischen Eroberung unterlegen gebliebene Mamlukengeneral Süleyman aus dem Exil in Schiraz zurück und nahm die Statthalterschaft in Bagdad, Basra und Schahrazor an sich. Als Süleyman der Große regierte er von 1780 bis 1802. Zunächst stärkte er geschickt seine eigene Gruppe innerhalb der Mamluken, begrenzte den Einfluss der Janitscharen und stärkte den Handel mit den europäischen Mächten (1798 dauerhafte britische Vertretung in Bagdad). Gegen Ende seiner Regierungszeit musste er jedoch empfindliche militärische Niederlagen hinnehmen (1801 Eroberung Kerbelas durch die Wahhabiten ), er unterlag 1802 in einem Machtkampf Ali Pascha, der zwar die Wahhabiten teilweise zurückdrängen konnte, aber schon 1807 ermordet wurde.

In dieser krisenhaften Situation unternahm der neue Sultan Mahmud II. den Versuch, die Mamluken von der Herrschaft im Irak zu vertreiben: osmanische Truppen töteten Alis Neffen und Nachfolger im Amt, Süleyman „den Kleinen“ (1807–1810), konnten jedoch die Macht in der Provinz nicht übernehmen. Aus den Kämpfen um die Nachfolge, in denen vorübergehend ein Sohn Süleymans des Großen (Said, 1813–1816) im Irak herrschte, ging schließlich Daud, ein Georgier, als Sieger hervor, der Bagdad einnahm und die Anerkennung durch die osmanische Zentralgewalt erreichte.

Daud Pascha sollte der letzte Mamluken-Herrscher sein. Die Modernisierungspolitik Süleymans des Großen fortsetzend, befand er sich weiterhin in wiederkehrenden Konflikten mit den verschiedenen Kräften der unruhigen Region, also den arabischen Stämmen, der Geistlichkeit, den Kurden und den Persern (1818 Eroberung Sulaimaniyyas ). 1830 erging in Istanbul endgültig die Entscheidung, die lästige Mamlukenherrschaft im Irak zu brechen und die Provinz wieder der direkten Herrschaft des Sultans zu unterwerfen. Nachdem ein Gesandter mit der Entlassungsurkunde Dauds in Bagdad hingerichtet worden war, zog ein osmanisches Heer aus Aleppo unter Ali Rida Pascha nach Bagdad. Die Verteidiger, von Überschwemmungen und Seuchen geschwächt, ergaben sich bald. Daud wurde geschont und verbrachte seinen Lebensabend als religiöser Aufseher in Medina , wo er 1851 verstarb. Der Irak hingegen war seit der Einsetzung eines Statthalters des Sultans 1831 wieder fest in der Gewalt Istanbuls.

Mamluken in Tunesien

In diesem Artikel oder Abschnitt fehlen noch wichtige Informationen. Hilf der Wikipedia, indem du sie recherchierst und einfügst .

Mamluken im Zitat

Bekannt geworden ist das Wort Mamelu(c)k durch Friedrich Schillers Zeile aus der Ballade Der Kampf mit dem Drachen : „Mut zeiget auch der Mameluck, / Gehorsam ist des Christen Schmuck.“

Architektur der ägyptischen Mamluken

Die Architektur der Mamluken knüpfte an die ihrer Vorgänger, die Ayyubiden , an. Die syrischen Einflüsse herrschten in der Bautätigkeit vor. Aber auch andere Komponenten, wie irakische und anatolische Strategien, fanden Zugang. Ebenso maghrebinische und romanisch-gotische Kunstanregungen. Insgesamt gilt die mamlukische Architektur als unterkühlt. ^[32]

Bedeutende Hinterlassenschaften der Bahri-Epoche werden im Moscheebau des Sultans Rukn ad-Din Baibars al-Bunduqdari gesehen, der 1266–69 in Kairo eine Moschee errichten ließ, die eine basilikale Dreiteilung des Hauptiwans formulierte. Weitere nennenswerte Bauten sind der Komplex des Sultans al-Mansur Saif ad-Din Qalawun al-Alfi aus den Jahren 1284–85, die Altinbugha-al-Maridani-Moschee aus dem Jahr 1340 und die Arghun-Ismaili-Moschee aus dem Jahr 1347. Die Besonderheiten des großen Bautenkomplexes Sultan Qalawuns liegen darin, dass zu einem Mausoleum und einer Madrasa ein Krankenhaus hinzugefügt wurde. Tendenziell wurde überall der Betsaal in den Fokus des Moscheenbaus geschoben.

Während der Herrschaft der tscherkessischen Burdschi-Dynastie wurden die Tendenzen der bahritischen Baubeispiele fortgesetzt. Der Bau von Moscheen mit (großen) Höfen wurde allerdings zunehmend zurückgedrängt zugunsten des Typs der Medresen-Moschee. 1475 entstand in Kairos sog. „ Totenstadt “ die Grabmoschee des Sultans al-Aschraf Saif ad-Din Qayit-Bay mit Vier-Iwan-Anlage, die als typisches Beispiel gilt.

