Rudolf Agricola (humanist)

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Rudolf Agricola

Rudolf Agricola , Latijn Rodolph (us) Agricola (Phrisius) , eigenlijk Roelof Huysman (geboren 17 februari 1444 of 23 augustus 1443 in Baflo bij Groningen ; † 27 oktober 1485 in Heidelberg ) was een vroeg-humanistische Nederlandse schrijver, geleerde en leraar . Hij oefende een grote invloed uit op het vroege humanisme in Duitsland .

Leef en handel

Agricola is ontstaan ​​uit de connectie van Hendrik Vries uit Baflo, die vanaf 1444 abt was van het benedictijnenklooster Selwert, met de "puella" Sicke (Huusman?), Die later trouwde met de weduwnaar Sycko Sartor (Schroeder). Agricola groeide op in zijn huis. Zijn eerste lessen kreeg hij op de Martinischule in Groningen onder invloed van de " Brothers of Life Together ". Later studeerde hij vanaf 1456 in Erfurt en Keulen (1462) het vak Artes (kunst), daarna in Leuven , waar hij in 1465 de mastergraad “met de hoogste onderscheiding” behaalde.

In 1468 schijnt Agricola naar Italië te zijn gegaan, want uiterlijk vanaf de zomer van 1469 studeerde hij rechten aan de universiteit van Pavia ; maar hij schakelde al snel over op het onderwerp "artes quas humanitates vocant". In Pavia hield hij drie keer de inleidende toespraak voor het jaarlijks gekozen rector Scholarium . Hij onderbrak zijn verblijf in Italië zowel in de winter van 1470/71 als in het jaar 1474 en verbleef in Groningen.

Zijn interesse in de Griekse taal en literatuur bracht hem ertoe in 1475 naar Ferrara te verhuizen, waar hij aan het hof van hertog Ercole I. d'Este verbleef en tot 1479 aan de universiteit studeerde. In de dossiers van deze universiteit wordt de meervoudige deelname van Agricola aan doctoraten genoteerd, aanvankelijk als "artium magister", maar op 27 januari 1478 als "artium doctor" en "familiaris illustrissimi nostri Ducis". Daarnaast was hij organist van het hoforkest van de hertog in 1476 en 1477. De KU Leuven wilde Agricola winnen voor de leerstoel poëtica in 1477, maar hij weigerde.

Na meer dan tien jaar in Italië te hebben verbleven, keerde hij terug naar Midden-Europa, verbleef een paar maanden in Dillingen , de hoofdstad van Augsburg , op uitnodiging van de humanistisch geïnteresseerde bisschop Johann II von Werdenberg, en vervolgde zijn reis via Keulen naar Groningen.

In Groningen oefende Agricola van 1480 tot 1484 de functie van secretarius van deze stad uit; Hier brachten verschillende ambassades hem meermaals naar het hof van keizer Maximiliaan I in Brussel , namelijk in 1480 en 1481. Daar werd geprobeerd hem voor zich te winnen als "secretarius van epistolis Latinis" en als opvoeder van de keizerskinderen, maar zonder succes .

Tijdens een verblijf in Antwerpen in 1481 ontmoette hij de Frans-Vlaamse componist Jacob Barbireau (rond 1408-1491), met wie hij tot aan zijn dood nauw verbonden bleef. Onder invloed van Barbireau probeerde de stad Antwerpen Agricola te winnen voor het rectoraat van de Latijnse school daar; hij had echter een andere beslissing genomen.

In april 1484 verliet Agricola Groningen voorgoed en volgde een telefoontje naar Heidelberg , de Johann XX. von Dalberg had uitgesproken. Johann was de humanistisch opgeleide electoraal-Palts kanselier , bisschop van Worms en kanselier van de Universiteit van Heidelberg . Beiden waren bevriend sinds ze samen in Pavia studeerden.

In Heidelberg woonde hij in het huis van zijn bisschoppelijke beschermheer, werd verlost van alle materiële zorgen en begon Hebreeuws te studeren aan de Universiteit van Heidelberg, die in die tijd sinds de jaren 1450 een humanistisch profiel had. Zonder een officiële functie te bekleden, hield hij toespraken en lezingen, gaf hij lezingen over Griekse en Latijnse literatuur, inclusief de Hebreeuwse taal, en stond hij in hoog aanzien bij professoren en studenten; zijn hele houding en de manier waarop hij lesgaf werden als nieuw en ongewoon ervaren.

