Pi-ramesse

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Pi ramesse in hiërogliefen
Stadsnaam onder Ramses II (Ramesisumeriamun)
O1Z1V10AN5F31S29S29U6M17Y5
N35
G7V11AG7

G41G1D28
Z1
G7O29
R4
N35G1N5

G7G1G7N27X1
Z4
O1O1G7G7

Per-Ra-mes (i) -su-meri-Amun-pa-ka-aa-en-pa
Ra-Hor-Achti
Pr-Rˁ-msj-sw-mrj-Jmn-p3 k3-ˁ3-n-p3
Rˁ-Ḥr-3ẖtj [1]
Stad / huis van Ramses II [1]
Omgedoopt tot de naam van de stad onder Ramses III. (Ramesisuheqaiunu)
O1Z1V10AN5F31S29S29S38O28V11AO29
R4
N35
M3
Aa1X1
Z7A24
Z2

Per-Ra-mes (i) -su-heqa-Iunu-aa-nachtu
Pr-Rˁ-msj-sw-ḥq3-Jwnw-ˁ3-nẖtw [2]
Stad / huis van Ramses III. ,
Heerser van Iunu , groot op overwinningen [2]

Pi-Ramesse ( Arabisch Qantir ; oude Egyptische Per- Ra -mes (i) -su-meri- Amun -pa-ka-aa-en-pa- Ra-Hor-Achti ) was een heerser onder Ramses II rond 1278 voor Christus. Gebouwde hoofdstad van het nieuwe koninkrijk van het oude Egypte . Kort na de dood van zijn vader Seti I , verklaarde Ramses II het door zijn vader gebouwde zomerpaleis in de oostelijke Nijldelta ongeveer een kilometer ten westen van de oudere Hyksos- stad Auaris tot de kern van zijn nieuwe hoofdstad.

Ramses III veranderde de naam van de stad van "Huis van Ramses II" in "Huis van Ramses III., heerser van Iunu, groot in Siegen" tijdens zijn bewind. De stad kreeg de moderne naam "The Turquoise" vanwege de turquoise tegels die daar tijdens opgravingen werden gevonden.

Volgens de oudtestamentische traditie, רַעַמְסֵס [ raʕam'ses ] een van de plaatsen waar gebeurtenissen van de uittocht uit Egypte plaatsvonden ( Ex 1.11 EU ; 12.37 EU ; Num 33.3.5 EU ). De latere Israëlieten zouden hebben moeten werken tijdens de bouw van deze "opslagstad". Van daaruit vertrokken ze later uit Egypte.

Pi-ramesse

Positie en omvang

Pi Ramesse (Egypte)
Pi-Ramesse (30 ° 48 ′ 0 ″ N, 31 ° 50 ′ 0 ″ E)
Pi-ramesse
Tanis (30 ° 58 ′ 0 ″ N, 31 ° 52 ′ 0 ″ E)
Tanis
Pi-Ramesse en Tanis in Egypte

Pi-Ramesse ligt aan de oostelijke rand van de Nijldelta, in het huidige Asch-Sharqiyya- gouvernement. Het werd gebouwd tussen de Pelusische tak van de Nijl en het drainagesysteem van de Bahr el-Baqar . Op het moment van zijn grootste expansie besloeg het stedelijk gebied - inclusief water- en landbouwgebieden en andere economische gebieden - tot 30 km² . [3] Het centrum bevond zich in de buurt van het moderne resort Qantir .

De stad

Het grondplan van de stad is tot nu toe slechts gedeeltelijk opgehelderd vanwege de grote verwoesting zowel in de oudheid als in de moderne tijd. De oude Egyptische bronnen geven aan dat de stad duidelijk bedoeld was om in grootsheid en grootte overeen te komen met de oude hoofdsteden Thebe en Memphis .

Pi-Ramesse zou niet alleen een prachtige stad zijn geweest, maar ook van militair belang, zoals blijkt uit vondsten uit wapenfabrieken, paardenstallen en kazernes . De ligging in de oostelijke Nijldelta maakte het voor het Egyptische leger heel gemakkelijk om via de zogenaamde Horus Trail snel de Levant te bereiken. Gelegen tussen de Pelusische tak van de Nijl en de wetlands van de Bahr el-Baqar, was de stad zelf goed beschermd tegen aanvallen. De Pelusische arm van de Nijl was ook een uitstekende transportroute, zowel naar de Middellandse Zee als naar Egypte.

