Sodalitas literaria

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

Sodalitas litteraria Germaniae of kortweg Sodalitas litteraria was de naam van wetenschappelijke verenigingen die geleerden en aanhangers van het Renaissance-humanisme in Centraal-Europa een platform boden voor de uitwisseling en verdere ontwikkeling van hun ideeën. [1] [2]

oorsprong

De filosoof en Latijnse dichter Conrad Celtis , die de geschiedenis in ging als de vurigste verbreider van het humanisme in Duitsland en Oostenrijk, had tussen 1487 en 1489 academies van het nieuwe type "Academia Platonica" gekend tijdens zijn verblijf in Florence met Marsilio Ficino en Rome met Pomponio Leto en leerde waarderen. [1] De Italiaanse humanisten zetten de oude traditie van de academie voort , een filosofische school gesticht door Plato , als de Accademia Romana . Celtis nam op zijn beurt de modellen uit Florence en Rome als model voor zijn Sodalitas-literaria. [2]

doel

Celtis vatte Sodalitas op als een vrije, informele vereniging (broederschap, vriendenkring) met als hoofddoel het promoten en verspreiden van de humanistische disciplines, evenals de literatuur en in het bijzonder de studies van de individuele kameraden. De kritische houding van de humanisten ten opzichte van de scholastiek en haar theologische wortels bevatte strijd met het heersende theologische systeem en zette de leden ertoe aan om op dit punt terughoudend en terughoudend te zijn. [2]

In de wetenschap wilden de humanisten aansluiten bij het werk van de denkers uit de klassieke oudheid en op basis daarvan de universiteit uit het spoor van de scholastiek tillen. Deze eisen voor verandering brachten hen op afstand van de conventionele universiteit en hun wetenschappelijke status, die de nieuwe ideeën ook nauwelijks ondersteunden. Zij zagen een uitstekende kennis van de oude talen, vooral van het oorspronkelijke Latijn, maar ook van het Grieks en zo mogelijk van het Hebreeuws, als voorwaarde voor succesvol academisch werk met de oorspronkelijke bronteksten. Als een uiterlijk teken van hun nieuwe denkrichting, gebruikten de humanisten graag gelatiniseerde of Griekse namen - die bij elkaar pasten.

organisatie

De vereniging had een voorzitter en secretarissen. Het Latijnse woord sodalitas betekent vriendschap, kameraadschap. Het individuele lid heette Sodale. Wie als lid aanvaard wilde worden, moest serieus de bedoeling hebben om de doeleinden van de samenleving te bevorderen en een zekere mate van humanistische opvoeding hebben genoten.

Onder de sodalen bevonden zich de meest gerespecteerde geleerden van alle kennisgebieden, met slechts enkelen die tot de klasse van professionele universitaire geleerden behoorden.

Het was niet noodzakelijk dat de leden woonachtig waren op de plaats van oprichting of leiding. In steden waar meerdere Sodals in de buurt waren, werden rust- of ontmoetingsplaatsen gecreëerd. Een gerespecteerde Sodale zorgde voor de nodige accommodatie en gastvrijheid als “Hospes” voor de “Sectie” of het “Contubernium Sodalium” . [2]

Verval en ontbinding

Na de dood van de oprichter en geestelijk leider Conrad Celtis, die amper 49 jaar oud was, namen de activiteiten en effecten van Sodalitates litteraria steeds meer af ondanks het buitengewoon hoge opleidingsniveau en de creativiteit van haar leden. De moderne denkrichtingen die door Sodalitas litteraria worden verspreid, moeten ook helpen de dreigende desintegratie te voorkomen van de religieus opgeleide klassen die naar kennis streven. Ook bisschoppen hadden zich verbonden met geleerden om breuken binnen de kerk te voorkomen. Luthers splitsing in de kerk in 1517 verdeelde ook de Sodalitas-gemeenschap in groepen die trouw bleven aan de oude kerk en groepen die zich volledig ter beschikking stelden van de opkomende kerkreformatie. De onder Celtis gestichte humanistische gemeenschappen verdwenen. [2] Sommige van de literaire Sodalitaten die door zijn studenten waren opgericht, legden de nadruk op de wetenschappelijke en literaire ondersteuning van de Reformatie en waren belangrijk zolang deze nog niet zijn vaste plaats had ingenomen.

Bedrijven opgericht door Celtis

Sodalitas literaria Vistulana

Poolse Vereniging voor Wetenschap, zetel in Krakau.

oprichting

Opgericht door Conrad Celtis tijdens zijn studie wiskunde en astronomie van 1489 tot 1491 aan de Universiteit van Krakau als de eerste van de wetenschappelijke genootschappen gebaseerd op het model van de Italiaanse academies.