Na de verkiezing en kroning van paus Innocentius VIII stuurde keurvorst Filips van de Palts zijn kanselier Dalberg in 1485 naar Rome; Rudolf Agricola behoorde tot zijn gevolg. Tijdens de openbare kerkenraad op 6 juli 1485 hield Dalberg als bisschop van Worms de oratio gratulatoria (feliciterende rede), die Agricola had geschreven. Op de terugweg uit Rome werd Rudolf Agricola ziek en stierf in Heidelberg op 27 oktober 1485. Hij had zijn jeugdvriend en studievriend, de arts Adolph Occo (1447-1503), gebeld. Maar deze vond hem niet meer in leven, werd benoemd tot beheerder van zijn landgoed en erfde zijn vele boeken. [1]

betekenis

Tijdens Agricola's leven verscheen geen van zijn geschriften in druk, met uitzondering van enkele Latijnse carmina (liederen) en de genoemde oratio gratulatoria voor Innocentius VIII Humanisten. Agricola's studenten in Heidelberg inbegrepen B. de later gevierde dichter en aartshumanist Conrad Celtis (1459-1508), op wiens instigatie in 1491 de Rijnlandse Vereniging voor Wetenschap “Sodalitas litteraria Rhenania” haar spiritueel centrum naar Heidelberg verplaatste.

Nadat veel van de werken van Agricola naar de pers gingen, vooral vanaf 1520, veranderde het bewustzijn en de waardering abrupt. De bekende humanist Erasmus von Rotterdam beschrijft in een brief aan Johannes von Botzheim het grote belang van Rudolf Agricolas met de woorden "Rodolphus Agricola primus omnium aurulam quandam melioris litteraturae nobis invexit ex Italia".

Als geen ander van zijn generatie in Centraal-Europa had Agricola zich het humanisme in zijn Italiaanse vorm toegeëigend en er zijn levensprogramma van gemaakt.

Als opvoeder was hij gepassioneerd door een uitgebreide opleiding naar het voorbeeld van de oude Artes Liberales . Hij legde de procedure uit in zijn werk "De formando studio" (opgedragen aan Jacob Barbireau), dat door een Duitse humanist als de eerste educatieve verhandeling wordt beschouwd. Hij vertaalde talrijke Griekse werken in het Latijn en pleitte voor de studie van de oudheid.

Als een van de eerste humanisten ten noorden van de Alpen belichaamde hij het ideaal van de universele geleerde met uitgebreide interesses die verder gaan dan literatuur en geschreven cultuur, met de verstrekkende impact van zijn geschriften vele decennia na zijn dood. In de loop van dit effect wordt de invloed van het literair humanisme op muziek en muziektheorie, vooral in Duitstalige landen, merkbaar, zoals eerder het geval was in Italië onder Francesco Petrarca (1304-1374), en zo werd ook muziek een onderdeel van humanistisch onderwijs in Duitsland.

Agricola was niet alleen in theorie geïnteresseerd in de schone kunsten, maar was ook actief als tekenaar, vooral als portrettist. Zijn vroege biograaf Johannes von Plieningen meldt: "Hij genoot ook van schilderen in een verbazingwekkende mate, en dit feit alleen al is voldoende bewijs dat hij een persoon was met een uitstekend talent en geheugen." [2] Geschriften van Agricola getuigen van zijn vertrouwdheid z. B. met de verhandeling over de theorie van de schilderkunst (De pictura) van omstreeks 1435/36 van de invloedrijke Italiaanse humanist en kunstenaar Leon Battista Alberti . [3]

