Theorie van twee naties

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Spring naar navigatie Spring naar zoeken

De twee-natietheorie is de basis voor de rechtvaardiging van Pakistan als een aparte staat op het Indiase subcontinent . Er staat dat moslims en hindoes niet samen kunnen leven in dezelfde staat vanwege hun verschillende religies .

De theorie is gebaseerd op de inaugurele rede van de nieuw gekozen voorzitter van de All-Indian Muslim League (AIML), Muhammad Iqbal , op de partijconferentie in Allahabad op 29 december 1930:

Ik zou graag zien dat de Punjab, de noordwestelijke grensprovincie, Sind en Baluchistan worden samengevoegd tot één staat. Zelfbestuur binnen het Britse rijk, of zonder het Britse rijk, de vorming van een geconsolideerde Noordwest-Indische moslimstaat lijkt mij de uiteindelijke bestemming van de moslims, althans van Noordwest-India. [1]

In deze context propageert Iqbal een staatsstructuur waarin de cultureel en religieus gedifferentieerde groepen afzonderlijke eenheden vormen die geacht worden een "harmonisch geheel" [2] te vormen binnen India. De erkenning van de verschillen tussen de etnische groepen staat centraal bij Iqbal. "De islamitische eis voor de oprichting van een moslim-India binnen India is daarom volledig gerechtvaardigd." [3]

De islam vormt voor Iqbal het centrale element voor de ontwikkeling van een moslimstaat, hij ziet in de islam een ​​ethisch ideaal zich verder ontwikkelen tot een juridische en bestuursvorm die een culturele impact had op de samenleving in India. Iqbal denkt aan een islamitische staat in de zin van een sociaal-juridische structuur. [4] In dit verband bekritiseert Iqbal Europese samenlevingen, waarin hij een problematische scheiding van kerk en staat ziet , wat ertoe leidt dat aangrenzende Europese staten "slecht met elkaar opschieten". [5] Hij ontdekt grote problemen veroorzaakt door de Europese een Privatisering van religie en ziet daarom de ethische component die hij in de islam heeft ingevoerd als constitutief voor een rechtssysteem. Voor Iqbal wordt de islam zo een factor die de staat constructief ondersteunt. “De waarheid is dat de islam geen kerk is. Het is een staat, opgevat als een contractueel organisme [...] en bezield door een ethisch ideaal dat de mens niet beschouwt als een aards wezen [...], maar als een spiritueel wezen dat moet worden begrepen binnenin een sociaal mechanisme en dat rechten en plichten als levende factor in dit mechanisme heeft [...]." [6] De opmerkingen die Iqbal benadrukte, terwijl over het algemeen een gemeenschapszin in India. Iqbal heeft echter zowel de uiterlijke harmonie, in de zin van een vreedzaam samenleven van culturen, als de innerlijke harmonie van een moslimstaat, waarvoor de islam volgens hem bepalend is, voor ogen.

De latere oprichter en eerste staatshoofd van Pakistan, Muhammad Ali Jinnah, nam het idee van een aparte staat voor de Indiase moslims op in zijn toespraak op een conferentie van de Moslim Liga op 22 maart 1940:

Hindoes en moslims hebben verschillende religieuze achtergronden, hebben een ander dagelijks leven en verschillende literatuur. Ze trouwen niet en eten niet met elkaar omdat ze tot twee verschillende culturen behoren op basis van tegenstrijdige ideeën en concepten. […] Het samenbrengen van dergelijke volkeren in één staat - sommigen als een numerieke minderheid, anderen als meerderheid - moet leiden tot groeiende ontevredenheid en de uiteindelijke vernietiging van de regeringsstructuren van zo'n staat. [7] [8] [9]

De volgende dag nam de Moslim Liga de resolutie van Lahore aan .

De theorie van de twee naties werd niet ondersteund door de hele Indiase onafhankelijkheidsbeweging. De meerderheid van het Hindu Indian National Congress (INC) verwierp het omdat het zichzelf als een seculiere organisatie beschouwde en religieuze kwesties niet wilde betrekken bij de oprichting van de staat. De voorstanders van de twee-natietheorie hadden de overhand, die met de uitvoering van het Mountbatten- plan leidde tot de verdeling van Brits-Indië in de twee staten India en Pakistan .

literatuur

  • Muhammad Iqbal : toespraak in Pakistan , waarin: Ambassade van het Oosten. Geselecteerde werken (oorspronkelijke titel: Payāmi-i mašriq , vertaald en bewerkt door Annemarie Schimmel ), Edition Erdmann, Tübingen 1977, pp 54-64, ISBN 3-7711-0268-5 (= ifa (red.): Literair-artistiek reeks van het Instituut voor Buitenlandse Betrekkingen Stuttgart , Volume 21).

Individueel bewijs

  1. Presidentiële toespraak van Sir Muhammad Iqbal uit 1930 tot de 25e zitting van de All-India Muslim League Allahabad, 29 december 1930 , transcript van de toespraak, Columbia University, 20 juni 2013.
  2. Zie Iqbal 1977, blz. 62.
  3. Zie Iqbal 1977, blz. 62.
  4. Zie Iqbal 1977, blz. 55.
  5. Zie Iqbal 1977, blz. 57.
  6. Zie Iqbal 1977, blz. 63.
  7. ^ The Statesman: Allama Iqbal's presidentiële toespraak in Allahabad 1930 - Officiële website van de regering van Pakistan ( Memento van 27 januari 2006 in het internetarchief ), 30 december 2008.
  8. ^ Geschiedenis in chronologische volgorde - Bestelinformatie van de officiële website van Pakistan , 30 december 2008.
  9. Presidentiële toespraak door Muhammad Ali Jinnah tot de Muslim League Lahore, 1940 , transcript van de toespraak, Columbia University, 20 juni 2013.