Pejoratief

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Pejorativum ( meervoud : Pejorativa ) of Pejorativ (meervoud: Pejoratief) (naar Latijns peior , vergelijkend van malus "slecht") [1] is een taalkundige uitdrukking in de taalkunde , vooral in de semantiek , wanneer het beschrijft wat het is "impliciet devalueert". [2] Een pejoratief is dus geen grammaticaal deel van de spraak, maar geeft de intentie van de spreker aan om met een dergelijke uitdrukking iets of iemand opzettelijk grillig (negatief) te presenteren. Met betrekking tot woordvorming worden pejoratieven vaak gekenmerkt door bepaalde voor- of achtervoegsels . Expliciete pejoratieven zijn scheldwoorden ; is vergelijkbaar met het pejoratieve dysfemisme .

Pejoratief is het bijbehorende bijvoeglijk naamwoord en betekent "denigrerend" of "denigrerend". [1]

Pejorisatie of pejoratie is de achteruitgang van de betekenis van een positieve of neutrale taaluiting in de loop van de betekenisverandering - in tegenstelling tot de verbetering van de betekenis ( verbetering of verbetering ). Beide veranderingsprocessen zijn niet gebaseerd op individuele waarderingen, maar op veranderingen in maatschappelijke waardering, die tot uiting komen in de achteruitgang van betekenis. De taalkundige-historische voorbeeld van het historische proces van de verslechtering van betekenis is de devaluatie van de benamingen van de vrouw ( meisje , vrouw , prostituee , Mamsell , Frauenzimmer , enz.), Waarin de lage sociale status van vrouwen en vrouwen devalueren sociale attitude patronen (vrouwenhaat) wordt weerspiegeld. [3] [4] [5] [6] [7]

Het antoniem van pejoratie is melioratie .

Pejorativa

Typen en vorming van pejorativa

Woorden met een neutrale of positieve connotatie kunnen als pejoratieven fungeren. Dergelijke uitingen hebben alleen een pejoratieve functie als de spreker daar uitdrukkelijk naar verlangt en hij bewust de juiste woordkeuze maakt. Het neutrale woord schuur voor een gebouw heeft een denigrerende functie wanneer het wordt gebruikt om een ​​danszaal te beschrijven. Het woord getalenteerd , dat op zichzelf al positief is, wordt een pejoratief wanneer men een werkelijk hoogbegaafde persoon wil denigreren als louter "getalenteerd". [8] De classificatie "elegant restaurant" straalt cultuur en sfeer uit, terwijl de aanduiding van hetzelfde etablissement als "dure winkel" geringschattend lijkt vanwege de nadruk op het profaan-commerciële aspect. De term natuurlijke mensen wordt pejoratief als het - zoals gebeurde in de vroege etnologie - wordt gebruikt als een tegengestelde term (dichotomie) voor cultuurmensen en dus impliceert dat sommigen cultuur hebben en anderen niet.

Een deel van de waarde per se neutrale uitdrukkingen zijn die op een picturale manier de kenmerken of het gedrag van een persoon te bespotten of morbide, de fecale, dierlijke of in een vergelijkbaar bereik. Voorbeelden zijn logorrhea voor 'spraakzaamheid', slaperig hoofd voor een persoon met traag gedrag, varken, aap, ezel voor diervergelijkingen. Dergelijke attributies (niet alleen gerelateerd aan mensen) kunnen in de loop van de tijd onafhankelijk worden en ofwel met een overwegend denigrerende betekenis of zelfs als eenduidige scheldwoorden stevig verankerd raken in het vocabulaire ( lexicalisering ). Voorbeelden van zulke woorden, waarbij de pejoratieve functie op de voorgrond staat en de oorspronkelijke, "werkelijke" betekenis minder belangrijk is, zijn gang , mutt of blare . Een dergelijk proces van woordverslechtering wordt pejoratie genoemd .

Deze groep uitdrukkingen die vanaf het begin als negatief wordt ervaren en als denigrerende woordenschat wordt gemarkeerd, omvat ook die woorden die nieuw zijn gemaakt door middel van woordvormingsprocessen van woorden met een neutrale of positieve connotatie. Waaronder

  • Afleidingen met behulp van zogenaamde pejoratieve achtervoegsels ; In het Duits zijn daar echter weinig duidelijke voorbeelden van, maar zie: Gesinge und Gerede (van zingen of spreken ).
  • Samenstelling : vb. B. Deonymisierungen , dus trainen met persoonsnamen als -Hans (el), -Fritz of -SUSE (Polit Hansel, press Fritze, crybaby), etc.

