Scheermes (filosofie)

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

In de filosofie , met name in de epistemologie , de wetenschapsfilosofie en de argumentatietheorie , maar ook in de literatuur , de Engelse uitdrukking Razor, Duitse scheermescriteria (om speculatieve uit te sluiten) verklaringsmodellen. Ze dienen om kennis op te doen door hypothesen te elimineren die bepaalde eigenschappen wel of niet vertonen - ook tegen cognitieve vervormingen . De term gaat terug op een scholastiek principe in Wilhelm von Ockham , het scheermes van Occam wordt genoemd ('Occam's Razor').

Scheermessen kunnen bijvoorbeeld theorieën en beweringen als onwetenschappelijk identificeren. Voor fenomenen waarvoor er verschillende concurrerende verklaringen zijn, kunnen ze nuttig zijn om tot de beste verklaring te komen .

In literatuurwetenschap worden richtlijnen voor het ontwerpen van verhaallijnen afgeleid van de 'scheermessen'. Dit zijn zuinigheidsprincipes , waardoor de last van de goede trouw van een tegenpartij klein moet worden gehouden. Een meer bekend recent voorbeeld van argumentatietheorie is een uitvloeisel van de Wet van Godwin : iedereen die de Hitler-vergelijking uitspreekt, wordt als minderwaardig van het debat uitgesloten.

Voorbeelden

Het scheermes van Ockham (naar Wilhelm von Ockham )
"Van verschillende mogelijke verklaringen voor dezelfde situatie heeft de eenvoudigste theorie de voorkeur boven alle andere."
Hanlon's Razor (naar verluidt door Robert J. Hanlon, mogelijk werd Robert A. Heinlein bedoeld)
Schrijf nooit kwaadaardigheid toe wat afdoende verklaard kan worden door domheid. "( Murphy's Law Book Two. Meer redenen waarom dingen fout gaan , Duits:" Schrijf nooit toe aan kwaadwilligheid wat afdoende kan worden verklaard door domheid. ")
Humes scheermes (naar David Hume )
Als we een bepaalde oorzaak uit een gevolg afleiden, moeten we de ene aan de andere toerekenen en mogen we nooit eigenschappen aan de oorzaak toeschrijven, behalve wat precies voldoende is om het effect teweeg te brengen. [...] Als de oorzaak, toegewezen voor enig effect, niet voldoende is om het te produceren, moeten we die oorzaak verwerpen, of er kwaliteiten aan toevoegen die het een juiste verhouding tot het effect geven. ”( David Hume : een onderzoek naar menselijk begrip. Afdeling XI. Van een bijzondere voorzienigheid en van een toekomstige staat., German: „Als men een bepaalde oorzaak uit een gevolg afleidt, moet men de ene aan de andere aanpassen en mag men aan de oorzaak nooit eigenschappen toekennen die niet precies nodig zijn om het gevolg teweeg te brengen. [...] Als de oorzaak die voor een effect wordt aangenomen niet in staat is om het te produceren, moet men de oorzaak verwerpen of eigenschappen toevoegen die precies overeenkomen met het effect. ") [1] [2] [3]
Hitchens' scheermes (door Christopher Hitchens )
Wat zonder bewijs kan worden beweerd, kan zonder bewijs worden afgewezen. "(Duits:" Wat zonder bewijs wordt beweerd, kan zonder tegenbewijs worden afgewezen. ") [4] [5]
Alder's Razor, ook Newton's vlammende laserzwaard (door Mike Alder, de alternatieve naam verwijst naar Isaac Newton )
Als iets niet door experiment of observatie kan worden opgelost, is het geen discussie waard. ”(Mike Alder, Duits:“ Wat niet door experiment of observatie kan worden beslist, is het bespreken niet waard. ”) [6]
Popper's principe van falsificatie (door Karl Popper )
"Een empirisch-wetenschappelijk systeem moet kunnen falen door ervaring." [7]
Sagan Standard (door Marcello Truzzi , beroemd gemaakt door Carl Sagan )
Buitengewone claims vereisen buitengewoon bewijs. "(Duits:" Buitengewone verklaringen vereisen buitengewoon bewijs. ") [8]
Het semantische scheermes van Grice (naar Paul Grice )
Zinnen mogen niet verder worden vermenigvuldigd dan nodig is. ”(Duits:“ De betekenis van een uiting mag niet verder worden vermenigvuldigd dan noodzakelijk is. ”) [9] Dit betekent ook: bij de interpretatie van een uiting zouden context en verwachting meer gewicht moeten hebben dan de verscheidenheid aan betekenissen van de deeluitdrukkingen. [10]
De wet van Scopie (door Rich Scopie)
Argumenten die worden ondersteund door het citeren van bijzonder dubieuze bronnen moeten worden genegeerd.
In elke discussie waarbij wetenschap of geneeskunde betrokken is, verliest het citeren van Whale to als geloofwaardige bron het argument onmiddellijk... en wordt je de zaal uitgelachen. "(Duits:" In elke discussie over wetenschap of geneeskunde verlies je het argument zodra je Whale.to als een geloofwaardige bron behandelt ... en je wordt uitgelachen totdat je de kamer hebt verlaten. ") [11]

Zie ook

Individueel bewijs

  1. online , 12e alinea, vertaling door Julius von Kirchmann
  2. Murray Miles: Inroads. Paden in de oude en moderne westerse filosofie (= Toronto Studies in Philosophy ). University of Toronto Press, Toronto 2003, ISBN 0-8020-8531-8 (Engels, 690 pagina's).
  3. Gerhard Preyer , Frank Siebelt: Reality en Humean Supervenience. Essays over de filosofie van David Lewis (= Studies in Epistemology and Co. ). Rowman & Littlefield, Lanham 2001, ISBN 0-7425-1201-0 (Engels, 264 pagina's).
  4. Christopher Hitchens : Mommie Dearest. De paus zalig verklaard Moeder Teresa, een fanaticus, een fundamentalist en een oplichter. In: Leisteen . 20 oktober 2003, geraadpleegd op 7 juni 2017 .
  5. ^ Christopher Hitchens : God is niet groot . Hoe religie alles vergiftigt. Twaalf, 2008, ISBN 978-0-446-50945-9 (Engels, 400 pagina's).
  6. Mike Alder: Newton's vlammende laserzwaard . In: Filosofie nu . Deel 46, 2004, blz.   29-33 ( philosophinow.org ).
  7. ^ Karl Popper, Herbert Keuth: Karl Popper. Logica van onderzoek . 4e editie. De Gruyter, 2013, ISBN 978-3-05-005708-8 (20 pagina's).
  8. ^ Op de Buitengewone. Een poging tot verduidelijking. In: Zetetic Scholar. 1978, Ontvangen op 8 juni 2017 .
  9. ^ Jan Straßheim: Zin en relevantie. Individuele, interactie en gedeelde wereld als dimensies van een sociale context . Springer Fachmedien, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-06568-3 , doi : 10.1007 / 978-3-658-06569-0 (376 pagina's).
  10. Allan Hazlett: het scheermes van Grice . In: Metafilosofie . plakband   38 , nee.   5 , 2007, blz.   669 , doi : 10.1111 / j.1467-9973.2007.00512.x .
  11. Laarzen aangevallen. In: Badscience.net. 27 maart 2008, geraadpleegd op 13 juni 2017 .