Ook als uitvoerend musicus was Rudolf Agricola enorm veelzijdig. Volgens een verslag van Othmar Luscinius (Straatsburg 1515) was hij zanger en speelde hij blaas-, strijk- en toetsinstrumenten, hoewel hij een bijzondere band met het orgel had. In Groningen en Ferrara werkte hij als organist en orgelexpert . Zoals 1481-1482 in de Martinikerk Groningen orgel werd verbouwd en uitgebreid, was hij betrokken als consultant instrumenteel in goed aan het nieuwe orgel in Kampen 1480

uitgaven

  • De uitvinding dialectica (hoofdwerk, "Over de dialectische methode van denken"), drie delen, gepubliceerd in 1515.
  • Een selectie van Agricola's geschriften werd in 1539 gepubliceerd door Alardus van Amsterdam onder de titel "Rudolphi Agricolae lucubrationes" (Rudolf Agricola's nachtwerken) .
  • Adrie van der Laan, Fokke Akkerman (red.): Rudolph Agricola: Brieven . Assen / Tempe 2002.

literatuur

  • Ferdinand Ahuis: De nativitate Christi saluatoris nistri. Rudolph Agricola's Heidelbergse kersttoespraak uit 1484 . In: Tijdschrift voor kerkgeschiedenis. 131, 2020, blz. 1-24.
  • F. Akkerman, AJ Vanderjagt (red.): Rudolphus Agricola Phrisius 1444-1485. Proceedings of the International Conference aan de Rijksuniversiteit Groningen 28-30 oktober 1985 (= Brill's Studies in Intellectual History. 6). Brill, Leiden et al. 1988.
  • Michael Baxandall: Rudolf Agricola en de beeldende kunst. In: Peter Bloch, Tilmann Buddensieg et al. (Ed.): Intuïtie en kunstgeschiedenis. Festschrift voor Hanns Swarzenski op zijn 70e verjaardag. Berlijn 1973, blz. 409-418.
  • Wilhelm Kühlmann (red.): Rudolf Agricola 1444-1485, protagonist van het Noord-Europese humanisme, op zijn 550ste verjaardag. Lang, Bern 1994, ISBN 3-906752-51-8 .
  • Adrie van der Laan: Rudolph Agricola's toespraak tot Innocentius VIII . In: AA MacDonald, ZRWM von Martels, JR Veenstra (red.), christelijk humanisme. Essays ter ere van Arjo Vanderjagt, Leiden 2009, pp. 431-443 (met kritische editie van de tekst)
  • Adrie van der Laan: Rodolphus Agricola Phrisius. Een leven in brieven. In: Rudolf Suntrup, Jan R. Veenstra (red.), Stadt, Kanzlei und Kultur im Transition to the Early Modern Age / City Culture and Urban Chanceries in an Era of Change, Frankfurt am Main, 2004, pp. 107-121
  • Adrie van der Laan: Humanisme in de Lage Landen voor Erasmus: Rodolphus Agricola's toespraak tot de geestelijkheid in Worms. In: Zweder van Martels, VM Schmidt (red.): Oudheid vernieuwd. Laatklassieke en vroegmoderne thema's, Löwen, 2003, pp. 127-166 (met kritische editie van de brief).
  • Michael Seidlmayer : Agricola, Rudolf. In: Nieuwe Duitse Biografie (NDB). Deel 1, Duncker & Humblot, Berlijn 1953, ISBN 3-428-00182-6 , blz. 103 f. ( Gedigitaliseerde versie ).

bibliografie

  • GC Huisman: Rudolph Agricola. Een bibliografie van gedrukte werken en vertalingen (= Bibliotheca Bibliographica Neerlandia 20). Nieuwkoop 1985.

web links

Commons : Rudolf Agricola - verzameling afbeeldingen, video's en audiobestanden
Wikisource: Rudolf Agricola - Bronnen en volledige teksten

Opmerkingen

  1. ^ Lothar Mundt (Ed.): Rudolf Agricola - De uitvinding dialectica libri tres / Drie boeken over de Inventio dialectica: Gebaseerd op de editie van Alardus van Amsterdam (1539) . Niemeyer, Tübingen 1992, ISBN 3-484-36511-0 , blz. 568 ( beperkte preview in Google Book Search).
  2. Geciteerd als vertaling uit het Latijn uit: Hanns Hubach: Johann von Dalberg en de naturalistische takken in de hedendaagse beeldhouwkunst in Worms, Heidelberg en Ladenburg . In: Gerold Bonnen, Burkard Keilmann (red.): The Worms Bisschop Johann von Dalberg (1482-1503) en zijn tijd. Mainz 2005, blz. 207-232, blz. 224.
  3. Baxandall 1973; Hubach 2005, blz. 225.