Pejoratief, dysfemisme en scheldwoord

De drie termen pejoratief , dysfemisme en scheldwoord worden vaak als synoniemen gebruikt, omdat hun betekenissen elkaar gedeeltelijk overlappen. Terwijl pejoratief meer betrekking heeft op het onderzoek van het woord met betrekking tot zijn semantiek en woordvorming, staat het pragmatische aspect, d.w.z. het perspectief in relatie tot linguïstisch handelen, d.w.z. de handeling van het devalueren zelf, op de voorgrond in een dysfemisme . De verhouding tussen scheldwoorden en pejoratieven is dat alle scheldwoorden pejoratieven zijn, maar omgekeerd vertegenwoordigen niet alle pejoratieven een scheldwoord.

Dysfemismen en scheldwoorden verschillen doordat scheldwoorden voornamelijk betrekking hebben op mensen, maar dysfemismen hebben ook betrekking op dingen, gebeurtenissen en omstandigheden. Daarnaast kunnen - in tegenstelling tot eenduidige scheldwoorden - ook andere pejoratief gebruikte uitdrukkingen een grapje hebben (zie het voorbeeld hierboven, schalen ), zodat tegelijkertijd een deel van de met het woord uitgedrukte devaluatie wordt teruggedraaid. In het geval van grof taalgebruik kan dit slechts af en toe met het gebruik van een verkleinwoord ( verkleinwoord worden gedaan (bijvoorbeeld Schweinderl / varken / big in plaats van varken / big)).

Het Chiriguano- volk ​​werd pejoratief genoemd door de Quechua-indianen, wat zoiets als "koude mest" betekent.

Pejoratie (pejoratie, verslechtering van de betekenis)

Pejoratie , pejoratie of betekenisverslechtering is de taalhistorische verandering van een voorheen positieve of neutrale taaluiting in de richting van een kwalitatief negatieve evaluatie. Pejorisatie is een van de gevestigde vormen van betekenisverandering in de taalkunde. Het beschrijft het tegenovergestelde van een verbetering van de betekenis ( melioratie of melioratie ) . Verbetering en achteruitgang van betekenis zijn niet gebaseerd op individuele evaluaties, maar op veranderingen in sociale evaluaties, die taalkundig worden weerspiegeld in de kwalitatieve waardering en waardevermindering. [5]

Voorbeelden

Verslechtering van de betekenis van namen voor vrouwen

In linguïstische geschiedenis inleidingen op de veranderende betekenis van het historische proces van degradatie belang van vrouwennamen als een uitstekend voorbeeld van pejoratie dient ( meid , echtgenote , hoer , dame , vrouwtjes , enz.). [5] [4] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] Het kan in vele talen worden waargenomen. [16] [17] De historische verandering in de betekenis van de benamingen van vrouwen en mannen blijkt asymmetrisch te zijn. Terwijl vrouwennamen worden gedevalueerd, is dit niet het geval met mannennamen. [17] Redenen hiervoor werden lange tijd niet gezocht of bleven wetenschappelijk inconsistent.

In termen van taalkundige geschiedenis kunnen in de ontwikkeling drie paden van negatieve kwaliteitsverandering in de benamingen van vrouwen worden onderscheiden:

  1. Sociale degradatie of degradatie
  2. Functionalisatie, vooral in de lagere dienstensector
  3. Biologie en seksualisering [6]

Een bestudering van historische woordenboeken van de 15e tot de 19e eeuw leert dat 72,5 procent van de namen van vrouwen wordt beschreven met negatieve eigenschappen. Daarentegen wordt 75 procent van de mannennamen beschreven met positieve eigenschappen. [18]

Studies naar de geschiedenis van de taal tonen vandaag de dag aan dat de verslechtering van de betekenis van de benamingen van vrouwen "een directe weerspiegeling is van de historisch lage status van vrouwen, hun lage sociale positie en aanzien". Net als andere semantische ontwikkelingen zijn deze betekenisverslechteringen “een spiegel van de cultuurhistorische realiteiten” [6] en de depreciërende realiteiten, waarden en attitudes van een samenleving (vrouwenhaat) die erin verankerd zijn . [7]

Voorbeelden van het historische proces van de achteruitgang van de betekenis van Duitse vrouwenaanduidingen (inclusief de classificatie van kwaliteitsveranderingen): [6]
Oudhoogduits Middelhoogduits Nieuw Hoogduits
wīb: ( huwelijk ) vrouw wîp: (vrouw) echtgenote Vrouw :
  1. Vrouw (verouderd)
  2. losbandige vrouw ( scheldwoord ) ( sociale degradatie )
  3. "[Jonge] vrouw als object van seksueel verlangen, als [potentiële] seksuele partner" ( informeel ) ( seksualisering ) [19]
fruwa:

Meesteres, nobele vrouw

vrouw:

getrouwde, sociaal superieure vrouw

Vrouw :

Echtgenote (functionalisatie gerelateerd aan huwelijk);

