Nieuwe Testament

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Nieuwe Testament
evangeliën
Handelingen van de Apostelen
brieven van Paulus
katholieke brieven
Openbaring

Het Nieuwe Testament , afgekort als NT , is een verzameling van 27 geschriften uit het vroege christendom in het Grieks, die Jezus Christus verkondigen als de Messias en Zoon van God die tot de redding van Israël en de kosmos kwam . Deze nieuwtestamentische geschriften verwijzen vaak naar het oude testament , de heilige geschriften van de joden . De geschriften van het Oude en Nieuwe Testament vormen samen de Bijbel ; dit wordt door alle richtingen van het christendom beschouwd als het woord van God en de basis van het geloof.

De term testament is afgeleid van het Latijnse testamentum ; dit is een vertaling uit het Hebreeuws בְּרִית berît of oude Griekse διαθήκη diathēkē , Duits voor ' vereniging ' . In plaats van het “Nieuwe Testament” worden daarom soms de “Schriften van het Nieuwe Verbond” gebruikt.

De geschriften van het NT kunnen worden onderverdeeld in vier soorten teksten: ten eerste, de vier evangeliën , die het leven, de dood en de opstanding van Jezus vertellen, ten tweede, de Handelingen van de apostelen , ten derde, 21 brieven aan christelijke gemeenten en medewerkers, en ten vierde, een apocalyps , de Openbaring van Johannes . In totaal bevat het NT ongeveer 140.000 woorden. [1]

uitdrukking

De term is ontstaan ​​uit het Griekse καινὴ διαθήκη kainē diathēkē , wat „nieuw verbond” betekent, in het Latijn vertaald als Novum Testamentum . Het verbond tussen God en zijn volk ​​Israël is een centraal thema van de Tenach ( Ex 19.5 EU ). Volgens het evangelie van Lucas gebruikt Jezus Christus de uitdrukking bij het laatste avondmaal ( Lk 22.20 EU ). De term verschijnt daar waarschijnlijk op basis van het woord van de profeet Jeremia : "Zie, er zullen dagen komen - zegt de Heer - waarin ik een nieuw verbond zal sluiten met het huis van Israël en het huis van Juda " ( Jer 31:31 EU )

De nieuwtestamentische geschriften zijn opgetekend in het Grieks ( Novum Testamentum Graece ). Dit is het zogenaamde Koine- Grieks. De semitismen van de opgenomen Griekse taal van de bijbelse Septuaginta worden bijbels Grieks genoemd . Er wordt wel eens besproken of delen van het Nieuwe Testament oorspronkelijk in het Aramees zijn geschreven, de taal van Jezus en de eerste christenen. Er zijn geen oude teksten voor dergelijke veronderstellingen; alle nieuwtestamentische manuscripten, inclusief de oudste, zijn in het Grieks geschreven. [2]

Volgens de brief aan de Hebreeën begint het nieuwe verbond tussen God en de mens met de dood van Jezus van Nazareth :

'En daarom is hij [Jezus] de middelaar van een nieuw verbond; zijn dood bracht verlossing teweeg van de eerste overtredingen van het verbond, zodat degenen die geroepen waren de beloofde eeuwige erfenis zouden ontvangen. Want waar een testament is, moet de dood van de erflater worden bewezen; want een testament wordt pas definitief bij overlijden en is niet geldig zolang de erflater nog in leven is.”

- Heb 9,15-17 EU

In deze vertaling wordt de Griekse term διαθήκη eerst weergegeven als “verbond”, daarna als “testament”. De vertaling weerspiegelt dus de twee betekenisniveaus van de christelijke term. Jezus wordt in de geschriften van het Nieuwe Testament afgebeeld als een praktiserende en besneden Jood die de geboden en wijsheid van de Tenach leert. Het nieuwe verbond begint dus na het verhaal van de dood en opstanding van Jezus Christus aan het einde van de christelijke evangeliën .

De relatie tussen het “oude” en het “nieuwe” verbond of testament is een belangrijk onderwerp in de christelijk-joodse dialoog . Van Joodse kant worden de termen soms als veroordelend ervaren. Dit is de reden waarom het Oude Testament ook wel het “Eerste Testament” wordt genoemd om het begrip van de vervanging van het Oude Testament door het Nieuwe tegen te gaan. Een analoge aanduiding van het Nieuwe Testament als "Tweede Testament" wordt zelden gebruikt.