• 

  An-Nasir-Muhammad-Moschee in Kairo (Anfang 14. Jahrhundert)

• 

  Sultan-Hasan-Moschee in Kairo (1356–63)

• 

  Kuppel der Grabmoschee Sultan Qaitbays in der Kairoer Stadt der Toten (1472–74)

• 

  Qāitbāy-Zitadelle in Alexandria (1477–79)

• 

  Grab des Sultans az-Zahir Qansuh in der Kairoer Stadt der Toten (1499)

• 

  Grabkomplex des Emirs Qurqumas in der Kairoer Stadt der Toten (1506–07)

Siehe auch

• Geschichte Ägyptens
• Saqāliba
• Porche Mamlouk

Literatur

• Ulrich Haarmann : Das Herrschaftssystem der Mamluken , in: Halm / Haarmann (Hrsg.): Geschichte der arabischen Welt . Beck, München 2004, ISBN 3-406-47486-1
• Lothar Rathmann (Hrsg.): Geschichte der Araber. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Band 2: Karam Khella : Die Araber im Kampf gegen osmanische Despotie und europäische Kolonialeroberung . Akademie-Verlag, Berlin 1975; 4. Auflage, Nikol, Hamburg 2007, ISBN 978-3-937872-62-9 .
• Albrecht Fuess : Verbranntes Ufer: Auswirkungen mamlukischer Seepolitik auf Beirut und die syro-palästinensische Küste (1250–1517). Brill, Leiden 2001, ISBN 90-04-12108-0 (= Islamic History and Civilization 39).
• Abdarrahman Al-Gabarti: Bonaparte in Ägypten. Aus der Chronik des Abdarrahman Al-Gabarti (1754–1829). Übersetzt von Arnold Hottinger . Artemis, Zürich 1983, ISBN 3-7608-4532-0 (= Bibliothek des Morgenlandes . Band 21).
• Jörg-Ronald Keßler: Die Welt der Mamluken. Ägypten im späten Mittelalter 1250–1517. Schwarz, Berlin 2004, ISBN 3-87997-319-9 (= Islamkundliche Untersuchungen ).
• Stephan Conermann, Anja Pistor-Hatam (Hrsg.): Die Mamluken. Studien zu ihrer Geschichte und Kultur. Zum Gedenken an Ulrich Haarmann (1942–1999). EB-Verlag, Schenefeld/Hamburg 2003, ISBN 978-3-930826-81-0 (= Asien und Afrika. Band 7).
• David Ayalon: Gunpowder and Firearms in the Mamluk Kingdom. A Challenge to a Medieval Society. London 1956.
• Doris Behrens-Abouseif (Hrsg.): The Arts of the Mamluks in Egypt and Syria – Evolution and Impact. V & R Unipress, Göttingen 2012, ISBN 978-3-89971-915-4 .
• Stephan Conermann, Gül Şen (Hrsg.): The Mamluk-Ottoman Transition. Continuity and Change in Egypt and Bilād al-Shām in the Sixteenth Century. V&R Unipress, Göttingen 2016, ISBN 978-3-8470-0637-4 ( eingeschränkte Vorschau bei Google books ).

Film

• Der Mameluck (Originaltitel: Мамлюк ). Spielfilm , UdSSR 1959, Drehbuch und Regie: Davit Rondeli , 98 min; erzählt die Lebensgeschichte eines fiktiven Mameluken von der Herrschaft Ali Beys bis zur napoleonischen Invasion in Ägypten .

Weblinks

Commons : Mamluken – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wiktionary: Mameluck – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Mamluk Studies Resources
• Annemarie Schimmel Kolleg "History and Society during the Mamluk Era (1250-1517)". Centre for Advanced Studies, Universität Bonn
• Encyclopaedia of Islam : Artikel Mamluk ( Memento vom 18. März 2005 im Internet Archive ) und Mamlaks ( Memento vom 18. März 2005 im Internet Archive )

