Rode kroon van het noorden

Rode kroon van het noorden in hiërogliefen
	Narmer-palet

De oude Egyptische rode kroon van het noorden is van oudsher toegewezen aan Neder-Egypte sinds de predynastieke periode . Het lijdt geen twijfel dat de rode kroon van het noorden alleen Beneden-Egypte symboliseerde in de 1e dynastie onder Wadji met geografische expansie.

achtergrond

eerdere gissingen

In de Egyptologie was de veronderstelling dat de rode kroon al in de oertijd voor Neder-Egypte stond, gebaseerd op de afbeeldingen van Narmer toen hij het rijk verenigde . Narmer droeg daar de rode kroon terwijl hij de zogenaamd verslagen Neder-Egyptenaren onderzocht.

Zwart omrand kleivat uit het Naqada-tijdperk rond 3800 v.Chr BC met de oudste afbeelding van de rode kroon van Neder-Egypte ^[1]

De conclusie uit Narmers mededeling dat hij “inwoners van het latere Harpunengau trof ” werd als een vermoeden in de Egyptologie naar heel Neder-Egypte overgebracht. Tot nu toe is er echter geen bewijs dat het verslagen volk representatief was voor Neder-Egypte.

een bewijs

In predynastieke tijden staat de rode kroon van het noorden nog steeds voor de Opper-Egyptische regio Naqada . Het is daar al gedocumenteerd op een fragment van een vaartuig uit de Naqada I-cultuur (rond 3800 voor Christus). Jochem Kahl wijst bijvoorbeeld op het bijzondere feit dat de rode kroon van het noorden in de begintijd het noorden van Opper-Egypte betekende. Bovendien was er een directe verbinding met Seth voor deze regio, aangezien Naqada zijn belangrijkste plaats van aanbidding was.

De lagere Egyptische vergelijking die voor het eerst werd gebruikt onder koning Wadji (rond 2880 tot 2870 voor Christus) is gedocumenteerd in het veranderde uiterlijk van de volgende naam . Terwijl de kroongodin Nechbet , die Opper-Egypte vertegenwoordigde, te zien is op een jaarlijkse tablet van Wadji, is de slangengodin Wadjet , die uit Buto komt, vervangen door de rode kroon van het noorden. ^[2]

literatuur

Jochem Kahl : Boven- en Beneden-Egypte. Een dualistische constructie en het begin ervan. In: Rainer Albertz (red.): Spaties en limieten. Topologische concepten in de oude culturen van het oostelijke Middellandse Zeegebied (= bronnen en onderzoek naar de antieke wereld. Vol. 52). Utz, München 2007, ISBN 978-3-8316-0699-3 , blz. 3-28 ( online ).
Hubert Roeder: De brengende koning. Aanpak voor het herdefiniëren van de ensu (nisut) en de witte kroon, een samenvatting. In: Rolf Gundlach, Ursula Rössler-Köhler (red.): De monarchie van de Ramesside-periode. Vereisten - Realisatie - Erfenis (= Egypte en Oude Testament 36, 3). Harrassowitz, Wiesbaden 2003, ISBN 3-447-04710-0 , blz. 99-106.

Individueel bewijs

^ Toby AH Wilkinson: Vroeg-dynastisch Egypte. Routledge, London et al. 1999, ISBN 0-415-18633-1 , blz. 149ff.
^ Walter B. Emery , TGH James : Grote graven van de eerste dynastie. Opgravingen in Sakkara (= Memoir of the Egypt Exploration Society. Vol. 46, ISSN 0307-5109 ). Deel 2. Egypt Exploration Society, Londen 1954, blz. 102, afb. 105.

[1] Toby AH Wilkinson: Vroeg-dynastisch Egypte. Routledge, London et al. 1999, ISBN 0-415-18633-1 , blz. 149ff.

[2] Walter B. Emery , TGH James : Grote graven van de eerste dynastie. Opgravingen in Sakkara (= Memoir of the Egypt Exploration Society. Vol. 46, ISSN 0307-5109 ). Deel 2. Egypt Exploration Society, Londen 1954, blz. 102, afb. 105.

[1]

[2]