Bijbels overzicht van het NT

Omvang van NT-boeken
NT boeken lijnen %
Matthew 2.354 13.1 0
Markus 1,487 8.3 0
Lucas 2.550 14.2 0
synoptisch Σ = 6.391 35,5 0
John 1,868 10.4 0
4 evangeliën Σ = 8.259 45.9 0
Handelingen van de Apostelen 2,443 13.6 0
Romeinen 917 5.1 0
1 Korintiërs 851 4.7 0
2 Korintiërs 577 3.2 0
Galaten 289 1.6 0
Efeziërs 313 1,7 0
Filipijnen 217 1.2 0
Kolossenzen 210 1.2 0
1Thessalonicenzen 197 1.1 0
2Thessalonicenzen 104 0,58
1 Timoteüs 240 1.3 0
2 Timoteüs 175 1,0 0
Titus 101 0,56
Filemon 44 0,24
brieven van Paulus Σ = 4.235 23.5 0
Hebreeën 717 4.0 0
James 232 1.4 0
1 Petrus 250 1.4 0
2Petrus 156 0,87
1Johannes 256 1.4 0
2John 32 0,18
3Johannes 31 0,17
Judas 68 0,38
katholieke brieven Σ = 1,025 5.7 0
Openbaring 1,319 7.3 0
NT algemeen Σ = 17.998 100.0 0
Volgens Graf-Stuhlhofer : Gebruik van de Bijbel . [3]

De vier evangeliën

Het NT begint met de vier canonieke evangeliën volgens Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes. Hoewel de evangeliën aan het begin staan ​​van moderne edities van de Bijbel, verschenen ze pas na de brieven van Paulus. Inhoudelijk willen ze het goede nieuws ( εὐαγγέλιον ' Evangelie ' ) van de verzoening van mensen met God in Jezus Christus tot uitdrukking brengen. Voor dit doel verzamelen ze toespraken en gebeurtenissen, voornamelijk uit de periode vanaf de eerste openbare verschijning van Jezus tot zijn dood en opstanding . De afbeelding van de laatste dagen tot aan zijn kruisiging is bijzonder gedetailleerd. Het bevat veel spreekwoorden en samengevatte toespraken, evenals wonderverhalen, theologische interpretaties, gelijkenissen en dialogen tussen Jezus, zijn volgelingen en zijn tegenstanders en verhalen over zijn opstanding uit de dood.

De Handelingen van de Apostelen

De Handelingen van de apostelen van Lucas (ook "Acta Apostolorum") is de voortzetting van het evangelie volgens Lucas door dezelfde auteur. Centrale punten zijn de Pinkstergebeurtenis en het uitzenden van de discipelen . De "daden van de apostelen ", zoals de Griekse titel is vertaald, bevatten verhalen over de eerste martelaren Stefanus en Jacobus de Rechtvaardige , een broer van Jezus. Daarnaast geeft de tekst informatie over de vroege kerk in Jeruzalem ( Jeruzalem vroege kerk ) en over het leven van de eerste christenen. De tweede helft gaat vooral over de apostel Paulus . Er wordt verslag gedaan van zijn vroege dagen als vervolger van de christelijke gemeenschap, zijn bekering en zijn zendingswerk in Klein-Azië en Europa. Het boek Handelingen eindigt met Paulus' laatste station in Rome. Het einde van Paulus wordt aangenomen, maar niet gecommuniceerd. De handgeschreven traditie combineerde vaak de Handelingen van de Apostelen met de katholieke brieven om een ​​gemeenschappelijke tekst te vormen.

De brieven

Van de 27 geschriften van het NT zijn er 21 zelfstandige brieven, die meestal zijn ingedeeld naar (vermeend) auteurschap, functie of groep geadresseerden. [4]

De brieven van Pauline

In het Nieuwe Testament zijn er een aantal geschriften die de apostel Paulus als auteur noemen, de Paulinische brieven ( Corpus Paulinum ). Er wordt aangenomen dat ten minste zeven van deze brieven met zekerheid door Paulus zijn geschreven;

De "echte" brieven van Paulus omvatten de brief aan de Romeinen, beide brieven aan de Korinthiërs, de brief aan de Galaten, de brief aan de Filippenzen, de eerste brief aan de Thessalonicenzen en de brief aan Filemon. De tweede brief aan de Thessalonicenzen, de brief aan de Efeziërs, beide brieven aan Timoteüs en de brief aan Titus worden beschouwd als "Deuteropaulins". Het Pauline-auteurschap van de Brief aan de Kolossenzen is controversieel. De Proto-Pauline brieven zijn de vroegste geschriften van het Nieuwe Testament.

