dat is
| dat is ٺٽو | |||
| Staat : |  Pakistan | ||
| Provincie : | Zijn | ||
| Coördinaten : | 24 ° 45' N , 67 ° 55' E | ||
| Hoogte : | 10 m | ||
| Bewoners : | 45.000 (2015) | ||
| Tijdzone : | PST ( UTC + 5 ) | ||
| Postcode : | 43130 | ||
| |||
Thatta of Tatta ( Sindhi : ٺٽو ) is een stad met ongeveer 45.000 inwoners in de Pakistaanse provincie Sindh . Van de vroegere hoogtijdagen, die duurde tot de 18e eeuw, zijn belangrijke gebouwen bewaard gebleven uit de 15e eeuw tot de Mughal-periode , die deel uitmaken van het culturele werelderfgoed ( Sjah Jahan-moskee in de stad en de begraafplaats op de Makli-heuvel buiten). [1]
Locatie en klimaat
Thatta ligt een paar kilometer ten westen van de Indus op een hoogte van ongeveer 10 m boven zeeniveau. NS. M. ruim 100 km (rijafstand) ten oosten van Karachi en op dezelfde afstand ten zuidwesten van Hyderabad in het gelijknamige district. Stroomafwaarts naar het zuidwesten buigt een ongeveer 100 km lange weg zich af naar het dorp Keti Bandar in het brede brakke watergebied van de estuariumdelta. Ten tijde van de veroveringen van Alexander de Grote , die stierf in 325 voor Christus. BC bereikte de monding van de Indus, de plaats van de huidige Thatta lag nog steeds aan zee. De jaarlijkse overstromingen brachten vruchtbare grond met de sedimenten in het water en duwden een ongeveer 200 km brede rivierdelta in zee. Aan het begin van de 18e eeuw verschoof de rivierbedding van ongeveer twee kilometer ten westen van de stad een paar kilometer naar het oosten, een van de redenen voor de achteruitgang van Thatta. Mogelijk komt de naam uit het Sanskriet Tatastha , "aan de oever van de rivier". [2]
Het klimaat in het zuidelijke deel van de Sindh is subtropisch met hete zomers, waarin tussen mei en augustus 45°C wordt bereikt, en koelere winters met een maximum van 27°C. Zonder kunstmatige irrigatie zou het gebied een semi-woestijn zijn. 15 kilometer naar het westen en een kilometer van de weg naar Karachi ligt Lake Haleji , een groot reservaat voor watervogels, krokodillen en een waterreservoir voor Karachi, dat - net als de hele regio - te kampen heeft met een gebrek aan zoet water. Lake Keenjihar, 24 km noordwaarts in de richting van Hyderabad, is het grootste zoetwatermeer van het land en biedt naast vogelspotten ook faciliteiten voor Pakistaanse dagjesmensen.
Kenmerkend voor Thatta zijn traditionele huizen met meerdere verdiepingen gemaakt van houten frames, die zijn gevuld met adobe-stenen en waarvan de windtorens ( Bādgir of Mangh ) die boven de platte daken uitsteken al van ver te zien zijn. Deze kunnen ook koelere wind naar de lagere verdiepingen leiden of warme lucht naar buiten afvoeren. In tegenstelling tot de meer uitgebreide windtorens van Zuid-Iran, die aan vier zijden symmetrische openingen hebben, volstaan in Sindh eenvoudiger constructies met een schuin dak en slechts één opening in de richting van de overheersende windrichting zuidwesten.
