Tamim ibn al-Muizz

Abu Ali Tamim ibn al-Muizz ( Arabisch ) علي تميم بن المعز , DMG Abū'Alī Tamīm ibn al-Muʿizz ; * 948 of 949 in Mahdia ; † tussen 984 en 986 in Caïro ), ook bekend als Tamim al-Fatimid , was een prins (amīr) van de Arabische dynastie van de Fatimiden en de oudste van vier zonen van kalief al-Muizz .

Als oudste zoon van de regerende kalief werd Tamim door veel leden van de hoofse kring van de Fatimiden in al-Mansuriya in Afrika gezien als de meest veelbelovende kandidaat om zijn vader op te volgen als kalief en imam van de sjiieten van de Ismailieten , vooral omdat alle vier de voorheen zittende imam-kaliefen uit deze dynastie waren de oudste zonen van hun vaders. Volgens de islamitische juridische opvatting was er echter geen regeling voor enige vorm van troonopvolging die zou hebben gezorgd voor een expliciet eerstgeboorterecht . Het was uitsluitend aan de eigenaar van de imamaat om te beslissen aan wie van zijn zonen het heilzame en ondeelbare charisma ( baraka ) werd doorgegeven, die dan als opvolger door aanwijzing (naṣṣ) zou worden benoemd. ^[1] Tijdens de voorbereidingen voor de verhuizing van de rechtbank in het Egyptische al-Qahira (Caïro) wees kalief al-Muizz tot 971 tot verbazing van zijn vertrouwelingen zijn tweede zoon, prins Abdullah , aan als zijn opvolger. ^[2] Na de dood van prins Abdallah en de kalief in Caïro in december 975, werd de derde prins Nizar eer betuigd aan de derde prins Nizar als de nieuwe kalief onder de naam al-Aziz , waarbij hij opnieuw de Tamim omzeilde.

De reden die werd gegeven voor het omzeilen van de te vaak getoonde nabijheid van zijn vader tot ontrouwe kringen van bredere verwanten van de Fatimiden-dynastie werd gegeven. ^[3] Ook sprak hij tegen het feit dat hij geen eigen zonen had die de lineaire erfenis van de imamaat hadden kunnen garanderen. ^[4]

Los van dynastieke verplichtingen - Fatimiden-prinsen werden niet gebruikt in de regering of in militaire dienst - Prins Tamim kon een seculiere levensstijl nastreven en was vooral bekend als kenner en promotor van poëzie. Zijn entourage, bestaande uit dichters en schrijvers, hielp het Fatimiden-hof aan intellectuele en artistieke pracht en droeg bij aan de reputatie van Caïro als een nieuw cultureel centrum van de Arabische wereld in concurrentie met Bagdad . Tamim zelf werkte als dichter; een verzameling (dīwān) gedichten van hem is bewaard gebleven, waarin hij onder meer liefde, levensvreugde en de kunst van de tuinbouw prees. ^[5] Maar hij gebruikte zijn talent ook om de Ismaili-leer en zijn imams te prijzen, vooral zijn vader al-Muizz en zijn broer al-Aziz. Blijkbaar had Tamim het verlies van de troon op hoge leeftijd geaccepteerd en kon hij een vertrouwensrelatie opbouwen met zijn broer al-Aziz. Na zijn dood tussen 984 en 986 werd hij begraven in het mausoleum van de Fatimiden in Caïro; zijn lichaam werd gewassen door de Kadi an-Nu'man en het begrafenisgebed werd uitgesproken door al-Aziz.

In latere eeuwen beweerden sommige Egyptische geleerden dat de historicus al-Maqrizi een afstammeling was van de Fatimiden, met prins Tamim als de verbindende genealogische schakel. Aangezien Tamim echter zelf geen nakomelingen had, is deze bewering onbetrouwbaar. ^[6] Al-Maqrizi zelf had in zijn werk geen commentaar gegeven op zijn afkomst.

literatuur

• Farhad Daftary , Ismaili Literatuur: een bibliografie van bronnen en studies. Londen 2004.
• Farhad Daftary, The Ismāʿīlīs: hun geschiedenis en leerstellingen. 2e druk, Londen 2007.
• Heinz Halm : Het rijk van de Mahdi. De opkomst van de Fatimiden 875-973. CH Beck, München 1991.
• Paul E. Walker en Paul Walker, erfopvolging in het sjiitische kalifaat. In: Journal of the American Research Center in Egypt, deel 32 (1995), blz. 239-264.
• Paul E. Walker, Al-Maqrīzī en de Fatimiden. In: Mamluk Studies Review, deel 7 (2003), blz. 83-97.

bron

• Ibn Challikan : "De dood van vooraanstaande persoonlijkheden en het nieuws van de zonen van de tijd" (Wafayāt al-aʿyān wa-Anbā' abnā' az-zamān) , ed. door William Mac Guckin de Slane : Ibn Khallikan's biografisch woordenboek, deel 1 (1942), blz. 279 ev.

Opmerkingen

1. ↑ Zie Halm (1991), blz. 308 f.
2. ↑ Zie Halm (1991), blz. 370; Walker (1995), blz. 246.
3. ↑ Zie Daftary (2007), blz. 172 f.
4. ↑ Zie Walker (2003), blz. 87.
5. ↑ Zie Daftary (2004), blz. 157.
6. ↑ Zie Walker (2003), pp. 85 ev.