De letters zijn vaak ingedeeld in categorieën. De "gevangenschapsbrieven" werden geschreven volgens de informatie in Paulus' brieven uit de gevangenis. De drie zogenaamde pastorale brieven geven antwoord op leiderschaps- en gemeenschapsvragen. Inhoudelijk gaan de Paulinische brieven over theologische vragen, over de toestand in de gemeenten, over ethische vragen, over inhoudelijke verschillen van de eerste christelijke groeperingen en over de verdediging tegen valse leerstellingen.

De brief aan de Hebreeën

De brief aan de Hebreeën speelt een speciale rol onder de brieven van het Nieuwe Testament. Zelf noemt hij geen auteur. De oude kerk nam aan dat Paulus de auteur was. Dit idee is echter grotendeels verlaten in de moderne bijbelwetenschap. De auteur is anoniem, maar dat betekent niet dat de inhoud van de brief minder belangrijk is. Aangezien de brief aan de Hebreeën werd beschouwd als een brief aan Paulus, is deze geïntegreerd in oudere manuscripten in het Corpus Paulinum terug te vinden. Tekstkritisch gezien behoort de Brief aan de Hebreeën nog steeds tot het Corpus Paulinum, terwijl de daarin weergegeven theologie in zijn oriëntatie significant verschilt van Paulus.

De katholieke brieven

De zogenaamde “ katholieke brieven ” zijn niet gericht aan een bepaalde persoon of gemeenschap, maar aan veel christenen of aan het christendom in het algemeen. De term " katholiek " verwijst niet naar de rooms-katholieke kerk , maar naar het Griekse woord kathikos dat "algemeen, alomvattend" betekent. De katholieke letters noemen Petrus of Johannes (d.w.z. de beroemdste van de twaalf apostelen) evenals Jacobus of Judas (waarschijnlijk broers/verwanten van Jezus ) als auteurs. De meeste theologen vinden de verklaring van deze auteur echter onjuist en beschouwen deze brieven als pseudepigrafen .

De openbaring van Johannes

De Openbaring van Johannes bevat de visioenen van de auteur Johannes in de vorm van een brief.

Geschiedenis en heiligverklaring van het Nieuwe Testament

In het begin waren de afzonderlijke geschriften van het Nieuwe Testament onafhankelijk van elkaar in omloop in christelijke gemeenschappen. Het Corpus Paulinum is waarschijnlijk de eerste verzameling, aangezien bekend is dat de brieven van Paulus tegen het einde van de 1e eeuw werden samengesteld om ze te bewaren. Deze samenvattingen circuleerden in sommige kerken. Verschillende compilaties van canonieke geschriften zijn bewaard gebleven van de tweede tot de vierde eeuw, de Muratori-canon en lijsten van kanunniken van Irenaeus , Origenes , Eusebius van Caesarea , Cyrillus van Jeruzalem en Gregorius van Nazianzen .

De formele heiligverklaring van het Nieuwe Testament vond plaats in de vierde eeuw. De belangrijkste brief in de geschiedenis van de nieuwtestamentische canon is de 39e paasbrief [5] van bisschop Athanasius van Alexandrië uit het jaar 367, waarin de 27 nieuwtestamentische geschriften worden opgesomd die in alle christelijke kerken worden erkend en ze classificeert als bindend voor de kerk . Dit wordt bevestigd door het Decretum Gelasianum , dat ook bepaalde geschriften erkent, maar niet in de canon opneemt en andere zeker uitsluit.

De vier canonieke evangeliën , de Handelingen van de Apostelen , de Brieven van Paulus , de Pastorale Brieven en de 1e Brief van Johannes zijn altijd onomstreden geweest. De brief aan de Hebreeën , de brief van Jacobus , de 1e en 2e brief van Petrus , de 2e en 3e brief van Johannes , de brief van Judas en de Openbaring van Johannes werden gedeeltelijk in twijfel getrokken, maar uiteindelijk erkend.