Leden

Bekend lid:

Sodalitas literaria Rhenana

ook Sodalitas Celtis genoemd naar de oprichter, Rijnlandse Vereniging voor Wetenschap (opgericht in Mainz in 1491 en eindigde in 1517 met de splitsing van Luther in de kerk); Beheer Heidelberg, naburige Worms, ontmoetingsplaatsen: Mainz, Oppenheim, Neurenberg, Augsburg.

prehistorie

Vanaf de tweede helft van de 14e eeuw werd Heidelberg steeds prominenter als residentie van de Rijnlandse paltsgraaf. Oude privileges van het huis, die voorheen alleen gewoonlijk werden uitgeoefend, namelijk het Rijksadministratiekantoor, waren Reichswet geworden. Heidelberg kreeg al in 1386 een universiteit als derde stad na Praag en Wenen, maar 90 jaar voor de verkiezing van Mainz.

Rond dezelfde tijd riep keurvorst Filips de Oprechte - hij regeerde 1476-1508 - een groep belangrijke humanisten naar zijn hof in Heidelberg om de geest van de nieuwe tijd over te brengen op zijn land.

De ijverige en begripvolle helper van de keurvorst was zijn kanselier Johann XX. von Dalberg , bisschop van Worms. Geboren in Oppenheim, had hij de vrije kunsten gestudeerd in Erfurt aan de universiteit van het aartsbisdom Mainz, daarna kerkelijk recht in Pavia en Padua . Daar sloot hij vriendschap met de humanist Rudolf Agricola , die hij later naar de universiteit van Heidelberg kon verhuizen. In 1480 werd Dalberg proost van de kathedraal van Worms en, daarmee verbonden, kanselier van de Universiteit van Heidelberg. Met speciale toestemming van de paus werd hij bisschop van Worms in 1482 toen hij nog maar 27 jaar oud was, maar hij behield zijn kanselarij. Dalberg was de eerste bisschop die openlijk de nieuwe richting van de geest erkende.

De humanisten vereren Philipp en Dalberg als hun beschermheren. Het was alleen het kiesgerechtshof in Heidelberg, in wiens pracht de humanisten zich mochten koesteren.

Leden

Het oorspronkelijke aantal is niet geregistreerd, maar het zal niet meer dan 12 zijn geweest. Ze omvatten in ieder geval: [3]

genoemd door Conrad Celtis [4]
  • Johann von Dalberg, eerste president (1491-1503).
  • Johann Wacker (Vigilius), vice-president of eerste secretaris, kiesraadslid en universiteitshoogleraar uit Heidelberg (Sinsheim).
  • Heinrich Spiess (Cuspidius of Cuspianus), tweede secretaris, humanist uit Heidelberg.
  • Johannes von Trittenheim (gelatiniseerd Trithemius ), abt van het Sponheimklooster, humanist, literair historicus en historicus, moraalfilosoof en dichter.
  • Willibald Pirckheimer , patriciër van Neurenberg, beschermheer van de humanistische wetenschappen, vriend van Albrecht Dürer , adviseur van keizer Maximiliaan I.
  • Martin Pollich von Mellerstadt, filosoof, arts (huisarts van de Saksische keurvorst Friedrich), theoloog, dichter, stichtend rector van de Universiteit van Wittenberg
  • Johann Stabius , wiskunde professor in Ingolstadt, theologie, rector van de Universiteit van Ingolstadt, chosmograaf en astronoom, dichter
  • Johannes Tolhopf (ook Janus Tolophus), proost van Forchheim, kanunnik van Regensburg, hoogleraar filosofie en theologie in 1472 en rector in 1473 aan de universiteit van Ingolstadt, astronoom en dichter, vanaf 1479 koninklijk raadslid en hofastroloog tot koning Matthias Corvinus
  • Heinrich von Bünau auf Teuchern en Gröbitz, Saksische edelman, studeerde destijds klassieke wetenschap in Worms
lidmaatschappen af ​​te leiden uit brieven en andere documenten

En verschillende anderen.

De Sodalitas litteraria Rhenana had verschillende stop- of ontmoetingsplaatsen in Mainz, Heidelberg, Oppenheim, Neurenberg en Augsburg. De "Hospites" zorgden daar voor accommodatie en gastvrijheid:

  • Dietrich Gresemund (Theodorich) von Meschede voor Mainz
  • Johann Vigilius voor Heidelberg
  • Jakob Köbel voor Oppenheim
  • Willibald Pirckheimer voor Neurenberg
  • Conrad Peutinger voor Augsburg

In zo'n "sectie" of "Contubernium Sodalium" kwamen andere leden vaak regelmatig bijeen, bijvoorbeeld op de

Oppenheimer Groep

Cursus

De humanistische kring rond bisschop Johann von Dalberg bestond slechts enkele jaren. Rudolf Agricola stierf in 1485, Konrad Celtis verliet Heidelberg begin 1496 opnieuw. Johannes Reuchlin kon in 1499 terugkeren naar Stuttgart en Jakob Wimpheling verhuisde in 1501 naar Straatsburg. Met de dood van Dalberg kwam er een einde aan de banden tussen de humanisten en het bisdom Worms. [6]

Sodalitas litteraria Hungarorum

Hongaarse Vereniging voor Wetenschap, zetel in Bratislava. Bekend lid: Johannes Manardus . Verhuisd naar Wenen in 1497 als "Sodalitas litteraria Danubiana".

Sodalitas literaria Danubiana

Danube Society for Science, ook wel "Societas Danubiana" genoemd , gevestigd in Wenen.

oprichting

Door Conrad Celtis en andere humanisten in Wenen in 1497 of 1498 als opvolger van Sodalitas litteraria Hungarorum. Het geleerde genootschap koos Johann Vitéz als voorzitter.

Tot de humanistische kring van de Sodalitas litteraria Danubiana behoorde de Kronstadtse patricische zoon Valentin Krauss (ook geschreven als Kraws en Latinized Crusius), die in Wenen artes liberales en farmacologie had gestudeerd en in 1493 zijn doctoraat in de geneeskunde behaalde. Krauss doceerde tot 1499 aan de Weense artistieke faculteit en werd toen senator en stadsrechter in Kronstadt. In een brief van 25 februari 1500 beschreef hij de eerste gevallen van syfilis in Kronstadt aan Celtis. [7]

Leden

De maximaal 40 leden waren onder andere

Cursus

De vereniging van geleerden uit het Donaugebied bestond naast het Collegium poetarum et mathematicorum, opgericht door Maximiliaan I aan de Universiteit van Wenen in 1501. De leden verzamelden zich meestal in het huis van Johannes Cuspinian. Waarschijnlijk was de voortzetting van deze Sodalitas de cirkel die later bijeenkwam in het huis van Georg Tannstetter en Sodalitas Collimitiana heette ; [9] het wordt vaak genoemd in brieven aan Joachim Vadian rond 1520. [10] In de jaren 1520, die dramatisch waren voor Wenen (pest, belegering door de Turken), was er een scherpe daling van het aantal studenten - dit leidde vermoedelijk ook tot een afnemend belang van deze sodalitas . Toen Tannstetter Wenen in 1530 verliet, had dit tot het einde van deze bijeenkomsten kunnen leiden.

Verenigingen opgericht door Celtis-studenten en toegewijden

Sodalitas literaria Augustana

Augsburg Society for Science, zetel in Augsburg.

oprichting

Omstreeks 1503 door Konrad Peutinger , de advocaat en humanist, gemeentesecretaris en keizerlijk raadsman van Maximiliaan I , [11] blz. 62 die talrijke connecties had met tijdgenoten als Erasmus van Rotterdam , Jakob Sturm von Sturmeck , Willibald Pirckheimer en Albrecht Dürer .

Andere leden

Sodalitas litteraria Meierhofiana

Maierhöfische Gesellschaft für Wissenschaft in het toenmalige Moravië (oostelijk deel van het huidige Tsjechië), vermoedelijk gevestigd in de hoofdstad Olomouc. [12]

oprichting

Via de humanisten en Celtis-studenten Gregor Nitsch en Martinus Sinapinus .

Andere leden

  • Stanislaus Thurzo , bisschop van Olomouc, groot voorstander van het humanisme, maakte van zijn kathedraalkapittel een spiritueel centrum van Moravië
  • Johannes V. Thurzo , prins-bisschop van Wroclaw. Net als zijn broer Stanislaus Thurzo was hij een groot promotor van het humanisme. 1498 rector van de Universiteit van Krakau, daarna promotie tot religieuze ambten: Scholastikus in Gnesen en Poznan, kanunnik in Krakau en kort daarna kanunnik en deken van het kapittel van de kathedraal van Wroclaw. Als verlicht humanist promootte hij jonge schrijvers en theologen zoals Caspar Ursinus Velius , Georg von Logau , Valentin Krautwald en Johann Hess , die later de leider werd van de Reformatie in Breslau.
  • Olomouc burgers

verbonden met de wijk Olomouc:

