mausoleum

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Overblijfselen van het graf van Maussolos (2009)

Een mausoleum is een monumentaal graf in de vorm van een gebouw. De uitdrukking is afgeleid van Maussol-eion , het graf van Maussolos dat behoort tot de oude zeven wereldwonderen in Halicarnassus (tegenwoordig Bodrum ), opgedragen aan de gouverneur van Caria aan de westkust van het huidige Turkije tussen 377 en 353 voor Christus. Chr.

Het woord mausoleum is sinds de 16e eeuw gedocumenteerd in de Duitstalige literatuur. Dit graftype uit de oudheid werd opnieuw geactiveerd in het classicisme, zij het in kleinere vorm. [1] Dit zijn vaak kleine architecturen van twee verdiepingen, bestaande uit een gebedsruimte en een crypte eronder, waarbij de crypte en de bovengrondse kapel in één kamer kunnen worden gecombineerd. Functioneel vormen deze moderne mausolea een hybride vorm van gebouw en monument en vervullen ze binnen de grafcultuur de aspecten van dodenherdenking, representatie en beroep op het nageslacht. [2]

Mausolea in de islam

Heiligdom van Hazrat Ali in Mazar-i-Sharif , Afghanistan, een van de vermeende begraafplaatsen van Ali , de neef en schoonzoon van Mohammed . Mazar-i-Sharif betekent "graf van de verhevenen".
Sayyeda Ruqayya Mashhad in Caïro

Mazar ( Arabisch مزار 'Plaats om te bezoeken; bedevaartsoord; Sanctuary ') [3] is een mausoleum of heiligdom , in de eerste plaats een begraafplaats van een beroemde of 'heilige' moslimpersoonlijkheid. In het Midden- Arabisch worden termen als mašhad, maqām of ḍarīḥ analoog gebruikt . [4] In Palestina en in de wetenschappelijke literatuur worden deze plaatsen ook wel wali of weli genoemd . Ze worden vaak geassocieerd met een bepaald populair geloof , maar ook met syncretistische elementen. De volgelingen van de strikte sekte van de Wahhabi's , de salafisten (van Arabisch) الصالحين , DMG salaf aṣ-ṣāliḥīn 'voorouders van de deugdzame'), [5] hechten groot belang aan het feit dat niemand kan bemiddelen tussen mens en God. [6] Ze houden moslims vast die "heilige persoonlijkheden" zijn ( Arabisch الله , DMG Aulīya 'Allah , Vrienden van God') en aanbidden hun heiligdommen, voor ketters . In 1802 veroverden Wahhabi-troepen Karbala en vernietigden gedeeltelijk het heiligdom van Imam Husayn . [7] In 1925 vernietigde de commandant en latere koning van Saoedi-Arabië , Saud I ibn Abd al-Aziz , de mausoleums van de Baqīʿ al-Gharqad ( Arabische الغرقد , DMG baqī 'al-ġarqad ) in Medina , de begraafplaats van vier van de sjiitische imams en van Fatima bint Muhammad . [8] De begraafplaats werd in 1926 onder Abd al-Aziz ibn Saud volledig verwoest, maar doet nog steeds dienst als begraafplaats.

Al-Askari-schrijn in Samarra voor de bomaanslag in 2006.

Er zijn geen specifieke architecturale types voor mazārat die sterk variëren in grootte en afwerking. Wat ze allemaal gemeen hebben is een tuba ( Arabisch تربة 'Graf, begraafplaats, tombe'), een graf in het midden, dat meestal in een rechthoekige vorm is aangelegd. [9]

etymologie

Mazār (meervoud mazārāt ) gaat terug naar het woord ziyāra ( Arabisch زيارة ) wat betekent "(eerbied) bezoeken". Het verwijst naar specifieke plaatsen en tijden. [10]