Auaris , de hoofdstad van de vorige Hyksos-periode, ligt niet ver naar het zuiden aan de andere kant van de Pelusische Nijl, gedeeltelijk samengevoegd met de nieuwe hoofdstad (vooral de Seth-tempel), en de haven werd nog steeds gebruikt, maar verder raakte het in verval en diende als de necropolis van Pi- Ramesse.

Pi-Ramesse onder Ramses III.

De papyrus Anastasi II verwijst naar de tijd onder Ramses III. :

“Zijne Majesteit (Ramses III) heeft een kasteel voor zichzelf gebouwd, 'Groß an Siegen' is zijn naam. Het ligt tussen Retjenu en Tameri , vol eten en eten. Het wordt gemaakt op de manier van de juni van de maand, en de duur is als die van Hut-ka-Ptah . De zon komt op in zijn twee bergen van licht, hij gaat onder in zijn binnenste. Alle mensen verlaten hun steden en vestigen zich in zijn district. Het westen is een tempel van Amon , het zuiden een tempel van Seth . Astarte ligt in het oosten en Uto in het noorden. Het kasteel dat erin ligt, is als de twee bergen van licht in de hemel. Ramses II is in hem als god, ' Maand in de Twee Landen' als verslaggever, 'Zon, de heerser' als vizier die Egypte vriendelijk is. 'Geliefd bij Atum ' als een prins en het hele land daalt af naar zijn verblijfplaats. [4] "

- Papyrus Anastasi II [5]

Het Ramses-paleis ligt waarschijnlijk direct onder het moderne Qantir en is, net als het hele stadscentrum, niet toegankelijk. Echter, de uitgebreide hoofdtempel (die waarschijnlijk op de tempel van Abydos leek), de geplande, zuidwestelijke villawijk aan de arm van de Nijl en de wildgroeiende kleine huisnederzettingen in het oosten van de stad, tot aan deze gebieden zijn landbouwgrond, zijn goed gedocumenteerd door magnetische metingen.

Het einde van Pi-Ramesse en de verhuizing naar Tanis

Aan het einde van de 20e dynastie , rond 1110 voor Christus. BC, de stad werd verlaten. Vermoedelijk werd dit veroorzaakt door het dichtslibben van de Pelusische arm van de Nijl . Met de verhuizing naar Tanis , op 30 km afstand, werd het transport van talrijke monumenten vanuit Pi-Ramesse aangesloten, wat ertoe leidde dat Tanis vanwege de talrijke inscripties aanvankelijk werd geïdentificeerd met de stad Ramses.

In de periode die volgde, raakten de stad en haar naam gaandeweg in de vergetelheid. Sinds de 21e dynastie hebben de grote gebouwen van de stad kennelijk als steengroeve gediend.

De overblijfselen en opgravingen van vandaag

Voeten en voet van een kolossaal standbeeld van Ramses II op Tell Abu Shafei bij Qantir

Door de grootschalige verwoesting van de stad in de oudheid is er tegenwoordig bijna niets meer van over. In de 19e eeuw waren er nog overblijfselen van enkele vertellingen te zien, die nu bijna verdwenen zijn. Tegenwoordig is alleen de basis van een oorspronkelijk ongeveer 10 m hoog zittend standbeeld van Ramses II en een grote granieten zuilvoet op het terrein te zien. In het naburige dorp Samana is een bron van Ramses II.

De oude overblijfselen van het Qantir-gebied zijn sinds het einde van de 19e eeuw opgemerkt en bestudeerd. Sinds de ontdekking van een groot aantal faience-tegels die het meest lijken op die van het tempelpaleis van Medinet Habu , is Qantir in discussie geweest als de plaats van de Ramesside- hoofdstad Pi-Ramesse. [6] Sinds het baanbrekende artikel van Labib Habachi in 1954, begon deze visie zich onder experts te verspreiden totdat het uiteindelijk een algemeen aanvaarde doctrine werd in de jaren zeventig, na het werk van Manfred Bietak . Zo werd Tanis , die eerder vaak in verband werd gebracht met Pi-Ramesse, vervangen door de Franse archeoloog Pierre Montet , die in Tanis had opgegraven.