Einzelnachweise

1. ↑ Isichei, Elizabeth (1997). A History of African Societies to 1870 . Cambridge University Press. pp. 192. Retrieved 8 November 2008. Quelle übernommen aus englischer Wiki.
2. ↑ Einführung in die Geschichte der islamischen Länder
3. ↑ Gerhard Hoffmann: Der mamlukisch-osmanische Militärsklave. Zu Modifikationen einer historischen Konstante. In: Geschichte und Gesellschaft, Band 29, Nr. 2, 2003, ISSN 0340-613X, S. 191–209
4. ↑ Albrecht Fuess: Verbranntes Ufer. Auswirkungen mamlukischer Seepolitik auf Beirut und die syro-palästinensische Küste (1250–1517). (= Islamic History and Civilization Islamic History and Civiliz Series , Band 39) Brill, Leiden 2001, ISBN 90-04-12108-0 , S. 3.
5. ↑ Michael Winter: Egyptian Society Under Ottoman Rule 1517-1798 . Routledge, London 1992. S. 8.
6. ↑ Michael Winter: Egyptian Society Under Ottoman Rule 1517-1798 . Routledge, London 1992. S. 8.
7. ↑ Michael Winter: Ottoman Egypt, 1525-1609 . S. 11. In: The Cambridge History of Egypt, Volume 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century . Cambridge University Press, 1998. S. 1–33.
8. ↑ Michael Winter: Egyptian Society Under Ottoman Rule 1517-1798 . Routledge, London 1992. S. 45.
9. ↑ Peter Malcolm Holt: The Beylicate in Ottoman Egypt during the Seventeenth Century . S. 219–220. In: 'Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 24, No. 2 (1961), pp. 214–248.
10. ↑ Michael Winter: Egyptian Society Under Ottoman Rule 1517-1798 . Routledge, London 1992. S. 46–47.
11. ↑ Jane Hathaway: Egypt in the seventeenth century . S. 35–37. In: The Cambridge History of Egypt, Volume 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century . Cambridge University Press, 1998. S. 34–58.
12. ↑ Jane Hathaway: The politics of households in Ottoman Egypt - The rise of the Qazdağlis . Cambridge Univ. Press, 1997, S. 18–20.
13. ↑ Jane Hathaway: Egypt in the seventeenth century . S. 42–49. In: The Cambridge History of Egypt, Volume 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century . Cambridge University Press, 1998. S. 34–58.
14. ↑ Jane Hathaway: The politics of households in Ottoman Egypt - The rise of the Qazdağlis . Cambridge Univ. Press, 1997, S. 60–65.
15. ↑ Jane Hathaway: The politics of households in Ottoman Egypt - The rise of the Qazdağlis . Cambridge Univ. Press, 1997, S. 74–79.
16. ↑ Jane Hathaway: The politics of households in Ottoman Egypt - The rise of the Qazdağlis . Cambridge Univ. Press, 1997, S. 95–101.
17. ↑ Jane Hathaway: The politics of households in Ottoman Egypt - The rise of the Qazdağlis . Cambridge Univ. Press, 1997, S. 101–102.
18. ↑ Darrell Dykstra: The French occupation of Egypt, 1798-1801 . In: The Cambridge History of Egypt, Volume 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century . Cambridge University Press, 1998. S. 113–138.
19. ↑ Khaled Fahmy: The era of Muhammad ʿAli Pasha, 1805-1848 . S. 139–141. In: The Cambridge History of Egypt, Volume 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century . Cambridge University Press, 1998. S. 139–179.
20. ↑ Khaled Fahmy: The era of Muhammad ʿAli Pasha, 1805-1848 . S. 141–147. In: The Cambridge History of Egypt, Volume 2: Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century . Cambridge University Press, 1998. S. 139–179.
21. ↑ Afaf lufti al-Sayyid Marsot: Egypt in the reign of Muhammad Ali (=Cambridge Middle East Library, Book 4). Cambridge University Press, 1984. S. 36–74.
22. ↑ PM Holt: A modern history of the Sudan . London 1961. S. 35–36.
23. ↑ Richard Hill: Egypt in the Sudan 1820-1881 . London 1959. S. 7–8.
24. ↑ Richard Hill: Egypt in the Sudan 1820-1881 . London 1959. S. 9.
25. ↑ Arthur E. Robinson: The Mamelukes in the Sudan . S. 93–94. In: Sudan Notes and Records , Volume V, 1922, Nr. 2.
26. ↑ Felix Konrad: Der Hof der Khediven von Ägypten . Würzburg 2008. S. 59–61.
27. ↑ Felix Konrad: Der Hof der Khediven von Ägypten . Würzburg 2008. S. 66–68.
28. ↑ Gabriel Baer : Slavery in Nineteenth Century Egypt . In: The Journal of African History, Vol. 8, No. 3 (1967), S. 417–441. S. 418.
29. ↑ Gabriel Baer : Slavery in Nineteenth Century Egypt . In: The Journal of African History, Vol. 8, No. 3 (1967), S. 417–441. S. 423–424.
30. ↑ Felix Konrad: Der Hof der Khediven von Ägypten . Würzburg 2008. S. 66–68.
31. ↑ Gabriel Baer : Slavery in Nineteenth Century Egypt . In: The Journal of African History, Vol. 8, No. 3 (1967), S. 417–441. S. 434.
32. ↑ Umberto Scerrato: Islam – Monumente Großer Kulturen , S. 89–90 (s. Literaturangabe // gilt für den gesamten Abschnitt)