Onderscheidingen

  • Mashhad ( Arabisch ) مشهد , DMG Mašhad , meervoud مشاهد , DMG Mašāhid 'plaats van het martelaarschap (van het martelaarschap)') verwijst vaak ook naar een graf van een heilige of de plaats waar een religieuze ervaring (bijv. martelaarschap) plaatsvond. Met deze aanduiding zijn de woorden شاهد , DMG šāhid 'getuige' en شهيد , DMG šahīd 'Martelaars, Bloedgetuigen'. [11] De stad Mashhad in Iran ontleent zijn naam aan Mashad, wat "plaats van martelaarschap" betekent, omdat op deze locatie de achtste imam Ali Al-Ridha een martelaar zou zijn geworden. [12] Een Mashhad heeft vaak een baldakijn of koepel boven de begraafplaats in het gebouw. Soms heeft het ook een minaret . [13]
  • Maqam ( Arabisch مقام , DMG maqām , meervoud مقامات , DMG maqāmāt , letterlijk vertaald "plaats waarop iets is gebouwd", ook "locatie") is de naam die vaak wordt gebruikt voor Ahl al-bait heiligdommen (gedenktekens voor leden van de familie van Mohammed). [14] Ibn Taymiyya schrijft dat de maqāmāt plaatsen zijn waar de vereerde persoon leefde, stierf of religieus actief was, en de maschāhid zijn gebouwen boven de maqāmāt of relikwieën van de persoon. [15]
  • Darīh ( Arabisch ) ضريح , DMG ḍarīḥ 'graf, begraafplaats, mausoleum', meervoud اضرحة , DMG aḍriḥa ) [16] is een holte in het midden van het graf, maar duidt ook het graf zelf aan. [17]

regionale namen

  • Mazār werd ook aangenomen als een Arabisch leenwoord in het Perzisch en Urdu . Daarom wordt het gebruikt in Iran en andere landen met de Perzische cultuur, vooral in Afghanistan , Pakistan en India .
  • Wali (enkelvoud van Arabisch) اولياء , DMG Auliyā '' vriend [van God]'): In Palestina wordt deze term zowel gebruikt voor een heilige als voor zijn gedenkteken of zijn graf. De herdenking van een profeet wordt ook Arabisch genoemd حضرة , DMG ḥaḍra 'aanwezigheid, aanwezigheid' (tegelijk een aanhef voor een superieure persoonlijkheid), terwijl die van een gewone heilige een maqām is en die van een beroemde heilige een Mashhad is . [18] In de 19e en 20e eeuw werd de naam walī , ook via Turkse veli als "Weli" of "Welli", overgenomen in de westerse literatuur. [19]
  • Qubba ( Arabisch ) قبة 'Koepel', meervoud قباب , DMG qibab andi قبب , DMG qubab , [20] Perzisch گنبد , DMG gonbad , 'dome') grafgebouw of gebedshuis van een heilige. In de populaire islam bestaat het idee dat een heilige man zelfs na de dood zijn baraka ("zegende kracht") doorgeeft via zijn graf. Dit maakt het graf een bron van baraka en dus ook een plaats van ziyara (bedevaart). Een heilige wordt in Soedan een wale , faki of sjeik genoemd . [21]
  • Aramgah ( Perzisch ) آرامگاه , DMG ārāmgāh , 'rustplaats') is een veelgebruikte term in het Perzisch sprekende gebied voor een mausoleum of graf.
  • In Iran worden kleinere heiligdommen in de vorm van een moskee Imamzadeh ( Perzisch) genoemd امازاده , DMG emāmzāde , 'afstammeling van een imam', ook "graf van een imam- afstammeling").
  • Af en toe worden heiligdommen van soefi-meesters in Iran ook wel dargāh genoemd .
  • In het noordwesten van China worden gongbei ("koepel") gebouwd boven het graf van soefi- meesters van de Hui-Chinezen .
  • In Zuid-Afrika (vooral in de regio West-Kaap ) een kramat (uit het Arabisch كرامة , DMG karāma [t] 'wonder, wonderdaad [ van heiligen]') [22] het graf van een spirituele leider of "vriend van God" ( Walī Allah ), vaak in een rechthoekig gebouw dat dienst doet als mausoleum (meestal voor Kaap Maleis ).
  • In Indonesië , de woorden makam en kuburan verwijzen naar de graven van de vroege missionarissen, met name die van de Walisongo (negen heiligen) van Java .