Sommige geschriften werden gedeeltelijk erkend, maar werden uiteindelijk niet opgenomen in het Nieuwe Testament: de 1e en 2e brief van Clemens , de Didache , de brief van Barnabas , de herder van Hermas , het evangelie van de Hebreeën , de Openbaring van Petrus . De overige apocriefen van het Nieuwe Testament staan ​​in geen enkele canonlijst vermeld.

betekenis

Het Nieuwe Testament is een van de meest invloedrijke werken in de wereldliteratuur ; het vormde vooral de Europese en Amerikaanse culturen. Het is de basis voor de verspreiding van het christendom , eerst na Jezus' dood in Europa en met de kolonisatie ook in de hele wereld. Talloze kunstwerken en muziek gebruiken motieven en teksten uit het Nieuwe Testament.

Als onderdeel van de Bijbel vormt het Nieuwe Testament de basis voor het christelijk geloof in zijn verschillende vormen. Teksten uit het Nieuwe Testament worden regelmatig gelezen in de christelijke eredienst en vormen een integraal onderdeel van de liturgie . Het speelt ook een belangrijke rol in het persoonlijke geloof van christenen.

Speciale vertalingen uit het Grieks

  • Ernst Voß : Dat Ni Testament för plattdütsch Lüd in Ehr Muddersprak oewerdragen , Lutherische Verlags-Gesellschaft, Kiel 2014, ISBN 978-3-87503-174-4 .
  • Peter Knauer SJ : Nieuwe Testament, vertaling uit het Grieks, beschikbaar als PDF-document [1]

Zie ook

literatuur

Inleidende vakliteratuur
Nieuwtestamentische literatuurgeschiedenis
  • Detlev Dormeyer : Het Nieuwe Testament in de context van de literatuurgeschiedenis . Darmstadt 1993, ISBN 3-534-06830-0 .
  • Marius Reiser : Taal en literaire vormen van het Nieuwe Testament. Een introductie . UTB 2197. Schöningh, Paderborn et al. 2001, ISBN 3-8252-2197-0 .
  • Thomas Schmeller (red.): Geschiedschrijving en biografie in het Nieuwe Testament en zijn omgeving , Novum Testamentum et Orbis Antiquus: Studies over de omgeving van het Nieuwe Testament; 69. Göttingen 2009, ISBN 978-3-525-53968-2 .
  • Georg Strecker : literaire geschiedenis van het Nieuwe Testament. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992.
AIDS
  • Georg Richter (edit.): Duits woordenboek voor het Nieuwe Testament (Regensburg New Testament Vol. 10 - registervolume). Pustet, Regensburg 1962.
Verdere vakliteratuur
  • Cilliers Breytenbach, Rudolf Hoppe (Ed.): Nieuwe Testament Wetenschap na 1945. Belangrijkste vertegenwoordiger van de Duitstalige exegese in de presentatie van haar studenten . Neukirchener, zonder datum, zonder datum (Neukirchen-Vluyn 2008).
Populaire wetenschap en andere literatuur

web links

WikiWoordenboek: Nieuwe Testament - uitleg van betekenissen, woordoorsprong, synoniemen, vertalingen
Edities en vertalingen
zie ook Bijbeluitgaven
Wikisource: Het Nieuwe Testament in het originele Grieks - Bronnen en volledige teksten

Uitgave door Brooke Foss Westcott en Fenton John Anthony Hort, 1881.

Bijbelstudies
anderen

Individueel bewijs

  1. ^ Robert Morgenthaler: Statistieken van het Nieuwe Testament Woordenschat , Gotthelf: Zürich 3e editie 1982, blz. 8.
  2. ↑ Thomas Söding : “Kent u Grieks?” (Handelingen 21:37). De taal van het Nieuwe Testament in zijn tijd , lezing op 9 november 2009, blz. 1.
  3. ↑ Franz Graf-Stuhlhofer: Het gebruik van de Bijbel van Jezus tot Euseb. Een statistische studie van de canongeschiedenis . Wuppertal 1988, blz. 38. Regeltelling op basis van Nestle-Aland , 26e druk.
  4. ↑ Zie Hanna Roose: Brief / Korte vorm (NT). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Het wetenschappelijke bijbelse lexicon op internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ev.
  5. ↑ 39. Athanasius Paasbrief
Opgehaald van " https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Neues_Testament&oldid=214215220 "