Wolffianisme

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

In filosofische historische en hedendaagse bronnen is het Wolffianisme een schoolachtige filosofische beweging tijdens de Verlichting die is gebaseerd op Christian Wolff . De vertegenwoordigers van deze rationalistische beweging worden Wolffians genoemd.

historische betekenis

In het midden van de 18e eeuw bekleedden Wolffians bijna alle filosofische leerstoelen aan Duitse universiteiten. Met Wolff en zijn studenten werd het in Duitsland opgericht om filosofische werken in het Duits te publiceren in plaats van in het Latijn. Pas toen ontstond er een Duitse filosofische terminologie. [1] De filosofie van Wolffs universitaire volgelingen werd ook wel schoolfilosofie genoemd .

Al in 1737 had deze eerste door een Duitse filosoof gestichte school meer dan 100 universitaire docenten als volgelingen. De leer van Wolff, die meer traditionele kennis systematiseerde, werd door alle klassen en religies geaccepteerd. Omdat veel lutheranen hun opvattingen met dit systeem wisten te verbinden, ontwikkelde zich al snel een 'protestantse scholastiek '. De meeste volgelingen, met uitzondering van Alexander G. Baumgarten, waren slechts epigonen . [2]

De belangrijkste vertegenwoordigers zijn Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762), die de Duitse esthetiek oprichtte, en Martin Knutzen , de leraar van Immanuel Kant . [3] Kant zelf onderwees in zijn "pre-kritische" tijd (dwz vóór het verschijnen van de Kritiek van de zuivere rede ) volgens leerboeken uit de schoolfilosofie.

Bekende Wolffians zijn Georg Bernhard Bilfinger (1693-1750), Johann Gustav Reinbeck (1683-1741), Christian Gabriel Fischer (ca. 1690-1751), Siegmund Jacob Baumgarten (1706-1757), Christian Gottlieb Jöcher (1694-1758 ), Johann Christoph Gottsched (1700-1766), Lorenz Schmid of Ludwig Philipp Thümmig (1697-1728). De Leipziger geleerde Carl Günther Ludovici maakte in 1738 een uitgebreide lijst van de "meest nobele Wolffians". [4] Elders geeft Ludovici een overzicht van de "argumenten van Leibnitz = Wolffiaanse tegenstanders". [5] Deze laatsten staan ​​sinds 1741 bekend als anti-wolven . [6]

Zie ook

literatuur

  • Martin Mulsow : Vrije geesten in de Gottsched-kring. Wolffianisme, studentenactiviteiten en kritiek op religie in Leipzig 1740-1745 . Wallstein Verlag, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8353-0202-0 .

Individueel bewijs

  1. Schischkoff, Philosophical Dictionary, 22e druk, 1991, blz. 792
  2. Vorländer , Geschiedenis van de filosofie, 5e druk, 1919, § 28
  3. ^ Hirschberger, History of Philosophy, 13e editie, 1991, blz. 261
  4. ^ Carl Günther Ludovici: Gedetailleerd ontwerp van een volledige geschiedenis van de filosofie van Wolff , Leipzig 1737/1738, derde en laatste deel, pp 230-309..
  5. Carl Günther Ludovici: Laatste Merckworthiness van Leibnitzisch-Wolffischen Weltweisheit, Frankfurt en Leipzig 1738, p 391-525..
  6. Pellis doet afbreuk aan of duidelijkere kennis dat de heer MXYZ zowel de oudere als de jongere is, een persoon en een anti-wolf, om de waarheid te beheersen en de wereld te onderwijzen ... Van de auteur van enkele nog niet-gedrukte geschriften, Anspach [= Ansbach] 1741.