Bekende mausolea

Mausoleum van Fariduddin Attar in Nishapur
Mausoleum in Dierdorf
De begraafcultuur van de oude Egyptenaren werd met relatief veel inspanning uitgevoerd
Mausoleum van de groothertogen van Oldenburg in Oldenburg
Mausoleum van de Goldburg in Murstetten
Mausoleum van graaf Yorck von Wartenburg in het kasteelpark van Klein Oels

Afghanistan

Egypte

In Caïro dateren de heiligdommen uit de Fatimid-periode en zijn het meestal eenvoudige, rechthoekige structuren met een koepel. Sommige mausolea in Aswan waren complexer en hadden zijkamers. [24] De meeste zijn echter vernietigd of volledig herbouwd

Bangladesh

China

Taiwan

India

Indonesië

Irak

Iran

Kirgizië

Korea

Mongolië

Pakistan

Syrië

Mashhad al-Husayn in Aleppo.
  • Mashhad al-Husayn (Maschhad Al-Nuqtah), Aleppo , uit de Ayyubid-periode is het belangrijkste middeleeuwse gebouw in Syrië. [34] Het heiligdom van het bloed van al-Hussain ibn 'Alī werd gebouwd op een plaats die door een heilige aan een herder was aangegeven toen hij in een droom aan hem verscheen. [35] Het huidige gebouw is een reconstructie: het oorspronkelijke gebouw werd zwaar beschadigd door een explosie in 1918 en lag veertig jaar in puin. [36]

kalkoen

Turkistan

Oezbekistan

Mausoleum van Sheihantaur in Tasjkent , Oezbekistan
Imogiri Mausoleum-complex van de sultans van Java , Indonesië

Vietnam

Amerika

Afrika

In Afrika moeten de faraograven in de Vallei der Koningen bij Luxor worden genoemd , maar vooral de piramides van Gizeh, die een van de zeven wereldwonderen zijn en ook tot de oudste mausolea ter wereld behoren. Verdere piramidegraven zijn te vinden in Meroe in Nubië.

Maghreb

Europa

Bulgarije

Duitsland

Mausoleum van Dörnberg,
Mogelijk Centrale begraafplaats van Regensburg
Bückeburg mausoleum in de paleistuinen
Mausoleum voor de ondernemer en beschermheer Emil Possehl op de Burgtorfriedhof in Lübeck