verhaal
Ten tijde van de veroveringen van de Omajjaden vanuit hun herkomstgebied in Arabië in westelijke richting tot aan Spanje en oostwaarts over de Indus, leefden kleinere, semi-nomadische stammengroepen in de regio Sindh. Na de overwinning op de lokale Raja (711) ten noorden van Thatta, brachten de veroveraars onder de Syrische generaal Muhammad ibn al-Qasim de islam naar het toen voornamelijk hindoeïstische of boeddhistische Sindh, en het kleine leger was niet uitgerust voor een verdere opmars naar het oosten. Er bleef immers een moslimkolonie in Sindh, dat tot ongeveer 900 een provincie was van de Abbassidische dynastie als As Sindh en met de twee belangrijkste steden Multan en de zeehaven Banbhore. Thatta stond tot 1032 onder de controle van de Ghaznavids . Perzisch heeft destijds officieel de Arabische taal vervangen. Alle volgende islamitische rijken, inclusief de Mughals, regeerden de provincies vanuit Delhi , waarbij lokale heersers in Sindh tijdelijk verschillende mate van onafhankelijkheid bereikten.
Onder de suprematie van de Ghaznavids, maar praktisch onafhankelijk, nam Ibn Sumar, de heerser van Multan, de macht over in Sindh en stichtte de Sumra- dynastie. De van oorsprong lokale machtsuitbreiding van feodale familieclans was en is toen en is nog steeds kenmerkend voor politieke heerschappij en economische dominantie. De Sindh is nog steeds overwegend in grote landgoederen vandaag. De Sumra-dynastie kon doorgaan onder het Sultanaat van Delhi , dat vanaf het begin van de 13e eeuw over Noord-India regeerde en directe controle over de Sindh had overgenomen. Vanaf omstreeks 1317 was Thatta hun hoofdstad, tot 1351 kwam de Sammas- clan aan de macht en regeerde ook vanuit Thatta. [3] Het was het begin van de hoogtijdagen van de soefi- poëzie en mystiek in Sindh; veel dichters, zoals de Samma-heersers, werden begraven in graven op de Makli-heuvel. In 1520 werd de Samma-heerser Jam Feroz onderworpen door Shah Beg van de Arghun- clan, meer bepaald de Tarkhun- dynastie, die tot het einde van de eeuw over de Sindh regeerde als onderdeel van de provincie Multan.
De Arghuns verloren hun grondgebied vanaf 1522, te beginnen met Kandahar ( Afghanistan ) in het westen en tot 1528 Multan aan de stichter van de Mughal- dynastie Babur . De familie Tarkhun, die het zuidelijke deel van de Sindh regeerde, verloor voor het laatst hun macht aan de Mughal-keizer Akbar I (1592). De noordelijke Sindh stond al in 1573 onder Akbar's controle.
Eerder, vanwege een burgeroorlog tussen de Tarkhuns, vroeg Muhammad Isa Tarkhun (Mirza Isa Khan I) de Portugezen om hulp. In 1555 arriveerden 700 Portugezen in 28 schepen om bij hun aankomst te ontdekken dat Isa Tarkhun al had gewonnen. Nadat hij weigerde de Portugese soldaten af te betalen, plunderden de Portugezen zonder pardon de stad, stalen de enorme goudschatten en doodden enkele duizenden inwoners. Isa Tarkhun voerde tegelijkertijd oorlog in het buitenland. Toch bleef Thatta een belangrijk cultureel en economisch centrum.
Toen Isa Tarkhun in 1572 stierf, vochten zijn zonen om de macht. De wreedste van hen, Muhammad Baki (Mirza Baki), werd heerser van Sindh tegen de wil van de vader. Hij liet impopulaire edelen en geleerden vermoorden. Toen Baki zijn dochter en een grote bruidsschat aan de Mughal-keizer Akbar als vrouw aanbood, maar deze weigerde het te accepteren en stuurde de dochter terug, pleegde Baki zelfmoord in 1584. Zijn graf ligt, net als dat van de andere heersers, op de Makli-heuvel. Zijn zoon Mirza Jani Beg was een verademing voor de bevolking. Vanwege zijn verzet tegen Akbar werd de Tarkhun-heerser Jani Beg erg populair bij de bevolking onder de achternaam Sindhi Bacha ("Zoon van Sindh").