Sodalitas Staupitziana

Gereformeerde discussiegroep, zetel van Neurenberg, ook wel Staupitzkreis . genoemd

oprichting

Gebouwd in Neurenberg in 1517 door de theoloog en vicaris van de Augustijner kluizenaars, Johann von Staupitz. Sodalitas bestond voornamelijk uit humanistisch georiënteerde hoogwaardigheidsbekleders zoals: B. de theoloog en Luthervriend Wenzeslaus Linck, onder wiens invloed de "sodalitas Staupitziana" in de loop van het jaar 1518 veranderde in de "sodalitas Martiniana". [13]

bekende leden

  • Johann von Staupitz , theoloog, prior, stichtend hoogleraar en eerste decaan van de theologische faculteit van de Universiteit van Wittenberg, prior van het Augustijnenklooster in München, vicaris-generaal van de Duitse observerende congregatie van de Augustijner orde, beschermheer en biechtvader van de jonge Martin Luther, die hem later tot zijn opvolger aan de universiteit in Wittenberg maakte, geloofde dat de kloof tussen geloofsovertuigingen kon worden overbrugd en bleef een vriend van Maarten Luthers leven. Zijn hervormingsinspanningen stuitten op tegenstand binnen de orde en ook van de kant van de paus. Domprediker in Salzburg, overgang van de Augustijner naar de Benedictijner orde, abt van St. Peter in Salzburg. Talrijke religieuze geschriften beïnvloed door middeleeuwse mystiek.
  • Lazarus Spengler , als raadslid belangrijke aanhanger van de Reformatie in Neurenberg, gemeentesecretaris, hoofd van de kanselarij, sympathiseerde met de beweging van Maarten Luther, behoorde tot de "Sodalitas Staupitziana" evenals de "Ursula-broederschap", schreef Reformatie geschriften, kwam onder pauselijke ban met Luther, die volgde De onderwerping werd weer opgeheven, vertegenwoordigde de stad Neurenberg in 1521 op de Reichstag in Worms, waar de persoonlijke ontmoeting met Luther zijn houding versterkte, deelnemer aan de Augsburgse Reichstag in 1530, werkte aan de Brandenburg-Neurenberg kerkorde van 1533.
  • Wenzeslaus Linck , lutherse theoloog en hervormer
  • Albrecht Dürer [14]
  • Kaspar Vorteilel , patriciër uit Neurenberg, wethouder van de stad en slogan [15]
  • Christoph Scheurl , advocaat, diplomaat en humanist
  • Willibald Pirckheimer Neurenberg patriciër en humanist, adviseur van keizer Maximiliaan I.
  • Hieronymus Holzschuher , patriciër van Neurenberg, gemeenteraadslid en derde kapitein.

Scheurl, Pirckheimer en Holzschuher bleven ondanks hun sympathie sceptisch over de lutherse reformatie.

Sodalitas Ingolstatiensis

Een literair genootschap gevestigd in Ingolstadt, geïnspireerd door de humanist Conrad Celtis. De oprichter was de historicus, de Beierse hofhistoricus en de prins-opvoeder

Meest prominente lid:

Meer broederschappen

Sodalitaten literatuur in

  • Bazel en Straatsburg [11] blz. 64
  • Speyer en Schlettstatt [1]
  • Erfurt (Erfurter Dichterkreis) [11] blz. 66

literatuur

  • Raimund Kemper: Sodalitas litteraria a senatu rhomani Imperii impetrata: Over de interpretatie van de drukprivileges in de Editio princeps van Roswitha von Gandersheim (1501) en in de editie van de Qvatvor Libri Armorum Secvndvm Qvatvor Latera Germanie des Conrad Celtis (1502) . In: Euphorion . Zeitschrift für Literaturgeschichte 68 (1974), blz. 119-184.
  • Tibor Klaniczay : Celtis en de Sodalitas Litteraria per Germaniam. In: Augustus Buck , Martin Bircher , Paul Raabe (red.): Respublica Guelpherbytana. (= Wolfenbüttel-bijdragen aan renaissance- en barokonderzoek. Vol. 6). Editie Rodopi, Amsterdam 1987, pp. 79-105 (daar pp. 81 f. And 105), preview op Google Books .
  • Heinrich Lutz : De broederschappen in het Opper-Duitse humanisme van de late 15e en vroege 16e eeuw. In: Wolfgang Reinhard (red.): Mededeling XII van de Commissie voor Humanistisch Onderzoek. Acta Humaniora. Weinheim 1984, blz. 45-60.
  • Ernst Jungkenn: Johann von Dalberg en Jakob Köbel als leden van de Sodalitas-literaria Rhenana. In: Hans Licht (red.): Oppenheim, geschiedenis van een oude keizerlijke stad. Ter gelegenheid van het 750-jarig bestaan ​​van de stadsverheffing. Oppenheim 1975, blz. 167-171.
  • Hans Rupprich , Hedwig Heger: De uitgaande Middeleeuwen, Humanisme en Renaissance 1370-1520. (= Duitse literatuur van de late middeleeuwen tot de barok , deel 4, deel 1). Beck, München 1994, ISBN 3-406-37898-6 , preview op Google books , waaronder Gregor Nitsch.
  • Joseph Aschbach : De vroege zwervende jaren van Conrad Celtis en het begin van de geleerde broederschappen die hij oprichtte. In: Verslagen van vergaderingen van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen in Wenen. Philosophisch-Historische Klasse, Volume 60, 1869, blz. 75-150, gedigitaliseerd van Google Books .

web links

Opmerkingen, individuele referenties

  1. a b c zie literatuur Tibor Klaniczay: Celtis en de Sodalitas Litteraria Germaniam.
  2. a b c d e zie literatuur: Ernst Jungkenn: Johann von Dalberg en Jakob Köbel als leden van de Sodalitas litteraria Rhenana , in het bijzonder blz. 169f.
  3. zie literatuur Joseph Aschbach: De vroege zwervende jaren van Conrad Celtis en het begin van de door hem opgerichte geleerde broederschappen
  4. ^ Uitgave van de werken van Roswitha, Celtis 1501
  5. ^ Hubert Cancik: Europa - Antike - Humanismus: Humanistische pogingen en voorbereidend werk , Transcript Verlag, 2014, blz. 127, ISBN 3-8394-1389-3 ; (Digitale scan)
  6. a b Oude bron verwijderd van het netwerk; nieuw comfortabel
  7. ^ Robert Offner: Kronstadt, de stadsdokter Paulus Kyr en Ferrara. In: Robert Offner (red.): Paulus Kyr , Gezondheid is heerlijk. Een herdruk van het gezondheidsleerboek van de Kronstadtse arts Paulus Kyr, vertaald in het Duits, Roemeens en Hongaars en voorzien van eigentijdse afbeeldingen, met commentaar: Sanitatis studium ad imitationem aphorismorum compositum item alimentorum uires breuiter et ordine alphabetico positae Autore Paulo Kyr medico. Afdruk in Inclyta Transylvaniae Corona anno 1551. Schiller Verlag, Hermannstadt / Bonn 2010, ISBN 978-3-941271-33-3 , blz. 9-20, hier: blz. 10.
  8. Joseph Aschbach: Geschiedenis van de universiteit van Wenen in de eerste eeuw van haar bestaan. 1865, blz. 436. ( Google boeken )
  9. "In totaal behoorden meer dan 80 mensen tot deze Sodalitas Collimitiana", zegt Helmuth Grössing: Humanist Natural Science. Over de geschiedenis van de Weense wiskundige scholen van de 15e en 16e eeuw (SAECVLA SPIRITALIA; 8). Valentin Koerner, Baden-Baden 1983, blz. 291.
  10. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Humanisme tussen hof en universiteit. Georg Tannstetter (Collimitius) en zijn wetenschappelijke omgeving in Wenen in het begin van de 16e eeuw . Wenen 1996, blz. 115f.
  11. a b c Christine Treml: Humanistische Gemeinschaftbildung , 1989. Zie de recensie van Meinolf Schumacher in: Daphnis 21, 1992, pp. 457-458
  12. Olmütz In: Mededelingen van de Residentiecommissie van de Academie van Wetenschappen in Göttingen
  13. Neurenberg In: Digitale conversieverhalen 16.-20. Century, FU Berlin ( Memento van 1 februari 2014 in het internetarchief )
  14. ^ David Hotchkiss Prijs: Albrecht Dürer's Renaissance: Humanisme, Reformatie, en de kunst van het geloof. University of Michigan Press, 2003. ISBN 978-0-472-11343-9 . (Boekbespreking in het Engels met verwijzing naar lidmaatschap van Sodalitas)
  15. Dieter Albrecht (red.): Festschrift voor Max Spindler op zijn 75e verjaardag . CH Beck, München 1969, DNB 456610464 , p.   384 ( Google Boeken ).