Frankrijk

Griekenland

Italië

Oude mausolea
Vroegchristelijke mausolea

Kroatië

Nederland

Oostenrijk

Mausoleum op de oude Joodse begraafplaats, Oostenrijk

Polen

Rusland

Lenin Mausoleum op het Rode Plein

Servië

Spanje

Tsjechië

Verenigd Koningkrijk

Zie ook

Individueel bewijs

  1. Helke Kammerer-Grothaus: Ontvangst van oudheden en grafkunst . In: Van het kerkhof naar de begraafplaats. Veranderingsprocessen tussen 1750 en 1850. Symposium van 11 - 13 mei 1981 in Mülheim / Ruhr over het onderzoeksproject opname en documentatie van de Sepulchral Culture of Classicism, Romanticism and Biedermeier, Cemetery and Monument Working Group in Kassel. Kassel 1984, ISBN 3-924447-04-7 , blz. 125-136, blz. 125. (Kassel Studies on Sepulchral Culture, Volume 2)
  2. Norbert Fischer: Van Gottesacker tot het crematorium: een sociale geschiedenis van de begraafplaatsen in Duitsland sinds de 18e eeuw. Diss Phil Hamburg 1996. Böhlau, Keulen / Weimar / Wenen 1996, ISBN 3-412-11195-3 , blz. 66.
  3. Zie H. Wehr: Arabisch woordenboek voor de schrijftaal van nu , Wiesbaden 1968, blz. 350.
  4. Sandouby 2008: 14.
  5. Zie H. Wehr: Arabic Dictionary , blz. 385 en 474.
  6. ^ J. Spencer Trimingham: De soefi-orden in de islam . Oxford University Press, 16 juli 1998, ISBN 9780198028239 , blz. 105.
  7. ^ Nasr 2007: 97.
  8. ^ Nasr 2007: 97; Loring M. Danforth: Crossing the Kingdom: Portretten van Saoedi-Arabië . universiteit of California Press, 29 maart 2016, ISBN 9780520290280 , blz. 163.
  9. Houtsma 1993: 425.
  10. Sandouby 2008: 16.
  11. Sandouby 2008. blz. 14.
  12. Halm 2007: 26.
  13. Sandouby 2008: 17.
  14. Sandouby 2008: 15.
  15. Sandouby 2008: 16.
  16. Zie H. Wehr: Arabic Dictionary , Wiesbaden 1968, blz. 490.
  17. Sandouby 2008: 15.
  18. ^ Moshe Sharon : Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP), Volume Two: BC . Brill Academic Publishing, 1998, ISBN 9789004110830 , blz. 172 (toegankelijk op 3 januari 2015).
  19. Guérin, 1880: 488
  20. Zie H. Wehr: Arabic Dictionary , Wiesbaden 1968, blz. 658.
  21. ^ Robert S. Kramer, Richard A. Lobban Jr., Carolyn Fluehr-Lobban: Historisch Woordenboek van de Sudan (= Historische Woordenboeken van Afrika), 4e editie, Scarecrow Press, een afdruk van Rowman & Littlefield, Lanham, Maryland, USA 2013 , ISBN 978-0-8108-6180-0 , blz. 361 (bezocht op 2 mei 2015): “QUBBA. De Arabische naam voor het graf van een heilige man ... Een qubba wordt meestal opgericht boven het graf van een heilige man die op verschillende manieren wordt geïdentificeerd als wali (heilige), faki of shaykh, omdat, volgens de volksislam, dit is waar zijn baraka [ zegeningen] wordt verondersteld de sterkste te zijn ... "
  22. Zie H. Wehr: Arabic Dictionary , Wiesbaden 1968, blz. 732.
  23. Zie Junker / Alavi: Persian-German Dictionary , Leipzig / Teheran 1970, blz. 271; DMG volgens het Afghaanse debat.
  24. Kuiper 2009: 164.
  25. Petersen 2002: 45.
  26. Petersen 2002: 45-46.
  27. Houtsma 1993: 488.
  28. ^ Rabasa, Chalk, Cragin 2006: 51.
  29. ^ Nasr 2007: 63.
  30. B. Tayefeh-Mahmoudi: De Perzische arts en filosoof Avicenna (Ibn Sina). Medizinische Dissertation Düsseldorf 1964, S. 70–79.
  31. Nasr 2007: 58.
  32. Nasr 2007: 58–59.
  33. Nasr 2007: 56.
  34. Tabbaa 1997: 110.
  35. Tabbaa 1997: 111.
  36. Tabbaa 1997: 110.
  37. Hugo Brandenburg: Die frühchristlichen Kirchen in Rom vom 4. bis zum 7. Jahrhundert. Schnell & Steiner, Regensburg 2013, S. 56ff.
  38. Hans Georg Wehrens: Rom – Die christlichen Sakralbauten vom 4. bis zum 9. Jahrhundert – Ein Vademecum. Herder, Freiburg, 2. Auflage 2017, S. 90ff.
  39. Carola Jäggi: Ravenna - Kunst und Kultur einer spätantiken Residenzstadt. Schnell & Steiner, Regensburg 2016
  40. Carola Jäggi: Ravenna - Kunst und Kultur einer spätantiken Residenzstadt. Schnell & Steiner, Regensburg 2016

Literatur

Weblinks

Commons : Mausoleen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Mausoleum – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen