Tokugawa Tsunayoshi

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken
Tokugawa Tsunayoshi

Tokugawa Tsunayoshi ( Japans川 綱 吉; * 23 februari 1646 ; † 19 februari 1709 ) was de vijfde shogun van de Japanse Tokugawa- dynastie, die het land regeerde van 1680 tot 1709.

Leven

Tokugawa Tsunayoshi werd geboren als de zoon van Tokugawa Iemitsu en zijn concubine Keishōin (桂 昌 院; 1627-1705). Hij was dus een van de achterkleinkinderen van de stichter van de Tokugawa-dynastie Tokugawa Ieyasu . In tegenstelling tot zijn oudere broer, Tokugawa Ietsuna , werd hij niet opgevoed voor politieke zaken. Toen zijn vader stierf, trad Ietsuna aan als de vierde Shogun van de dynastie, zoals bedoeld, maar hij stierf in 1680 op 39-jarige leeftijd. Omdat er geen zoon als opvolger was, klom Tsunayoshi na wat ruzies op tot Shogun.

Ondanks zijn eruditie bleek hij al snel een machtsbewuste politicus te zijn. Sakai Tadakiyo , een van Ietsuna's machtige adviseurs, die tegen zijn benoeming had gehandeld, werd vervangen door Hotta Masatoshi , die de rang van Tairo kreeg . Een andere vazal die bekend stond om wanbeheer werd gedwongen seppuku (hara-kiri) te beoefenen en zijn leengoed werd in beslag genomen. Het had niet het enige geval moeten zijn van een verband tussen een rigide begrip van ethiek en vermogensgroei.

Zelfs onder Ietsuna, in de tweede helft van de jaren zestig, werden pogingen ondernomen om de economische situatie te stabiliseren door de invoer van luxegoederen te beperken, de export van zilver te verbieden, de prijzen van vrouwenkimono's en dergelijke te reguleren. Deze inspanningen gingen door onder Tsunayoshi - met weinig succes - waarbij de morele strengheid keer op keer doorkwam. Zo werd in 1682 prostitutie en vrouwendienst in theehuizen verboden. In het volgende jaar scherpte hij de code voor de klasse van feodale heren ( Buke Shohatto ) aan. Het neoconfucianisme van Zhu Xi , dat het Tokugawa-regime had ingevoerd en verder had aangescherpt in een door Koreaanse geleerden aangescherpte vorm, werd onder Tsunayoshi steeds meer gepropageerd . Dit ging zelfs zo ver als jaarlijkse lessen aan het hof, die hij zelf gaf.

Tegelijkertijd introduceerde hij enkele Shinto-ceremonies aan het hof van de Tenno in Kyoto, die om financiële redenen een tijd niet waren uitgevoerd, en nam maatregelen om de Tenno-graven te herstellen. Door de aanstelling van wetenschappers en kunstenaars in Edo was er een opleving in de klassieke wetenschappen en kunsten tijdens de zogenaamde Genroku-periode. De belangstelling voor westerse wetenschap en technologie die bij zijn voorgangers zichtbaar was, nam tijdens zijn bewind aanzienlijk af en nam pas weer toe onder de Tokugawa Yoshimune.

Op advies van de monnik Ryūkō (隆 光), die meer dan twee decennia een grote invloed uitoefende als spiritueel adviseur aan het hof, wendde hij zich ook tot de bescherming van levende wezens. In 1687 werd de mishandeling of het doden van dieren verboden onder dreiging van strenge straffen en een "wet voor mededogen voor levende wezens" (生 類 憐 れ み の 令, Shōrui Awaremi no Rei ) werd uitgevaardigd. Aangezien hij werd geboren in het jaar van de hond , was hij vooral bezorgd over het lot van de zwerfhonden, die hij had verzameld en verzorgd, wat hem de bijnaam "hondenshogun" (犬 公 方, inu kub ) opleverde .

Dergelijke maatregelen leggen een extra druk op de nationale begroting. Daarnaast waren er branden, aardbevingen, mislukte oogsten en een slechte buitenlandse handelsbalans. Hotta Masatoshi werd in 1684 het slachtoffer van een aanslag. In zijn plaats nam Yanagisawa Yoshiyasu de staatszaken over . In 1702 liet hij, om uit de problemen te komen, de gouden en zilveren munten omsmelten en het goudgehalte van de nieuw geslagen gouden munten sterk verminderen, wat uiteindelijk geen blijvende oplossing werd.