Terwijl de Mughal-heerschappij in het zuiden voortduurde, begon de Kalhoras- clan invloed te krijgen als feodale heren in de hogere Sindh en regeerde daar na het midden van de 16e eeuw. Ze breidden hun territorium uit van Multan naar het zuiden. Ze brachten Thatta in 1737 onder hun controle en verplaatsten hun hoofdstad hierheen. De stad werd een van de grootste handelscentra in India. Dit gebeurde rond dezelfde tijd dat de Perzische heerser Nadir Shah het einde van het Mughal-rijk bewerkstelligde door Delhi binnen te vallen. De Kalhoras verloren pas hun macht in 1783 tegen de Baluch Clan van de Talpur [4] . Drie Talpur-families regeerden met de titel Mir (die hun nakomelingen tot op de dag van vandaag nog steeds in hun naam dragen) en waren voornamelijk bezig met het isoleren van hun respectieve machtssferen van de buitenwereld en het innen van belastingen. De heerschappij van Talpur kwam in 1843 op het slagveld van Miani tot een einde. Generaal Charles Napier nam de Sindh voor het Britse Rijk en verplaatste de hoofdstad van Sindh van Hyderabad naar Karachi. De Talpur-clans werden door Napier voorzien van jagirs , land dat voor meerdere jaren of voor het leven is uitgeleend, van waaruit ze belastingen innen en blijven regeren als feodale heren. In 1847 werd het gebied onderdeel van het Bombay-voorzitterschap, waarvan het in 1936 weer onafhankelijk werd.
Thatta was de hoofdstad van Sindh van de 14e tot het einde van de 16e eeuw en een van de belangrijkste economische centra van het Indiase subcontinent tot het begin van de 18e eeuw. Het was ook een centrum van religieus leren. Perzische teksten zoals Rumi's poëzie Masnawī werden hier in het Sindhi vertaald, terwijl Sindhi-poëzie in de vorm van een Masnawi in het Perzisch werd vertaald. Aan het begin van zijn heerschappij en tijdens de opvolgingsgeschillen na de dood van zijn vader Jahangir , bracht Shah Jahan enige tijd door in de veilige Thatta en liet hij de naar hem vernoemde Grote Moskee achter (gebouwd 1647-1649). De toekomstige keizer Aurangzeb woonde enige tijd in de stad als gouverneur van de lagere Sindh.
Shah Jahan-moskee
De Shah Jahan-moskee doet dienst als vrijdagmoskee . Het is gelegen in een nieuw stedelijk gebied ongeveer 1 km ten oosten van het centrum. Ver van zijn geboorteplaats Lahore en zijn regeringszetel in Delhi, liet Shah Jahan een van de mooiste moskeeën van de Mughal-periode in Thatta bouwen. Volgens inscripties begon de bouw in 1644 en werd het gebouwencomplex voltooid in 1647, rond dezelfde tijd als de tombe van Shah Jahan, de Taj Mahal, die werd gebouwd voor zijn favoriete vrouw. De buitenafmetingen van het gebouw, dat rechthoekig is in de langere west-oost as, inclusief de omliggende tuinen, bedragen circa 305 × 170 m; het eigenlijke moskeegebouw met een grote binnenplaats ( sahn ) beslaat ongeveer een kwart van de totale oppervlakte. De moskee is in de jaren 70 zorgvuldig gerestaureerd en is grotendeels in originele staat bewaard gebleven.
Het ontwerp en materiaal zijn atypisch voor Mughal-architectuur: de kern van de moskeeën en mausolea in de Noord-Indiase hoofdsteden Lahore, Agra en Delhi bestaat uit baksteen, die echter was bekleed met wit marmer en rode zandsteen , zodat het nergens geschopt te zien. Hier werd het zandbruine metselwerk met witte mortelstroken en gekleurde geglazuurde tegelmozaïeken harmonieus op elkaar afgestemd. In tegenstelling tot de indrukwekkende monumentale stijl van de Vrijdagmoskee in Delhi met drie hoge koepels, heeft deze moskee, die de Perzische blauwdruk volgt, geen minaretten, alleen een grote koepel, maar 93 kleine koepels die het gebouw van elk punt van weergave. Op de binnenplaats staan twee hoge pishtaks met grote ivan-bogen die tegenover elkaar staan. De koepels waren als hemelgewelven aangelegd met kleine veelkleurige stermotieven, de overgang naar de achthoekige onderbouw werd vormgegeven door webvormige banen. Dankzij de goede akoestiek van de dakkoepels is de gebedsleider ( imam ) te horen vanaf de mihrab of minbar aan de achterzijde van de moskee. [5] [6]
Makli heuvel
| Historische monumenten in Makli, Thatta | |
|---|---|
UNESCO Wereld Erfgoed  | |
 | |
| Makli Hill - graf van Sultan Ibrahim uit 1598/99. Gepleisterd bakstenen gebouw met een taps toelopende koepel op een hoge trommel . Er zijn diepe nissen aan alle acht zijden; De ingangen zijn in het noorden en zuiden. De koepel was oorspronkelijk bedekt met turquoise tegels. | |
| Verdragsluitende Staat(en): | Pakistan |
| Type: | Cultuur |
| Criteria : | (iii) |
| Referentienummer .: | 143 |
| UNESCO-regio : | Azië en de Stille Oceaan |
| Geschiedenis van inschrijving | |
| Inschrijving: | 1981 ( sessie 5 ) |
De necropolis begint 3 km ten westen van de stad op de weg naar Karachi. Op een oppervlakte van 10 km², volgens andere informatie 15 km², liggen enorme mausolea verspreid over een heuvel tussen eenvoudige graven, ruïnes en steenvelden nabij de voormalige rivierbedding van de Indus. De gebouwen waren gemaakt van baksteen of kalksteen, de meeste van zandsteen, en sommige waren versierd met geglazuurde tegels. Het aantal graven wordt geschat op 200-300.000 tot een miljoen; gebouwd of gemaakt van de 14e tot de 17e eeuw door de dynastieën van Sumra, Arghun, Tarkhun en de Mughals. Het was een eervolle begraafplaats, die kan worden afgeleid van het woord Mekka-li ("Mekka voor mij"). Een andere afleiding van de Sindhi zou zijn van Makalla, "haven" of van de Perzische Makli - "goed uitgedroogd". [7]
Veel soefi-mystici, wier Sindhi-verzen op hun omzwervingen werden gezongen, maken deel uit van volkspoëzie, werden begraven op de Makli-heuvel. Volgens de Sindh-traditie zouden hier 125.000 heiligen begraven liggen. Talloze legendes sieren het leven van deze heiligen en beschrijven hun graven. De mystieke feesten en dansen op de Makli-heuvel als een cultus voor de heiligengraven moeten uitgestrekt zijn geweest. Het was een belangrijke jaarlijkse pelgrimsbestemming. Aan het begin van de 18e eeuw probeerde de wat sobere soefi-orde van de Naqshbandi de gewoonte van buitensporige donaties aan de heiligdommen tegen te gaan. [8] Het eerste graf op de heuvel in de 14e eeuw werd gebouwd voor een soefi-heilige.
Het is ongeveer 2,5 kilometer van de ingang in het zuiden, waar de jongere graven van de Mughal-periode zich bevinden, tot de verste graven van de oudere Sumra-groep in het noorden. Voor de laatste heerser van de Tarkhan, Mirza Jani Beg Tarkhan, werd in 1599 in het zuiden een achthoekig bakstenen gebouw met hoge Iwan-kielbogen opgetrokken in het zuiden binnen een vierkante zandstenen omheining , wat wijst op de Centraal-Aziatische wortels van de Tarkhan-dynastie. De koepel is ingestort, donkerblauwe geglazuurde tegels met Koran-inscripties vormen een kleurcontrast met de bruine, hardgebrande bakstenen.
Het vierkante paviljoen van twaalf zandstenen zuilen voor Mirza Tughril Beg is aanzienlijk kleiner. Hij was een opvolger van Mirza Jani Beg, werd vermoedelijk door de Mughals geïnstalleerd als gouverneur van Thatta en stierf in 1679. De stenen constructie is opmerkelijk: de dakhoeken van het plein werden ingekort tot een achthoek met platte stenen platen - een overname van de Indiase tempel waarop de kleine koepel oprijst. In het westen (Mekka) is een brede muur met een diepe mihrab.
Het graf van Mirza Jan Baba († 1570/1608), [9] een ongelukkige broer van de gewelddadige Mirza Baki, is gemaakt van gele kalksteen en had oorspronkelijk drie koepels op een rij, waarvan de middelste nog steeds bewaard is gebleven. Net als het paviljoen voor Tughril Beg rust het tambour van de koepels op stenen balken als hoekdiagonalen. De muren en vooral de mihrab staan vol met kleine stenen reliëfs in geometrische en florale vormen, waaronder gestileerde bladeren, swastika en rozetten. Als late compensatie voor de nederlaag tegen zijn broer kreeg Mirza Jan Baba van zijn zoon Mirza Isa Khan II een van de mooiste graven op de Makli-heuvel.
Deze Mirza Isa Khan II ( Isa Khan Tarkhan de Jongere , † 1644) liet rond 1618 zijn eigen graftombe bouwen, die rond 1640 voltooid was. Een dubbele rij kolommen van twee verdiepingen omringt een centraal gebouw met aan elke buitenkant een koepel en ivan-nissen. De vierkante zuilen zijn geheel bedekt met florale ornamenten. Het is een uniek paleis in deze vorm. De gele kalksteen was ook versierd met de mooiste steengravures aan de binnen- en buitenmuren. Het graf staat op een brede binnenplaats die wordt omsloten door een muur met aan de vier zijden hoge doorgangen in de vorm van een kiel.
Voor de gewelddadige Mirza Baki ( Baqi Beg Tarkhan , 1565-1585), de derde heerser van de Tarkhan, die naast veel ontwikkelde mensen en derwisjen ook zijn broers liet vermoorden, stond de cenotaaf in de open lucht achter een hoge muur. Verdere graven en een achthoekig grafpaviljoen bevinden zich binnen het complex.
Het graf van zijn vader Isa Khan I († 1565) ligt verder naar het noorden. Hij was het die in 1555 de Portugezen riep om te helpen met hun kanonnen tegen een naburige koning en die ze uiteindelijk niet nodig had. Voor het eerst werden geometrische ruit- en rozetversieringen in deze tombe in Centraal-Aziatische stijl uitgevoerd als stenen reliëfs. Het (niet meer bestaande) model van de vroege Tarkhan-graven was het mausoleum van Babur , die in 1530 stierf en rond 1544 in een tuin ( Bagh-e Babur ) in Kabul werd begraven. [10]
Het best bewaarde bakstenen gebouw van Makli staat ten westen van de straat en werd in 1638-1639 gebouwd voor Diwan Shurfa Khan, een minister van Shah Jahan. Het compacte, vierkante en strak ogende gebouw in Perzische stijl met ronde torens op elke hoek staat op een platform binnen het gebruikelijke vierkant van de muur. De buitenmuren waren ooit kleurrijk bedekt met blauwe en witte tegels.
Ver naar het noorden, op de begraafplaats van de Samma-sultans, ligt het graf van Mubarak Khan († 1490). Zijn naam was Darya Khan vóór zijn adoptie door Sultan Nisamuddin, als zijn generaal weerde hij met succes een aanval van Sultan Babur af. Zijn sarcofaag staat op een hoog platform binnen een ommuurde binnenplaats. Het is het oudste grotere grafgebouw. De omringende muur, bekroond door kantelen en meer dan een meter dik, is rijkelijk versierd met arabesken en bloemmotieven en toont al een onafhankelijke bouwtraditie voor de lagere Sindh.
Het scala aan architecturale stijlen strekt zich uit van het strikte Perzische centrale gebouw ( Diwan Shurfa Khan ) tot het graf voor Sultan Nisamuddin ( 1460-1508 ) naar het noordoosten van het graf voor Mubarak Khan, dat is versierd met decoratieve linten, consoles en uitsteeksels. Indiase invloed is hier duidelijk, vooral de traditie van hindoetempels uit Gujarat . Dit laatste vormde de vorm voor het balkon met gedraaide pilasters en voor blinde arcades aan de westwand van de vierkante structuur. Zelfs de kielgewelfde nissen werden gemaakt met behulp van de kraagsteentechniek en niet als een echt gewelf, in overeenstemming met de Indiase traditie. De veronderstelling dat voor de constructie materiaal uit een oudere hindoetempel is gebruikt, is echter twijfelachtig, ook al suggereren miniaturen van de Noord-Indiase Shikhara- tempeltoren dit. Op het dak ronden trompetten van uitstekende stenen het plein af tot een achthoek en een zestienhoekige basis voor de tamboer. Een koepel was gepland, maar werd nooit geplaatst. Het dak bleef openstaan. Het is het beste voorbeeld van de samensmelting van culturen die de Sindhi-stijl vormen. [11]
Ecologie en landbouw
Al in de middeleeuwen, toen de Indus bij de Makli-heuvel in het westen langs de stad stroomde, leidden irrigatiekanalen de stad in. Ondanks de hitte en droogte van het gebied kan rijst worden verbouwd op de jaarlijkse uiterwaarden van de Indus en op kunstmatig geïrrigeerde velden. Suikerriet, tarwe en katoen gedijen ook goed in het gebied. De bouw van dammen in Punjab sinds 1932 en in Sindh sinds 1947 heeft het drijvende puin van de rivier tegengehouden. Irrigatiekanalen langs de gehele Indus laten slechts een beperkte hoeveelheid water toe om Sindh te bereiken. Beide hebben invloed op de bodemdaling van de Indusdelta, waardoor zeewater en brak water in de kanalen steeds verder landinwaarts dringt. De gevolgen van de irrigatie van de akkers via kanalen, in de jaren zestig geprezen als de 'Groene Revolutie', is een toenemende verzilting van de bodem, doordat de hoge grondwaterstand het water niet afvoert maar verdampt. De afvoer van de linkeroever van Thatta naar de zee, gefinancierd door de Wereldbank in de jaren tachtig, bleek contraproductief. Sindsdien kan het zeewater verder het land binnendringen en bijdragen aan de verzilting. Volgens een onderzoek van het Pakistan Fisherfolk Forum uit 2005 moet de 35 kilometer brede kuststrook ten zuiden van Thatta de komende jaren mogelijk worden verlaten. Een hervestigingsproject dat in 2009 werd gepresenteerd, moet 500 ecologische woningen opleveren voor arme vissersfamilies. [12] Toch zijn er nog meer controversiële stuwdamprojecten gepland langs de Indus. [13]
Een overstromingsramp in augustus 2010 leidde tot meerdere dambreuken op de Indus en het overstromen van tal van dorpen in de buurt van Thatta. [14] Een groot deel van de 300.000 mensen in de kamer die Thatta had, had het gebied verlaten. De stad zelf bleef gespaard voor overstromingen. [15]
literatuur
- Tonny Rosiny: Pakistan. Drie hoge culturen op de Indus: Harappa - Gandhara - De Mughals. DuMont Art Guide, Keulen 1983, blz. 208-216 en 225
- Isobel Shaw: Pakistan Handboek. The Guidebook Company Limited, Hong Kong 1989, blz. 73, 74.
- Ahmad Hasan Dani: Thatta. Islamitische architectuur. Instituut voor Islamitische Geschiedenis Cultuur en Beschaving, Islamabad 1982, blz. 191-197.