De archeologen van het Hildesheim Roemer en Pelizaeus Museum graven sinds 1980 in Qantir onder leiding van Edgar B. Pusch in samenwerking met het team van het Oostenrijkse Archeologisch Instituut , dat toen (1966-2009) onder leiding stond van Manfred Bietak en sindsdien graaft Irene Forstner-Müller in Tell el-Dab'a , een paar kilometer naar het zuiden, het oude Auaris , de hoofdstad van de Hyksos . Vroeg onderzoek werd uitgevoerd door Manfred Bietak en Josef Dorner in de jaren zestig tot tachtig. [7] [8]

Een bijzondere baanbrekende prestatie was het gebruik van geomagnetische onderzoeksmethoden , wat resulteerde in indrukwekkende beelden van de ondergrondse ruïnes. [9]

Zich identificeren met de bijbelse Ramses

De lokalisatie van de bijbelse plaatsnaam Ramses speelt onder meer een belangrijke rol in historisch exodusonderzoek .

Het "land van Ramses" (Gen. 47:11), dat Jozef toewijst aan de familie van Jacob die naar Egypte emigreerde, is waarschijnlijk het gebied van een stad Ramses. De Israëlieten moeten Ramses arbeid verrichten in de “opslagstad” (Ex 1,11) en vandaar vertrekken om Egypte te verlaten (Ex 12,37; Num 33,3.5). De verwijzingen in het Oude Testament verwijzen naar een oude Egyptische stad in de oostelijke Nijldelta. Er waren verschillende plaatsen in Egypte die Ramses-stad werden genoemd, maar de oudtestamentische plaatsnaam wordt meestal gelijkgesteld met de woonplaats van de Ramessidische farao's. [10]

De plaatsnaam "Ramses" (in Ex 1,11 raˁamses , geschreven in 12,37 raˁmˁses ) is waarschijnlijk een korte vorm van de naam Pi-Ramesse. Alan H. Gardiner kon aantonen dat de "Pi-" of "Per-" in het oud-Egyptisch kon worden weggelaten als de plaatsnaam werd gebruikt in combinatie met p3-dmi ("de stad") of n3y ("die van") , wat betekent dat de resterende "Ramesse" bijna identiek is aan de bijbelse Raamses / Ramesse. [11] Aangezien verschillende bijbelpassages het woongedeelte van de "Kinderen van Israël" nabij het paleis en een administratief centrum aangeven, kan volgens Manfred Bietak alleen de beroemde Pi-Ramesse-residentie worden bedoeld. [12]

Donald B. Redford spreekt zich uit tegen een identificatie van Ramses met Pi-Ramesse. De ontbrekende “Pi-” of “Per-” in de bijbeltekst geeft aan dat er niet verwezen wordt naar Pi-Ramesse, maar naar een van de vele andere plaatsnamen die met de naam Ramses werden geconstrueerd. [13] Van Seters suggereerde dat de naam Raamses / Ramesse afkomstig was van een van de vele gebedshuizen die volgens hem in het 1e millennium voor Christus bestonden. Bestond in de delta voor de goden van Ramses van Pi-Ramesse. [14] Na Bietak was er echter geen bewijs van dergelijke culten, behalve Bubastis en Tanis in de 4e en 3e eeuw voor Christus. Chr. [15]

In het bijzonder echter een chronologische classificatie van het Exodus-verhaal door de Tenach tot ongeveer 1450 v. Chr. Een verwijzing tussen "Raamses" en de Ramessiden , die veel meer dan 100 jaar later dateren, naar een anachronisme. Aangezien er volgens Gardiner [11] geen bewijs is van een andere stad met een gelijkaardige naam op Egyptische monumenten, moet Raamses in eerste instantie worden gepostuleerd, net als Pithom , maar niet historisch bewezen.

Ouder onderzoek identificeerde de bijbelse Ramses met de locatie Tanis / Ṣān al-Ḥaǧar, die in het oude Israël ten laatste sinds de 8e eeuw voor Christus bestond. Was bekend onder de naam צֹעַן [t͡soˁan] ( Isa 19,11-13 EU ; Jes 30,4 EU ; Ez 30,14 EU ). In Ps 78,12-43 EU zijn zelfs de exodusgebeurtenissen gelokaliseerd in de "rijken van Zoan". [16] Dit is echter te wijten aan het feit dat de archeologische overblijfselen uit de Ramesside-periode in Tanis / Zoan zijn gebouwd. Detlef Jerike acht het niettemin mogelijk “dat de oudtestamentische auteurs verwijzen naar de situatie vanaf het midden van het 1e millennium voor Christus. Toen Tanis / Zoan in Egypte werd geïdentificeerd met de delta-residentie van de Ramessiden, en zogenaamde secundaire culten gebaseerd op de oude culten van de historische werden opgericht in Tanis en in het dorp Boubastis / Tell el-Basta, ongeveer 45 km ten zuidwesten van Qantir Ramsesstadt ontwikkeld." [10]

Bovendien geeft het gebruik van de korte vorm Raamses / Ramesse voor Jericke aan dat de oudtestamentische auteurs geen precieze kennis hebben van het type en de locatie van de Ramses-stad uit de 13e / 12e eeuw. eeuw voor Christus Had. [10] De aanduiding als “opslagstad” zou ook een aanwijzing kunnen zijn dat hier een oude herinnering ligt, omdat deze categorie nogal ongeschikt is voor een metropool als Pi-Ramesse. [16]

literatuur

(chronologisch gesorteerd)

  • Mahmud Hamza: Opgravingen van de afdeling Oudheden in Qantîr (district Faq). Seizoen, 21 mei - 7 juli 1928. In: Annales du Service des Antiquites de l'Egypte. Jaargang 30, 1930, ISSN 1687-1510 , blz. 31-68.
  • Ricardo A. Caminos: Late-Egyptian Miscellanies (= Brown Egyptological Studies. Volume 1, ZDB -ID 1478631-x ). Oxford University Press, Londen 1954.
  • Labib Habachi : Kenmerken van de vergoddelijking van Ramses II (= verhandelingen van het Duitse Archeologisch Instituut, Cairo Department. Egyptian Series. Volume 5, ISSN 0418-971X ). Augustin, Glückstadt 1969.
  • Edgar B. Pusch, Anja Herold: Qantir / Pi-Ramses. In: Kathryn A. Bard (Ed.): Encyclopedie van de archeologie van het oude Egypte. Routledge, Londen 1999, ISBN 0-415-18589-0 , blz. 647-49.
  • Edgar B. Pusch: Op weg naar een kaart van Piramesse. In: Egyptische archeologie. nr. 14, 1999, ISSN 0962-2837 , blz. 13-15.
  • Edgar B. Pusch: Piramesse-Qantir. In: Susanne Petschel, Martin von Falk (red.): Pharao wint altijd. Oorlog en vrede in het oude Egypte. Catalogus voor de tentoonstelling Gustav-Lübcke-Museum, Hamm. Maart - 31 oktober 2004. Kettler, Bönen 2004, ISBN 3-937390-16-2 , blz. 240-263.
  • Edgar B. Pusch: Met hightech in Ramsesstadt. In: Ma'at. Archeologie van Egypte. Uitgave 1, 2004, ZDB -ID 2165218-1 , blz. 34-49.
  • Anja Herold: Chariot-technologie in de stad Ramses. Knoppen, knopen en ringen van steen. (= Onderzoek in de stad Ramses - de opgravingen van het Pelizaeus Museum Hildesheim in Qantir-Piramesse. Volume 3). von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-3506-7 .

Oudere opgravingen

  • Shehata Adam: recente ontdekkingen in de oostelijke Delta (december 1950 - mei 1955). In: Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE). Deel 55, 1957, ISSN 1687-1510 , blz. 301-324, in het bijzonder blz. 318-324.
  • Labib Habachi: Khatâ'na - Qantîr: Belang. In: Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE). Deel 52, 1954, blz. 443-562.
  • Labib Habachi: Tell el-Dab'a en Qantir: De site en de connectie met Avaris en Piramesse (= Tell El-Dab'a. Volume 1 = Onderzoeken door de Caïro-afdeling van het Oostenrijkse Archeologisch Instituut. Volume 2 = Oostenrijkse Academie van Wetenschappen. Memoranda van de Academie als geheel, Volume 23). Uitgeverij van de Oostenrijkse Academie van Wetenschappen, Wenen 2001, ISBN 3-7001-2986-6 .

