Moralisme

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Moralistiek is een filosofisch genre van de literatuur , waarvan de vertegenwoordigers de manieren ( Latijnse mores ) en het gedrag van hun medemensen observeren, beschrijven en interpreteren.

Historisch overzicht

De literaire beweging van morele studies heeft zich sinds de Renaissance vanuit de Italiaanse hofcultuur naar West-Europa verspreid. Voorbeelden van belangrijke vertegenwoordigers van morele studies zijn Machiavelli en Castiglione in Italië, Montaigne en La Rochefoucauld in Frankrijk, Francis Bacon en Thomas Browne in Engeland, Quevedo en Baltasar Gracián in Spanje of Thomasius en Knigge in Duitsland.

De filosofische oorsprong van morele studies is te vinden in de ethiek van de oudheid en in het humanisme . Het fundamentele besef van de moralisten is dat mensen niet alleen wettelijke en ethische normen nodig hebben, maar ook sociale gedragsnormen. Deze laatste zijn cruciaal voor het succes en de reputatie van het individu in zijn omgeving. De eerste moralisten waren politiek betrokken bij de aristocratische hofcultuur. Ze verzamelden en becommentarieerden hun interpersoonlijke ervaringen en observaties, aanvankelijk voornamelijk in essays of aforismen . De bevindingen kunnen worden gebruikt als richtlijnen voor 'beleefd' gedrag, hoewel de moralisten de samenleving niet systematisch hebben geanalyseerd en ook geen gedragsnormen hebben ontwikkeld voor specifieke levenssituaties. Er werden verschillende ideaaltypen van de vastberaden, maar autonoom denkende aristocraat ontwikkeld. Dit waren bijvoorbeeld de “ gentleman ” in Engeland of de “ honnête homme ” in Frankrijk. Centrale onderwerpen die in de geschiedenis van de moraalwetenschap keer op keer aan bod zijn gekomen zijn bijvoorbeeld de autonomie van het denken, de menselijke natuur, integriteit en rede, geluk en vergankelijkheid, sociaal isolement en het algemene vermogen van mensen om met elkaar om te gaan. , bijvoorbeeld in een huwelijk of vriendschap. Met de Verlichting werd de harde kritiek op de samenleving echter steeds meer het middelpunt van het moralisme. Verschillende moralisten propageerden zelfs de onthechting van sociale beperkingen en van het nastreven van succes en reputatie.

In de 19e en 20e maakten bekende filosofen als Schopenhauer of Nietzsche gebruik van moralistische uitingsvormen en benaderingen. Ze kunnen echter niet langer worden gezien als moralisten in de oorspronkelijke zin. Integendeel, ze hadden hun aandacht op andere gebieden van de filosofie gericht en de moralistische traditie slechts incidenteel beoefend.

De Franse moralisten

Engelse Verlichtingsmoraal

In Engeland was het pas in het midden van de 17e eeuw dat steeds meer geleerden zich tot de nieuwe filosofie van de moraalstudies wendden. Ook zij gebruikten in het begin vooral de vorm van het essay voor de normatieve beschrijving van maatschappelijke processen. Bovenal verwierven Francis Bacon en Thomas Browne een groot prestige voor het aanpakken van fundamentele moralistische kwesties en behoren ze vandaag de dag nog steeds tot de bekendste vertegenwoordigers van de Engelse literatuurgeschiedenis.

De ontbinding van de absolutistische bestuursstructuren begon in Engeland in 1688 eerder dan in de continentale Europese landen. Als direct of indirect gevolg van de invoering van democratische basisvormen breidde zowel de consumptie als de productie van moralistische geschriften zich uit van de gesloten hofcultuur naar grote delen van de bourgeoisie . De oprichting van koffiehuizen en debatclubs opende ook nieuwe platforms voor de uitwisseling van standpunten tussen de moralisten van het begin van de 18e eeuw. Gedurende deze tijd van sociale desoriëntatie beleefden morele studies een verandering van richting. Hoewel de kernkwesties die werden besproken uit de Franse en vroeg-Engelse morele studies in de focus van de auteurs bleven, nam de verscheidenheid aan media die ze gebruikten toe. Het doel was steeds meer om de opgedane kennis voor een zo groot mogelijk publiek toegankelijk te maken. Er werden nieuwe vertelvormen ontwikkeld of bestaande werden aangepast voor morele studies. Hierdoor ontstonden moralistische romans , drama's , gedichten , reisverslagen of tijdschriften (zogenaamde periodieke essays). Relevante voorbeelden van deze vervanging van 'klassieke' moralistische uitdrukkingsvormen zijn bijvoorbeeld de roman Gulliver's Travels van Jonathan Swift of de tijdschriftessays van Richard Steele en Joseph Addison in de Tatler and the Spectator . Steeds vaker werden de reflecties en verhalen verfraaid met fictieve elementen of satirische maatschappijkritiek. William Hogarth verwerkte zelfs morele kernthema's in schilderijen en kopergravures en legde daarmee de basis voor de karikatuur van vandaag. In feite raken de nieuw gemaakte werken de zenuw van de tijd en zijn ze tot op de dag van vandaag erg populair bij het lezerspubliek.

Zie ook

literatuur