Tijdens het bewind van Tsunayoshi duurden de historische gebeurtenissen voort die de basis vormen van het verhaal van de 47 Rōnin [1] , waarin 47 volgelingen de dood van hun leenheer wreken. De gebeurtenissen worden beschouwd als een voorbeeldig voorbeeld van de onvoorwaardelijke loyaliteit van de samoerai en worden gerekend tot de nationale mythen van Japan.

Publiek van het hoofd van de Nederlandse fabriek Dejima in Tsunayoshi. De shogun bleef verborgen achter een soort biezengordijn. Op verzoek van Tsunayoshi voert Kaempfer momenteel een Europese dans uit. (uit Engelbert Kaempfer: Geschiedenis van Japan , 1727)

Tsunayoshi en Engelbert Kaempfer

De Lemgo- arts en onderzoeksreiziger Engelbert Kaempfer leerde Tsunayoshi kennen tijdens twee reizen naar Edo die het hoofd van de Nederlandse handelspost Dejima moest ondernemen om, zoals elk jaar, de VOC te bedanken voor de toestemming om handel in Japan. Na de officiële verwijzing van de factorleider, waarbij geen contact was met de Shogun, werden de Europeanen naar een andere zaal geleid. Hoewel Tsunayoshi verborgen bleef achter biezenmatten, waren er vragen en antwoorden, enz. Kaempfer beschrijft Tsunayoshi als een excentrieke heerser die zich bezighield met allerlei soorten zorgen, waaronder zang- en dansdemonstraties. Hoewel geen enkele shogun dergelijke ontmoetingen had georganiseerd voor en na Tsunayoshi, vestigde de scène met Kaempfers "Pickelherringreigen" [2] zich bij de Europese lezers in het beeld van Japan. Het werd verwerkt door schrijvers en van commentaar voorzien door Goethe . [3]

Tijdens zijn twee jaar in Japan was Kaempfer niet ontsnapt aan de strengheid en starheid van Tsunayoshi's heerschappij. Hij vertelt zelfs een grap over paarden en honden die hij van de Japanners heeft opgepikt. Maar in zijn verhandeling over het Japanse isolatiebeleid komt Tsunayoshi goed over als een garantie voor een harmonieuze en veilige samenleving:

“Hij is de regerende monarch Tsinojos, (een zoon van Ijetzna) ... is een groot en eervol heer, erfgenaam van vaderlijke deugd, tegelijkertijd een strikte naleving van de wetten en zeer genadig voor zijn onderdanen. Hij werd van jongs af aan opgevoed in de leer van Confucius, en zwaait de scepter zoals die past bij zijn volk en land. Onder hem leven alle burgers en de meest perfecte harmonie, eren al hun goden, gehoorzamen de wetten, gehoorzamen hun superieuren, tonen hoffelijkheid en liefde voor hun gelijken. " [4]

literatuur

  • Beatrice M. Bodart-Bailey: De hondenshogun: de persoonlijkheid en het beleid van Tokugawa Tsunayoshi. universiteit van Hawai'i Press, Honolulu 2006, ISBN 0-8248-3030-X .
  • Peter Kapitza: Engelbert Kaempfer en de Europese Verlichting. Ter nagedachtenis aan de Lemgo-reiziger ter gelegenheid van zijn 350ste verjaardag op 16 september 2001. Iudicum, München 2001, ISBN 3-89129-991-5 .
  • Josef Kreiner (Hrsg.): Kleine geschiedenis van Japan. Philipp Reclam Jun., Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-010783-6 .
  • Wolfgang Michel: Prostratio en ingelegde haringdans. Engelbert Kaempfer's ervaringen in Edo Castle en hun achtergrond. Japanese Society for German Studies (Ed.): Aziatische Germanist Conference in Fukuoka 1999 - Documentatie. Sanshūsha, Tokio 2000, blz. 124-134. Gedigitaliseerd in de Kyushu University Institutional Repository (QIR) (PDF; 398 kB)
  • S. Noma (red.): Tokugawa Tsunayoshi . In Japan. Een geïllustreerde encyclopedie. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , blz. 1581.

Opmerkingen

  1. Een ronin is een verlaten samoerai
  2. In zijn editie van Kaempfers boek verving Dohm Kaempfers "zure haringdans" door "aap capriolen"
  3. ↑ Hierover meer van Michel: Prostratio en zure haringdans. 2000.
  4. Geciteerd uit de Duitse vertaling door Christian Wilhelm Dohms in: Engelbert Kaempfers History and Description of Japan . Meyer, Lemgo 1779.

web links

Commons : Tokugawa Tsunayoshi - verzameling afbeeldingen, video's en audiobestanden