Vrouw (sociale devaluatie)

frrouwelīn:

jonge minnares, minnares, dame, vrouw van staat

vröu (wij) ln:

Meisjes van lagere klasse (sociale degradatie);

dossier hoer, hoer ( seksualisering )

juffrouw :

ongehuwde vrouw (functionalisatie gerelateerd aan huwelijk);

tevens serveerster / bediening (functionalisatie);

later verlies van Fräulein (van rond 1975 door feministische taalkritiek )

magad:

jonge, ongehuwde vrouw ( Maagd Maria )

houdt van:

jonge, ongehuwde vrouw (Maagd Maria)

meid :

Huis/werfwerkers voor ruw, eenvoudig werk (functionalisatie)

diorna:

jong meisje

dierne:

jonge bediende, meid (functionalisatie)

prostituee :

Prostituees (uit de 16e eeuw) (seksualisering)

mademoiselle (nieuw Frans):

hoge, eerbiedwaardige, jonge ongetrouwde vrouw

mam'selle (nieuw Frans): spreektaal voor mademoiselle

Mademoiselle (vroeg Nieuw Hoogduits):

hoogstaande jonge vrouw

Mademoiselle :

hoogstaande jonge vrouw

Mamsell :

  1. eenvoudige keukenarbeider (sociale degradatie)
  2. Prostituee (seksualisering)

Voorbeelden van de asymmetrie van de verandering in de betekenis van namen voor vrouwen en mannen: secretaresse versus secretaris, gouverneur versus gouvernante , kapper versus kapper, masseur versus masseuse. [6]

Verdere voorbeelden

  • Sociale rollen:
    • Pfaffe (voor pastoor ) was een neutrale term voor priesters in het Middelhoogduits .
    • Regime , dat vroeger een algemene term was voor een regering of een regeringsvorm, wordt tegenwoordig gebruikt als de uitdrukking voor een "regeringskaste" die niet door de bevolking wordt gelegitimeerd; is ontstaan ​​uit de postrevolutionaire uitdrukking ancien régime .
    • Algemeen: Vroeger werd de term "meestal" gebruikt in de zin van, zoals je vandaag kunt zien in termen van "gewone mensen", "algemeen", samen. Tegenwoordig wordt het woord synoniem gebruikt voor "gemeen" of "kwaadaardig".
    • Dom betekende vroeger zwak, zwak of teder.
  • Ethnophaulisms (pejoratieve Ethnonyms) en andere namen etnische groep:
    • Mohammedanen , oorspronkelijk een neutrale term voor volgelingen van de leer van Mohammed . Omdat het echter werd vervangen door het woord moslim of moslim , heeft het meestal een denigrerend of negatief karakter gekregen. De oudere Muselmann is ook pejoratief. Tegenwoordig wordt de term moslim bij voorkeur als zelfbenaming gebruikt.
    • Sekte , voorheen algemeen voor een religieuze minderheid; In het eindrapport van de commissie Enquête, zogenaamde sekten en psychogroepen , wordt aanbevolen deze term niet meer te gebruiken in de omgang metnieuwe religieuze bewegingen , omdat deze historisch te zwaar is.
  • Economisch-sociale termen:
    • Goedkoop , eerder met de betekenis van eerlijke nogal positieve connotatie (vgl. goedkeuren : "goedkeuren", of de uitdrukking "Dat is alleen maar goed en goedkoop "), bijvoorbeeld voor een prijs die als redelijk werd ervaren en geen handel vereist, toch gebruikt in juridische taal vandaag in deze zin (cf. Equity ). Met de industrialisatie werden inferieure en kortlevende artikelen vaak aangeboden en geadverteerd tegen goedkope (eerlijke) prijzen, wat goedkoop een negatieve beoordeling gaf - en later werd vervangen door goedkoop .
    • Moneten (lat. Moneta : "muntgeld") functioneert in het Duits tegenwoordig in de volksmond als een term voor geld in de zin van een doelwit van criminele handelingen. De Latijnse oorsprong is niet-oordelend, echter bewaard in het woord monetair .
  • Verwijzingen naar lichamelijkheid:
    • fuck , originele betekenis: heen en weer bewegen, wrijven.
    • Uitwerpselen , oorspronkelijk gewoon een synoniem voor "leem", "vuil" (zie fender ), tegenwoordig met de betekenis van uitwerpselen .
    • Visage , ontleend aan het Frans, daar volledig neutraal voor 'gezicht' (oorspronkelijk gebruik bewaard door Visagist ), tegenwoordig minachtend gebruikt in de Duitse omgangstaal.
  • anderen:
    • Gift , van oorsprong een vrouwelijke vorm en synoniem met “gift”, “gift” (vgl. bruidsschat of Nederlandse of Engelse gift ) werd in het Oudhoogduits (zoals Notker ) al eufemistisch gebruikt voor “dodelijke gift”. Beide betekenissen bestonden parallel tot de 18e eeuw, waarbij het geslacht voor de betekenis van "schadelijke substantie" in de 15e en 16e eeuw veranderde van mannelijk naar onzijdig. Het uitgangspunt voor pejoratie was het eufemistische gebruik van de term. Het krijgt eindelijk de betekenis van wat het zou moeten verbergen. De etymologie van Frans gif (ook de oorsprong van Engels gif ), dat is afgeleid van het Latijnse potio : drinken, is afgeleid van een vergelijkbare ontwikkeling van de term gif .