- Yasmeen Lari en Suhail Zaheer Lari: Het juweel van Sindh. Samma-monumenten op de Makli-heuvel. Heritage Foundation en Oxford University Press, Karachi 1997
- Mir Ali SherQani Thattavi: Makli Hill. Een centrum van islamitische cultuur in Sindh. Universiteit van Karachi 1983
web links
- Beschrijving van Thatta. ArchNet (geschiedenis)
- Thatta: Necropolis van Makli. Geschiedenis en grootformaat fotodocumentatie
- Ayaz Asif: Pakistan - Sindh - Makli Hill & Shah Jahan-moskee. (Foto's)
- Maryam Juzer Kherulla: Makli. Levend met het verhaal van een miljoen doden. Voor het eerst gepubliceerd in: Dawn, 17 mei 2003 (vooraanstaand Pakistaans dagblad)
- Makli Hügel, 20 foto's van de graven ( aandenken van 29 januari 2013 in het webarchief archive.today )
Individueel bewijs
- ↑ Vermelding op de website van het UNESCO Werelderfgoedcentrum ( Engels en Frans ).
- ↑ Nandita Bhavnani: Grave Tales. De hindoe, 11 april 2004
- ↑ Mohammad Umer Soomro: Sumra-dynastie (1011-1351). Heritage Society, Ismaili.net
- ↑ Mir Atta Mohammed Talpur: The Royal Talpurs van Sindh. fungood.in
- ↑ Jami 'Masjid. ArchNet
- ^ Kamil Khan Mumtaz: Architectuur in Pakistan. Concept Media Pte Ltd, Singapore 1985: Shah Jahan-moskee, bouwplan en beschrijving blz. 101f ( Archnet : Hoofdstuk De Provincies. )
- ↑ Tonny Rosiny, blz. 208
- ^ Annemarie Schimmel : Mystieke dimensies van de islam. De geschiedenis van het soefisme. Insel Verlag, Frankfurt 1995, blz. 545, 563f
- ↑ 1570, Tonny Rosiny blz. 211; 1608, Kamil Khan Mumtaz, blz. 97. - Arabische inscripties verfraaien het gebeeldhouwde Mughal-graf van Mirza Jan Baba dat dateert uit de 17e eeuw, Thatta: Foto van de sarcofaag
- ↑ Salome Zajadacz-Hastenrath: Opmerking over Babur's Lost Funerary behuizing op Kabul. In: Gülru Necipoglu (red.): Muqarnas XIV Een jaarboek over de visuele cultuur van de islamitische wereld. EJ Brill, Leiden 1997, pp. 135-143. Online op ArchNet ( Memento van het origineel van 14 november 2011 in het internetarchief ) Info: De archieflink is automatisch ingevoegd en is nog niet gecontroleerd. Controleer de originele en archieflink volgens de instructies en verwijder deze melding.
- ↑ Kamil Mumtaz Khan, Makli Hills blz. 96-100. Online bij Archnet: hfst. De Provincies. ( Aandenken aan het origineel van 14 november 2011 in het internetarchief ) Info: De archieflink is automatisch ingevoegd en is nog niet gecontroleerd. Controleer de originele en archieflink volgens de instructies en verwijder deze melding.
- ↑ Zofeen Ebrahim: Beyond the Storm, milieuvriendelijke droomhuizen. ( Aandenken aan het origineel van 14 januari 2012 in het internetarchief ) Info: De archieflink is automatisch ingevoegd en is nog niet gecontroleerd. Controleer de originele en archieflink volgens de instructies en verwijder deze melding. IPS, 20 oktober 2009
- ↑ Ann-Kathrin Schneider: Onverantwoordelijke megaprojecten. Suedasien.info, 26 januari 2007
- ↑ Overstromingen vegen verschillende Thatta-dorpen. AAJ News Pakistan, 24 augustus 2010
- ↑ Overstroming spaart Thatta terwijl het water zich terugtrekt. abc.net.au, 30 augustus 2010
Cultureel erfgoed: archeologische ruïnes in Moenjodaro (1980) | Taxila (1980) | Boeddhistische ruïnes van Takht-i-Bahi en aangrenzende relikwieën in Sahr-i-Bahlol (1980) | Historische monumenten in Makli, Thatta (1981) | Fort en Shalimar-tuinen in Lahore (1981) | Rohtas-fort (1997)