Film

web links

Commons : Qantir - verzameling afbeeldingen, video's en audiobestanden

Individueel bewijs

  1. a b Rainer Hannig : De taal van de farao's. (2800-950 v.Chr.) Deel 2: Groot beknopt woordenboek Egyptisch - Duits. von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2609-2 , blz. 1142.
  2. a b Rainer Hannig: De taal van de farao's. (2800-950 v.Chr.) Deel 2: Groot beknopt woordenboek Egyptisch - Duits. Mainz 2000, blz. 1143.
  3. EB Pusch: Piramesse-Qantir. Bönen 2004, blz. 240: Het gebied dat wordt bestreken door geomagnetische onderzoeken is 2 km² (ibid).
  4. Dit zijn vier beelden die op veel stèles worden genoemd en die duidelijk werden aanbeden. De bekendste groep zijn de zogenaamde Horbeit steles , die zich nu in het Roemer en Pelizaeus Museum in Hildesheim bevinden. Zie ook: L. Habachi: Kenmerken van de vergoddelijking van Ramses II .
  5. Hugo Gressmann (red.): Oude oosterse teksten over het Oude Testament. Deel 2, ongewijzigde herdruk van de tweede, geheel vernieuwde en sterk vergrote druk 1926, de Gruyter, Berlin et al. 1970, blz. 106.
  6. ^ Mahmoud Hamza: Opgravingen van het ministerie van Oudheden in Qantîr (district Faq). Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO), Le Caire 1930.
  7. M. Bietak: Tell el-Dab'a II De plaats van ontdekking als onderdeel van een archeologisch-geografisch onderzoek van de Egyptische oostelijke delta. UZK II, Wenen 1975. - M. Bietak, Avaris en Piramesse, archeologische verkenning in de oostelijke Nijldelta. Negende Mortimer Wheeler Archeologische Lezing. De Britse Academie. Oxford 1981. 2e uitgebreide druk, Oxford 1986.
  8. ^ J. Dorner: De topografie van Piramesse. In: Egypte en Levant. Deel 9, 1999, blz. 77-84.
  9. EB Pusch: Met hightech in Ramsesstadt. In: Ma'at. Archeologie van Egypte. Nummer 1, 2004.
  10. a b c Detlef Jericke: De locatiegegevens in het boek Genesis. Een historisch-topografisch en literair-topografisch commentaar (= onderzoek naar religie en literatuur van het Oude en Nieuwe Testament. Jaargang 248). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-53610-0 , blz. 241.
  11. ^ Een b Alan H. Gardiner: De Delta residentie van de Ramessides. In: Journal of Egyptian Archaeology. Deel 5, 1918, blz. 137-138, 180, 188, 265.
  12. ^ Manfred Bietak: Over de historiciteit van de uittocht: wat Egyptologie vandaag kan bijdragen aan het beoordelen van het bijbelse verslag van het verblijf in Egypte. In: Thomas E. Levy, Thomas Schneider, William HC Propp: Israëls uittocht in transdisciplinair perspectief. Springer, Cham et al. 2015, blz. 26.
  13. ^ Donald B. Redford: Exodus I.11. In: Vetus Testamentum. Deel 13, 1963, blz. 409-413.
  14. ^ John Van Seters: De geografie van de uittocht. In: JA Dearman, MP Graham: Het land dat ik je zal laten zien. Essays over geschiedenis en archeologie van het oude Nabije Oosten ter ere van J. Maxwell Mille (= Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series. Volume 343). Sheffield Academic Press, Sheffield 2001, blz. 255-276.
  15. ^ Manfred Bietak: Over de historiciteit van de uittocht: wat Egyptologie vandaag kan bijdragen aan het beoordelen van het bijbelse verslag van het verblijf in Egypte. In: Thomas E. Levy, Thomas Schneider, William HC Propp: Israëls uittocht in transdisciplinair perspectief. Springer, Cham et al. 2015, blz. 25-26, noot 39.
  16. a b Rainer Albertz: Exodus 1-18. Theological Publishing House Zürich, Zürich 2012, blz. 28.

Coördinaten: 30 ° 47 ′ 56 ″ N , 31 ° 50 ′ 9 ″ E