Zie ook

literatuur

web links

WikiWoordenboek: pejoratief - uitleg van betekenissen, woordoorsprong, synoniemen, vertalingen

Individueel bewijs

  1. a b pejoratief - Duden , Bibliographisches Institut ; 2017
  2. Helmut Rehbock: Pejoratief. In: Helmut Glück (red.): Metzler Lexikon Sprache. 2e, herziene en uitgebreide druk. Metzler, Stuttgart/Weimar 2000, ISBN 3-476-01519-X , blz. 515.
  3. Peter von Polenz: Duitstalige geschiedenis van de late middeleeuwen tot heden: inleiding, basisbegrippen, 14e tot 16e eeuw . 2e editie. Berlijn 2000, ISBN 3-11-016478-7 , blz.   52 .
  4. a b Gerd Fritz: Historische semantiek . Stuttgart 2006, p.   52 .
  5. ^ A b c Damaris Nübling, Antje Dammel, Janet Duke, Renata Szczepaniak: Historische Taalkunde van het Duits: Een inleiding tot de principes van taalverandering. 4e editie. Tübingen 2013, p.   123 .
  6. a b c d e Damaris Nübling: Van het 'meisje' tot het 'meisje', van het 'meisje' tot de 'prostituee': de pejoratie van vrouwenbenamingen als een verstorende spiegel van cultuur en als een effect van mannelijke dapperheid? In: Jaarboek voor de Duitse taalgeschiedenis . 2011, blz.   344-362 .
  7. ^ Een b Eugenio R. Luján: betekenisverandering. In: Silvia Luraghi, Vit Bubenik (Ed.): The Bloomsbury Companion to Historical Linguistics . New York 2010, blz.   296 .
  8. Deze en andere voorbeelden komen voornamelijk uit Rehbock 2000 en Bußmann 1990.
  9. Jörg Kilian, Leevke Schiwek: Geschiedenis van de taal in de school boek. Een kritische inventarisatie vanuit taalkundig en taaldidactisch oogpunt . In: Jana Kiesendahl, Christine Ott (Ed.): Taal- en leerboekonderzoek: Objecten - Methoden - Perspectieven . Göttingen 2015, p.   276 .
  10. ^ Helmut Glück: Metzler Lexicon Language . Stuttgart 1993, blz.   86 .
  11. Peter von Polenz: Duitstalige geschiedenis van de late middeleeuwen tot heden. Deel 1: Inleiding, basisconcepten, 14e - 16e eeuw . 2e herziene en uitgebreide druk. Berlijn 2000, p.   52 .
  12. Duden redactie: Duden. Het woordenboek van oorsprong: etymologie van de Duitse taal . 5e editie. Berlijn 2014, blz.   300
  13. ^ Georg Stötzel, Klaus-Hinrich Roth: Het beeld van de geschiedenis van de taal in de Duitse taalhandboeken . In: Werner Besch, Anne Betten, Oskar Reichmann, Stefan Sonderegger (eds.): Geschiedenis van de taal. Een handboek over de geschiedenis van de Duitse taal en haar onderzoek. 1e subband . 2e editie. Berlijn 1998, p.   364 .
  14. ^ Wilfried Kürschner: Grammaticaal Compendium: Systematische directory van elementaire grammaticale termen . 7e editie. Tübingen 2017, p.   29
  15. Heinz Drügh, Susanne troost Hein, Andreas Kraß, Cécile Meier, Gabriele Rohowski, Robert Seidel, Helmut Weiss: Duits: taalkunde - literatuurwetenschap - sleutelvaardigheden. Stuttgart 2012, blz.   151
  16. ^ Muriel Schulz: The Semantic Derogation of Woman . New York 1975.
  17. a b Muriel Schulz: Vrouwen: termen voor vrouwen . In: Cheris Kramarae, Dale Spender (Eds.): Routledge International Encyclopedia of Women: Global Women's Issues and Knowledge . New York 2000, blz.   2131 .
  18. Stefan Blankenberger: Het beeld van man en vrouw in historische woordenboeken van de 15e – 19e eeuw. Eeuw . Mainz 2003.
  19. Vrouw. In: Duden. Ontvangen 5 januari 2018 .